【正文】 青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。須知，人生在世，我們會面臨許許多多的矛盾，特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性這是矛盾的基本性質。由此我們得到了對具體事物要作具體分析。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中?！睹苷摗愤\用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從辯證法與形而上學兩種世界觀 矛盾的普遍性矛盾的特殊性 矛盾普遍性與特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心的思想。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。我們可以利用矛盾的普遍性與特殊性得到矛盾分析法。2005年12月應征入伍至2007年12月，服役于武警云南省總隊，是一名通訊兵。認識來源于時間，在實踐過程中，我們通過自身的感官而產生對事物的感性認識。想完成好工作并不輕松，作為客戶接待員該是做事、接人、待物面面俱到的，積極主動是對自己也是對工作的負責。同時大學生的沖動性與不理智性在我的身上完全得以體現。，實事求是。它們間接地回答了“馬克思主義哲學的本真精神”是什么的問題，昭示我們：唯有使馬克思主義面向現實生活，大膽探索和解答時代所提出的嶄新的理論和實踐問題，才能使馬克思主義與時俱進，并且成為引領實踐和時代發(fā)展的精神力量。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發(fā)展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。認真研究“兩論”對馬克思主義中國華的貢獻,對于我們繼續(xù)推進馬克思主義中國化的事業(yè),有重要的指導意義。人認識物質，就是認識物質的運動形勢。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實踐→認識→再實踐→再認識，如此循環(huán)以至無窮，并且每個新的循環(huán)都代表著更高的內容。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系、大膽假設、小心求證、循環(huán)往復、不斷加深對事物的認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。理論是否符合于客觀真理性，在由感性到理性的運動過程中是不能完全解決的?！秾嵺`論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。運動是可以無限的，事物也就可以無限的劃分，任何運動都有自己的特性，這也是為什么對這一事物如此定義的標準，所以矛盾有其特殊性，同時每個特殊的運動之間又相互作用，這樣直接導致矛盾普遍性，矛盾直接存在特殊的運動中也普遍支配這所有運動。第二篇：讀《矛盾論》《實踐論》有感——讀《矛盾論》《實踐論》有感在中國共產黨內，曾經有一部分教條主義的人長期拒絕中國革命的經驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。辨證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為實踐是認識的來源、動力、唯一檢驗標準、目的和回歸。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯(lián)系的矛盾。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。隨著有中國特色社會主義事業(yè)的不斷深化，馬克思主義在中國的發(fā)展必將不斷開出絢麗的創(chuàng)新之花，結出豐碩的理論之果。實踐有成功，難免也有失敗，但正所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，失敗讓我們從錯誤中學到東西，實現自身的成長和跨越。在大學二年級之后我離開了這個安逸的群體，這個所有想有所成就的人都必須進入的群體，奔向了我夢想的另一個集體。當今社會，是一個高度競爭、充滿機會與挑戰(zhàn)的社會。隨著社會實踐的繼續(xù)，我