【正文】 《史記》的敘事成就表現(xiàn)在那些方面? 試結(jié)合作品進行分析o(1)有“事核”的特點，也就是敘事有堅實的依據(jù)。?(1)辛棄疾繼承了傳統(tǒng)香革美人的比興手法，委婉地表達自己的身世之感。20.171。 的驕文著名一時，171。 9.【中呂〃山坡羊】《潼關懷古》是()的散曲小令作品，其中的“興，百姓苦。游山西村》 《詩經(jīng)》是漢代四家詩中的()。 D.171?！睹┪轂榍镲L所破歌187。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學常用的處理方式。樂府詩善于運用富有表現(xiàn)力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復醒。平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄天生我材必有用，千金散盡還復來。如《詠懷古跡》其五中的頷聯(lián)“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”對仗：頸聯(lián)的“伯仲之間見伊呂，指揮若定失瀟曹”對仗，但不像平仄那樣嚴格。詩人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規(guī)句型“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調(diào)，讀起來還是有點別扭，所以干脆變一變。如果我們在“一三五”這些可靈活處理的地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那么往往就要在本句或?qū)溥m當?shù)牡胤桨沿坡曌指挠闷铰曌郑ɑ虬哑铰曌指挠秘坡曌郑?，以保持一?lián)之中平、仄數(shù)量的平衡。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。諸 葛 大 名 垂 宇 宙，宗 臣 遺 像 肅 清 高。古代詩歌散文專題作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作?！保ā蹲右垢琛罚┰娭械摹拔嘧印奔础拔嶙印?，代指情人。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清晰自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：“歌澀數(shù)百種，子夜最堪憐。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：⑴揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。⑵詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是對民間文學常用的處理方式。文學是人學，其敘事自然離不開任務，而且敘事的最終目的還是為了表現(xiàn)人物。樂府詩表現(xiàn)的既有社會的不公，也有戰(zhàn)爭的罪惡，還注重表現(xiàn)個人的情感世界，尤其是愛情的悲喜以及生死的體驗。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不等于文章。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋 滿座。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。③四字句與六字句混用組成的對聯(lián) 雖非圖畫，入甘泉而不分； 言異神位，戲陽臺而無別。講究平仄聲律。四六句式，尤其對偶句多用四字句和六字句組成。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。他失去了歡樂，失去了尊嚴，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。李煜就是這樣，真誠地面對自己的靈魂，在展示自己苦難的同時，對自己的靈魂進行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責和那份深深的仟悔，毫無保留地袒露給世人看。夢里不知身是客，一晌貪歡。這是李烴亡國之后 的反思之作《破陣子》，不僅展示了后主亡國之時的悲苦情懷，而且追悔了自己當年的安逸生活，飽含著 一種沉痛的悔恨之情。然而，在眾多的古代詩人之中，我覺得李煜是一個例外。他用自己的血淚之作，對自己的靈魂進行了深深的仟悔。美國著名的宗教學家蒂利希認為：宗教就最 廣泛、最根本的意義而言，是一種終極關切。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻 非凡。仍待長娥現(xiàn)代奔，先言圣火零 八點。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘” 何謂“對”答：所謂“粘” 則下聯(lián)出句影視仄起仄收；如果上聯(lián)對句是平起平收，則下聯(lián)出句應是平起仄收。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。北朝 民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民 歌的柔媚清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。不 僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。其次，漢樂府民歌的影響還表現(xiàn)在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有 對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準?！薄吧⑽募艺J為文章所以明道，故其態(tài)度是認真的，嚴肅的，蓋以文章為經(jīng)世致用之工具也。應該指出，駢文和散文的區(qū)別，不僅在于對偶句的多少，還在于文章風格的追求。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不即是文章。此世所以不傳也。然是說也，余尤疑之。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。馮唐易老，李廣難封。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。講究用典。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字為節(jié)奏點。①四字句與四字句組成的對聯(lián)。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責任，但在他的苦難中卻體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難，因而特別提出來加以論述。他甚至頹唐地說：“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行”(《鳥夜啼》)?；M渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術的天地里，無心參與政事?！奥敺f敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。那無奈的人生、悲慘的現(xiàn)實使他執(zhí)著的個性備受拷打，卻又愈益堅實。“留人醉”是絕望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴大為對人類命運的一種思索，一種對人生的尋根究底。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。當然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現(xiàn)在對家園淪亡的悔恨之上，還表現(xiàn)在許多方面，如對世事的反省和對人生的自責。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”②，詩人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失往了與社會抗爭的勇氣。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的精神現(xiàn)象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執(zhí)著于探索生命的永恒與自由的人生態(tài)度，是一種對人生、對世界的終極關切。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。鐘鼓饌玉不足貴，希望長醉不復醒。“拗救”是律詩中經(jīng)常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或?qū)涞倪m當位置將仄聲字改為平聲字予以補救。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學習律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的園轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)。這位后代詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學特征體現(xiàn)在哪些方面？答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片斷，輔以精煉表述，來傳達主旨。（1）漢樂府的敘事成就：①《詩經(jīng)》以抒懷為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被同一在質(zhì)樸這一總體風格之下。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的優(yōu)美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。不知歌謠妙，聲勢出口心。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。二、青認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進酒》，完成下列任務。醒 名 謔 酌指明其中對仗的句子。《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)3請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數(shù)不少于1200字。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞?！雹僖虼耍窃趯θ祟?、對宇宙的終極關切上，在探討生命的永恒與自由時，文學藝術與宗教找到了共伺點。仔細考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。要么，全身心地往擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究?？墒钦l料想，一個好端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。流水落花春去也，天上人間。那國破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負重的凄涼，以及在痛苦盡望中對人生的思考、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這是因為他的命運已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著?！盁o奈朝來寒雨晚來風”，自然界與人世間的無情摧殘毀滅了多少美好的生命。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾棧!”這首(搗練子)，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來展開。召喚萬歲三、對精神家園的尋覓與追求為什么李烴的詞給我們留下的是這樣一位“滿鬃清霜殘雪思難任”的末代帝王形象?是一位如此孤獨寂寞的精神流浪者?為什么充斥于李烴詞中的是這樣一種極為濃厚的悲劇氛圍?他究竟有著一種怎樣的人生重負?這還得從他做帝王開始說起。當然，如果說李烴完全不想做皇帝也不符合歷史，而且他是中主李璟的第六個兒子，按理說帝位怎么也輪不到他?！雹叨顭N又生性軟弱，沒有治國安邦的政治素質(zhì)、振作之舉，終于無濟于事。浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。然而這理想的圖景卻總是被現(xiàn)實所打破，他渴望安寧自由的生活總是不能實現(xiàn)。而這個寄托，就是宗教，就是作為人的精神形態(tài)和生命依托的宗教。②四句相對的長聯(lián)：楚王宮里，無不推其細腰；衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。③四字句與六字句混用組成的對聯(lián)。惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微祥。駢體文《滕王閣序》散體文《石鐘山記》豫章故郡，官仙洪都新府。時維玄月，序?qū)偃?；潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。臨別贈言，幸承