【正文】 文體不限，題目自擬。陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。后四句是遠(yuǎn)景。補(bǔ)充：這種恬靜幽美、清新喜人的畫(huà)面與曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”）剛好形成對(duì)比。久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問(wèn)：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？ 明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。那么大家認(rèn)為“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？ 學(xué)生明確：“歸”字師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。六、延伸思考，歸隱原由有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。只要“有真意，去粉飾，勿賣(mài)弄”即可。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！?“無(wú)塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！笆刈練w園田” “開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。）“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么？明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。236。后又時(shí)隱時(shí)仕。【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。第四篇：歸園田居《歸園田居》【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。）4歸去如何？讓學(xué)生自由朗讀最后四句詩(shī)，體味作者歸隱后那種閑適、自由、如釋重負(fù)的感受。）3歸向何處？讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、雞鳴桑樹(shù)巔”八句，對(duì)陶筆下田園風(fēng)光有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。六：重點(diǎn)探究1從何而歸？這個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，原詩(shī)中有“塵網(wǎng)”和“樊籠”等詞語(yǔ)?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。三、自由朗讀，初步感知內(nèi)容要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。作為現(xiàn)代人的我們，在這個(gè)充滿新奇與誘惑、競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代，又能從陶淵明身上，汲取些什么呢？擁有一顆超脫的心，保持著認(rèn)真的人生態(tài)度，為了自己心中的理想，堅(jiān)定的走下去。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。（樹(shù)環(huán)花繞遠(yuǎn)勝前呼后擁）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。（討論）“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。所以他想要?dú)w去。（注意煉字“誤”）入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。全文表達(dá)了 作者對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和贊美。音讀 讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，確定停頓羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐y236。并了解大的時(shí)代背景，了解魏晉時(shí)期的士族文人。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！睘楹味鴼w？（1）本性愛(ài)田園。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。三、鑒賞分析：從何而歸？明確：官場(chǎng)。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。第二篇：《歸園田居》(其一)《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)?！稓w園田居》共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。意讀 以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的進(jìn)行朗讀。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題題眼是哪個(gè)字？既然“歸”字是題眼，我們就以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？ 具體分析從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。屈原在“固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)。問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色是什么樣的呢？明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。五、總結(jié)全文《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快的心情。你們對(duì)陶淵明歸隱田園是怎么看的呢 結(jié)束語(yǔ)陶淵明。教學(xué)方法：，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到?！讹?酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！痹趺醋x呢？大家試一試來(lái)讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以39。學(xué)生讀完，引導(dǎo)學(xué)生分析每個(gè)句子所蘊(yùn)含的情感。（這一步驟，不僅僅是提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌一個(gè)重要的方法——想象。做人要真實(shí)正直不虛偽，處世樸實(shí)不造作，不追求豪華富貴，自由自在瀟灑之至?！窘虒W(xué)目標(biāo)】掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。n）、曖224。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）思考、討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？■ 從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。顯示了他不同流合污的高尚情操。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。詩(shī)人捕捉的是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫(huà)出了一幅優(yōu)美的畫(huà)面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。我