【正文】 學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們會(huì)經(jīng)常犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，作為班主任，今后我也會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，努力做到“嚴(yán)而有格、柔中有剛”，真正走近每一個(gè)孩子的心靈，讓他們?cè)诜稿e(cuò)誤后能從心底里接受我的批評(píng)，并在今后的行動(dòng)中改正錯(cuò)誤。我深深的感到要想成為一名優(yōu)秀班主任，不僅僅要成為知識(shí)的傳授者，更重要的做好學(xué)生人格的塑造者，以及應(yīng)該不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素。著名的哲學(xué)家艾果爾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“教育的藝術(shù)就是懂得引導(dǎo)”。第三，愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。對(duì)有些有生理缺陷或家境貧寒的學(xué)生，教師的愛(ài)特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之?dāng)[脫自卑，增強(qiáng)信心和勇氣。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，我至今想起仍深為感，動(dòng)。對(duì)所教專(zhuān)業(yè)，更需常數(shù)常學(xué)，加強(qiáng)信息交流，力求掌握本學(xué)科最前”沿的信息和科研成果，要將教學(xué)與研究結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)習(xí)水平。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求。教師要走在時(shí)代前列，關(guān)鍵要做到兩只：第一，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)教師、無(wú)論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)的教師，都要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。此外，在我看來(lái)，教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。但是由于它牽涉到社會(huì)的方方面面，看來(lái)還有很多艱巨的工作要做。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕和民族的興旺發(fā)達(dá)。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，這既提供了以先進(jìn)知識(shí)超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機(jī)遇，又提出了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育需要科學(xué)。孫老師能換位思考，作為教師，這是很重要的思維品質(zhì)。像這樣的小事我們沒(méi)必要跟學(xué)生沒(méi)完沒(méi)了，為什么那個(gè)學(xué)生死也不肯交課外書(shū)?如果老師不收反而能使他今后課堂更守紀(jì)律。特別一提的是，現(xiàn)在很多問(wèn)題學(xué)生的根源在家庭，老師不學(xué)會(huì)具體地指導(dǎo)家長(zhǎng)，也很難解決問(wèn)題。以前聽(tīng)過(guò)一些優(yōu)秀教師的師德報(bào)告，他們都是成功教師的典范，可他們的家庭生活大多談不上美滿(mǎn)。但是，在我的日常教學(xué)工作中，也經(jīng)常會(huì)遇到一些不開(kāi)心或想不開(kāi)的事情，那么此時(shí)應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)，不將自己的消極情緒帶到工作當(dāng)中去呢?讀了此書(shū)后，使我明白要保持良好的心態(tài)，應(yīng)做到：“心寬、心善、心怡、心誠(chéng)、心靜、心純。第一篇：《今天我們?cè)鯓幼隼蠋煛纷x書(shū)筆記讀了《今天我們?cè)鯓幼隼蠋煛芬晃恼拢藭?shū)主要從三大部分內(nèi)容進(jìn)行闡述：(1)修身篇。“方能扔開(kāi)一切煩惱和不愉快的事情，認(rèn)真地做好本職的工作，跨越了過(guò)去也就邁向前進(jìn)了。有的公婆臥病在床，卻不能侍奉左右。所以說(shuō)，解決學(xué)生的問(wèn)題，光有關(guān)愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要進(jìn)行科學(xué)的研究、專(zhuān)業(yè)的視角和“對(duì)癥下藥”。第二個(gè)故事：孫老師發(fā)現(xiàn)自習(xí)課上有四個(gè)學(xué)生耳朵塞著耳機(jī)，按學(xué)校規(guī)定，將隨身聽(tīng)?zhēng)нM(jìn)教室是要沒(méi)收的。所以，老師在和學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，不要一股勁往前沖，要有科學(xué)地思維方式、靈活地“敵進(jìn)我退”的意識(shí)，以免出現(xiàn)尷尬局面。教師對(duì)學(xué)生深沉的愛(ài)，教師與學(xué)生之間良好的人際關(guān)系，都對(duì)教育有著至關(guān)重要的影響，這也是王曉春老師特別肯定的。正如江總書(shū)記所指出的：“如果說(shuō)過(guò)去國(guó)際軍事政治斗爭(zhēng)的背后，主要表現(xiàn)為直接爭(zhēng)奪工業(yè)化必須的資源和商品、資本輸出的市場(chǎng)，那么，當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。是不是可以認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，金錢(qián)就是追求的唯一目標(biāo)，收入就是衡量成功與否的及度我覺(jué)得萬(wàn)萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價(jià)值取向。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。從學(xué)識(shí)方面來(lái)看，教師應(yīng)該是走在時(shí)代前列的人。對(duì)于這一問(wèn)題，古今中外的教育家都有過(guò)精辟的論述。第二，教育者首先要重視終身學(xué)習(xí)。要進(jìn)一步開(kāi)拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要