【正文】 每一個市場營銷策劃都必須堅持 1+12的資源投入產(chǎn)出優(yōu)化配置等等。市場營銷策劃就是依據(jù)系統(tǒng)論的整合原理，尋求市場營銷活動的１＋１＞２的投入產(chǎn)出比。市場營銷策劃不僅要提出開拓市場的思路，更重要的是在創(chuàng)新思維的基礎上制定市場營銷的行動方案。例如在市場營銷策劃的精典案例——“碧桂園神話”中，王志剛就明確指出：“房地產(chǎn)≠鋼筋＋水泥”，而是營造一種新的生活方便，居住舒適和有利于其消費者發(fā)展的社區(qū)生活方式和社會人文環(huán)境，使鋼筋和水泥等的堆砌物具有活生生的靈魂，這就是市場營銷策劃的理念設計。市場營銷策劃所要達到的最終目的是通過對企業(yè)各類資源的整合，使營銷策劃的對象以嶄新的面貌出現(xiàn)在市場上，并在特定時空條件的市場上具有唯一性、排它性和權威性。市場營銷策劃引導著企業(yè)，企業(yè)引導著消費者，共同不斷地“生產(chǎn)”著消費者的消費欲望，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。沒有需要，就沒有生產(chǎn)。市場營銷策劃作為市場營銷學領域中新崛起的細分學科，具有鮮明的創(chuàng)新特點和現(xiàn)實的可操作性。并以創(chuàng)新思維為靈魂,遵循市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律,更好地開展市場營銷策劃實踐活動。因此，作為理論，市場營銷策劃是一門系統(tǒng)科學，作為實踐，市場營銷策劃是一項系統(tǒng)工程。市場營銷策劃是用科學、周密、有序的系統(tǒng)分析方法，對企業(yè)的市場營銷活動進行分析、創(chuàng)意、設計和整合，系統(tǒng)地形成目標、手段、策略和行動高度統(tǒng)一的邏輯思維過程和行動方案。（三）市場營銷策劃是具有可操作性的實踐學科市場營銷策劃是一門實踐性非常強的學科?？傊瑹o論什么項目，創(chuàng)新思維都是以市場營銷策劃創(chuàng)意為起點，它引導營銷策劃者用系統(tǒng)工程方法，從經(jīng)營哲學的高度對投入生產(chǎn)經(jīng)營過程的各種生產(chǎn)要素、市場資源和社會資源等進行科學的分析、歸納和綜合，使其產(chǎn)生更大的總體功能效應。它秉承市場營銷學的特點，是綜合思維的科學與精湛的經(jīng)營藝術的結合。②營造市場就是推廣和介紹某種新的生活方式，推廣某種消費觀念，引導人們進行消費，并再生產(chǎn)出新的需要。21世紀的鐘聲即將敲響，知識經(jīng)濟作為人類社會的先進生產(chǎn)方式伴隨著經(jīng)濟全球化的浪潮已開始滲透到中國的市場經(jīng)濟運行過程，企業(yè)要想在激烈而近乎殘酷的市場競爭中求得生存和發(fā)展，對新時代生產(chǎn)力構成的基本要素——知識的依賴性日益增大。臺灣媽祖神像隨駕參加，突顯兩岸民間基層媽祖文化交流互動，表達媽祖賜福合境平安、兩岸同拜共享福祉的美好祈愿。一些對媽祖文化有較深的研究的學者，對媽祖文物有著濃厚的興趣，他們希望通過對媽祖文物，比如對媽祖信仰相關的宮廟、會館、祠堂、祭祀場所、碑刻、壁畫、石雕等實物的研究。媽祖被作為航海的保護神，是從宋代開始傳播在我國南方沿海地區(qū)的民間宗教信仰之一。（二）媽祖文物的特征媽祖文物具有幾下幾個特征：第一、媽祖文物具有歷史性，每個歷史時期都保留著關于記載媽祖的書籍、碑文等等；第二、具有不可再生性，媽祖文物的價值在于它的歷史遺存，無論科學如何發(fā)展社會怎么進步，都無法仿照的天衣無縫。一是不可移動文物主要有全國重點文物保護單位湄洲媽祖祖廟和賢良港天后祖祠、平海天后宮等五處省級文物保護單位，以及近20處市級保護單位。我們對媽祖文物旅游價值及其開發(fā)研究，一方面可以豐富當?shù)氐穆糜蝺r值。媽祖廟宇是中外游人了解歷史和鄉(xiāng)土文化的旅游勝地，可見媽祖文物作為一種旅游資源，為旅游業(yè)所利用。方案中最少要包含博客、論壇或社區(qū)、門戶網(wǎng)站、事件營銷等營銷方式。可以為用戶提供磁盤空間,用戶可自行組織準備發(fā)布信息?，F(xiàn)實的市場營銷促銷效果調查是一個復雜的營銷管理活動,要用統(tǒng)計調查的方法去獲得大量的各方面的數(shù)據(jù)資料,再用統(tǒng)計分析方法整理計算分析才能有結果。網(wǎng)絡營銷方案可操作性要求是:方案中,營銷策劃者根據(jù)企業(yè)網(wǎng)絡營銷的目標及其環(huán)境影響因素,就企業(yè)在接下來的網(wǎng)絡營銷具體活動過程中該做什么?怎樣做?誰來做?何時做?到哪里做?做到何種程度?等進行周密的部署,詳細地闡述及具體的時間與事件進程的設計安排。企業(yè)在非傳統(tǒng)特定的網(wǎng)絡營銷環(huán)境條件下,也不例外,要實現(xiàn)營銷目標,離不開具體的成功的網(wǎng)絡營銷策劃。第一篇：網(wǎng)絡產(chǎn)品文物營銷策劃論文摘要:企業(yè)發(fā)展的關鍵在營銷,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡營銷將成為企業(yè)重要的營銷方式之一,而營銷成功關鍵在于營銷策劃的成功。1網(wǎng)絡營銷策劃應遵循的原則網(wǎng)絡營銷是以網(wǎng)絡為工具的系統(tǒng)性的企業(yè)經(jīng)營活動,它是在網(wǎng)絡環(huán)境下對市場營銷的信息流、制造流、商流、物流、資金流、服務流等經(jīng)營活動流程中所涉及的要素所進行的管理。網(wǎng)絡營銷策劃要素成功的網(wǎng)絡營銷策劃是針對網(wǎng)絡消費者需求個性化、要求便利、追求品牌、主動性強、接受網(wǎng)上購物方式而設計的一系列出奇、出新、一鳴驚人的高智力活動,它同其它藝術活動一樣大量觀察成功的效果好的網(wǎng)絡營銷活動,不難得出成功的網(wǎng)絡營銷策劃可歸納要由四要素構成:企業(yè)營銷目標、網(wǎng)絡消費者的心理、企業(yè)提供的個性信息、網(wǎng)絡消費者的審美情趣。而在網(wǎng)絡上,只要在主頁上加一個計數(shù)器,有多少消費者訪問就會一目了然，而這部分消費者基本可以作為企業(yè)潛在的消費者,再加上電子郵件手段,目標市場就更明確了。也可以為用戶提供全套的Web服務。方案要有具體實施時間表。文物旅游豐富了旅游的內容、旅游開發(fā)利用可以體現(xiàn)文物的價值、旅游為文物保護創(chuàng)造資金來源。另一方面對媽祖文化的傳承起到一定的作用。比如祖廟山摩崖石刻，祖廟山在湄洲島的北端，三面臨海，大陸的門夾隔岸相對；明成祖《御制弘仁普濟天妃宮碑》，這塊石碑現(xiàn)存放在南京下關建寧路二百九十號院內；鄭和《天妃靈應之記》碑，位于長樂縣南山天妃宮原是明永樂十年（1412）由航海家鄭和等創(chuàng)建；鄭和銅鐘，這個銅鐘是鄭和為長樂南山天妃宮配套建筑——三清寶殿所鑄造的；涵江天后宮明代星圖，位于莆田市涵江區(qū)的三江口是個歷史悠久的優(yōu)良商港，港口的小駁船要直達市區(qū)。前面的兩個特征是很多文物所共有的特征，媽祖文物除了這些特征外，還有其獨特的特征。隨著媽祖信仰廣泛的傳播，遠渡重洋，在世界各地生根開花，在各個國家都興建媽祖廟宇，其中日本是興建廟宇最多的國家。第二、深化媽祖文物的開發(fā)、利用的深度，將推動莆田乃至福建省旅游經(jīng)濟的發(fā)展。通過對媽祖文化的交流從一定程度上促進了閩臺兩岸的文化交流。而知識含量極高的市場營銷策劃在企業(yè)開拓市場過程中的作用日益重要，并逐步成為企業(yè)市場競爭的秘密武器。而新的需要，則不斷地促進生產(chǎn)的發(fā)展。市場營銷策劃既是一門科學，也是一門經(jīng)營藝術。（二）市場營銷策劃是市場營銷工程設計學科市場營銷策劃實質上是運用企業(yè)市場營銷過程中所擁有的資源和可