【正文】 【解析】 （ 1）本題據(jù)材料一 “它以憲章的形式體現(xiàn)了人類向往和平和一個合理組織起來的世界的熱望 ?? 該聯(lián)盟實際上幾乎是一個完全失敗的嘗試 ” 并結(jié)合所學知識即可從兩種看法中選擇一個從國際聯(lián)盟的意義或局限性的角度予以說明。 材料一：一戰(zhàn)后威爾遜提出了建立國際聯(lián)盟的方案，以便在失去控制之前就以和平、民主的方式解決問題，也就是以公開協(xié)商的方式更為適宜地解決問題。政治主張：為政以德（德治）；實施仁政；民貴君輕。 【解析】 （ 1）本題根據(jù)材料一 “早在 1 14 世紀，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位 ” 并結(jié)合所學知識即可指出 13 至 16世紀，在世界經(jīng)濟貿(mào)易中居優(yōu) 勢地位的是亞洲。 16世紀歐洲在世界經(jīng)濟貿(mào)易中的這種處境開始改善 …… 到 19世紀歐洲終于成為世界經(jīng)濟貿(mào)易的中心 —— 據(jù)《白銀資本》等整理 材料二： 19世紀中葉是資本主義在全世界大發(fā)展的時期。 （ 2）地位：豪放詞派的集大成者。千古興亡多少事？悠悠。如果你要深入學習第一個理論，最需選擇的書籍是 A. 《共產(chǎn)黨宣言》 B. 《神圣家族》 C. 《德意志意識形態(tài)》 D. 《資本論》 【答案】 D 【解析】 據(jù)材料 “ 剩余價值理論 ” 并結(jié)合所學知識可知，《共產(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，分析階級和階級斗爭，與剩余價值理論聯(lián)系不緊密，故 A 項 錯誤；《神 圣家族》是馬克思和恩格斯合寫的批判青年黑格爾派 主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作，不符合題意，故 B 項錯誤；《德意志意識形態(tài)》系統(tǒng)闡發(fā)唯物史觀 ， 是馬克思主義哲學成熟的重要標志，也不符合題意，故 C 項錯誤；《資本論》通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律 ， 書中一個重要的理論，就是 “ 剩余價值 ” 學說，故D 項正確。故選 B。 ” 中國也有專家認為湯姆森是在通過鏡頭 “ 用英國社會的眼光解讀中國、評價中國、判斷中國 ” 。蘇聯(lián)采取的應對措施是建立華沙條約。故 ①②④ 組合正確。 19. 近代以來英美兩國較早確立了資產(chǎn)階級民主制度，兩國政治制度的共同點是 A. 國家元首無實權(quán) B. 所有官員由人民選舉產(chǎn)生 C. 內(nèi)閣掌握行政權(quán) D. 最高立法機構(gòu)實行兩院制 【答案】 D 【解析】 本題考查英美兩國資產(chǎn)階級民主制度的相關(guān)知識，結(jié)合所學知識可知，英國實行君主立憲制，美國實行總統(tǒng)制共和制，英國國家元首無實權(quán)，但美國總統(tǒng)有實權(quán)，故 A項錯誤； “ 所有官員由人民選舉產(chǎn)生 ” 說法過于絕對，比如美國政府 官員由總統(tǒng)任命，故 B項錯誤； “ 內(nèi)閣掌握行政權(quán) ” 只符合英國，美國總統(tǒng)掌握行政權(quán)，故 C項錯誤；英國議會分為上院和下院，美國國會分為參議院和眾議院，故兩國最高立法機構(gòu)實行兩院制，故 D項正確。故選 A。 ” 這次會議 A. 是新中國第一次以大國身份參加的國際會議 B. 是第一次沒有殖民主義國家參加的國際會議 C. 恢復了中華人民共和國愛聯(lián)合國的合法席位 D. 新中國第一次明 確提出了和平共處五項原則 【答案】 B 【解析】 據(jù)材料 “ 周恩來總理 …… 求同而存異 ” 并結(jié)合所學知識可知，這反映了萬隆會議上周恩來總理提出求同存異的方針，萬隆會議是第一次沒有殖民主義國家參加的國際會議 ， 故B 項正確；新中國第一次以大國身份參加的國際會議是日內(nèi)瓦會議，故 A 項錯誤；第 26 屆聯(lián)大恢復了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，故 C項錯誤；新中國第一次明確提出了 和平共處五項原則是在 1953 年底周恩來在接見印度代表團時提出，故 D項錯誤。故選 B。材料認為能救世界之危機的 “ 第三新文明 ” 指的是 A. 馬克思主義 B. 三民主義 C. 人文主義 D. 民主與科學 【答案】 A 【解析】 據(jù)材料 “ 1918 年 …… 非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。《萍洲可談》是宋朱彧撰寫，記朝廷典章制度 、 蕃坊市舶、貿(mào)易物產(chǎn) 、 巫卜異事，與反對君主專制無關(guān)，故 A項錯誤；《四書集注》是南宋朱熹的一部代表性的理學著作，也沒有反對君主專制，故 B 項錯誤；《明夷待訪錄》是黃宗羲于明清之際所著的作品，具有啟蒙性質(zhì)，批判君主專制，呼喚民主政體，故 C 項正確；《孔子改制考》是康有為集中闡述變法理論的專著，于 1898 年正式刊行，不符合題干時間，故 D項錯誤。 點睛：本題解題的關(guān)鍵是提取和正確理解材料關(guān)鍵信息 “ 連結(jié)為亂，潰裂以出 ?? 市禁則商轉(zhuǎn)而為寇 ” ，學生應該可以根據(jù)文言文的相關(guān)知識分析出滋生盜寇、社會矛盾激化的結(jié)論， 據(jù)此即可排除無關(guān)選項。 4. 下列屬于 古代中國在少數(shù)民族聚居地設置的地方行政機構(gòu)是 A. 秦朝的 “ 道 ” B. 漢代的州部 C. 唐代的 “ 道 ” D. 元朝宣政院 【答案】 A 【解析】 據(jù)題干 “ 在少數(shù)民族聚居地設置的地方行政機構(gòu) ” ，并結(jié)合所學知識可知，秦朝在少數(shù)民族地區(qū)設道，和縣同級，加強了對少數(shù)民族邊遠地區(qū)的統(tǒng)治，故 A 項正確；西漢武帝后設置的監(jiān)察區(qū)稱為部 ， 俗稱州，也稱州部，與少數(shù)民族聚居地無關(guān)，故 B 項錯誤；唐初分天下為十道，僅為州縣之上的一種監(jiān)察區(qū) ， 但節(jié)度使制掌握地方實權(quán)后， “ 道 ” 日漸演變?yōu)閷σ粋€節(jié)度轄區(qū)的稱呼，故 C項錯誤；元朝宣政院是掌管全國佛教 事宜和藏族地區(qū)軍政事務的中央機構(gòu)，不是地方機構(gòu)，故 D 項錯誤?！?墨子蔽于用而不知文 ” 、 “ 申子蔽于勢而不知知 ” 、 “ 莊子蔽于天而不知人 ” 、 “ 孔子仁知且不蔽 ” 。故選 B。帝國規(guī)模擴大的主要方向是 A. 新疆地區(qū)和蒙古高原 B. 蒙古高原和嶺南地區(qū) C. 嶺南地區(qū)和云貴高原 D. 云貴高原和新疆地區(qū) 【答案】 C 【解析】 本題考查秦朝疆域擴大的相關(guān)知識，結(jié)合所學知識可知，秦朝疆域東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，沒有包含新疆地區(qū)和蒙古高原，故 A項錯誤；同理， B項錯誤；秦朝在嶺南地區(qū)并南越 ， 置桂林、南海、象 3 郡 ， 還開了通往西南的五尺道，大致自今四川宜賓至云南曲靖一線 ， 將政治勢力伸入了云貴高原。有識之士認識到 “ 市通則寇轉(zhuǎn)而為商，市禁則商轉(zhuǎn)而為寇 ” 。 8. 1923年梁啟超在評價一位思想家的著作時說： “ 在三十年前我們當學生時代，實為刺激青年最有力之興奮劑。 點睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握中國各個歷史時期政府的國旗及其含義，學生需要熟練再現(xiàn)出清政府、中華民國 臨時政府、北洋軍閥政府、南京國民政府等國旗，據(jù)此即可正確判斷。 11. 近代以來中國社會服飾變化緊隨時代的步伐，以下對鴉片戰(zhàn)爭后中國服飾變化的情況說法正確的是 A. 西服傳入使中國傳統(tǒng)服飾退出了歷史 舞臺 B. 長袍馬褂和中山裝都是傳統(tǒng)的中國服裝 C. 改良旗袍是民國城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝 D. 改革開放后穿衣打扮與政治生活緊密聯(lián)系 【答案】 C 【解析】 本題考查鴉片戰(zhàn)爭后中國服飾變化相關(guān)知識，結(jié)合所學知識可知，西服傳入中國后，傳統(tǒng)服飾仍然存在，故 A 項錯誤；中山裝吸取了中式服裝和西裝的優(yōu)點，故不屬于傳統(tǒng)的中國服裝，故 B 項錯誤；旗袍起源于清朝旗女所穿之袍 ， 到 20 世紀 20 年代，改良旗袍重新流行起來，是民國女性的日常著裝，故 C 項正確；改革開放后物質(zhì)生活水平提高，穿衣打扮與政治生活并沒有緊密的聯(lián)系，故 D項錯誤。 14. 周恩來總理在一次會議上說： “ 我們的會議應該求同