【正文】 堅(jiān)定理想信念，必須立足現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起。二、做合格黨員，要理論實(shí)踐相結(jié)合。要求自覺(jué)以中央提出的“四講四有”作為標(biāo)準(zhǔn)衡量，其中講政治、有信念，是做一名合格黨員的首要要求：要政治品質(zhì)，任何時(shí)候都不能含糊，對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，一心一意地跟黨走。個(gè)人利益服從大局利益，明辨是非，堅(jiān)持原則，同各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，做黨的理論的忠實(shí)實(shí)踐者，方針路線的堅(jiān)決執(zhí)行者，政策原則的堅(jiān)定維護(hù)者，確保始終沿著正確的方向前進(jìn)。習(xí)近平同志號(hào)召?gòu)V大黨員干部要以沈浩同志為榜樣，加強(qiáng)黨性鍛煉，把人民群眾的宗旨意識(shí)、黨性意識(shí)、群眾觀念和優(yōu)良作風(fēng)轉(zhuǎn)化為密切聯(lián)系群眾的實(shí)際行動(dòng)，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮先鋒模范和骨干帶頭作用。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。1989年6月，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨把加強(qiáng)思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的建設(shè)的突出地位，成功地解決了中國(guó)共產(chǎn)黨遇到的一系列難題。而且，必須要心系群眾，為民造福，心里始終想著群眾，?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?，不謀私利，克己奉公。習(xí)近平同志在中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上談道，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期，也有大量的例子。在樹(shù)立世界觀方面，黨的歷屆的領(lǐng)導(dǎo)人也為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。面對(duì)這些錯(cuò)誤的思想和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員一定要敢于亮劍，給予堅(jiān)決的抵制。這是最基本、最核心的議題。這里，需要強(qiáng)調(diào)一下總書(shū)記在十八屆中紀(jì)委五次全會(huì)上提出的?五個(gè)必須?。因此，之所以強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在新的形勢(shì)下面臨著?四大挑戰(zhàn)??四大威脅?。十八大以來(lái)，在中央全面從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)，但在紀(jì)律上、作風(fēng)上有些問(wèn)題樹(shù)倒根存，還需要抓長(zhǎng)、抓久、抓細(xì)。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執(zhí)政的合法性。革命理想高于天，實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人持續(xù)奮斗的。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英就是那個(gè)時(shí)候入黨的。理想信念是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定事業(yè)信心的動(dòng)力源泉。其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請(qǐng)書(shū)?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠(chéng)之心?對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的。由此可見(jiàn)一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。如果在人們社會(huì)輿論譴責(zé)之下，依然無(wú)效，就會(huì)上升到法律層面來(lái)調(diào)節(jié)?！庇纱丝梢?jiàn)，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問(wèn)題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。讓講廉潔成為自己最剛正的品行。只有這樣，才能擁有政治底蘊(yùn)、擁有精神力量、擁有人格品位，才能踐行黨的宗旨，忠誠(chéng)履職，積極工作，更好地把人民和歷史賦予的重任擔(dān)當(dāng)起來(lái)。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。自古以來(lái)，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風(fēng)不正，民風(fēng)難好”，可見(jiàn)官德影響民德，官風(fēng)決定民風(fēng)，官德是社會(huì)道德的重要導(dǎo)向。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。其實(shí)，信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕Φ姆较蛞彩呛苊鞔_的。當(dāng)前，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部栽大跟頭，就是因?yàn)樵谛」?jié)上放松了對(duì)自己的要求?！敝v道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。黨內(nèi)面臨著提高領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政水平和拒腐防變的兩大課題。共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。講政治，必須把紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)挺在前面，貫穿到日常工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面。講政治，首要在于政治方向上明態(tài)度。第二篇：講政治,有信念做一名講政治、有信念的合格黨員中共中央今年在全黨開(kāi)展了“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對(duì)全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。作為一名共產(chǎn)黨員，我要時(shí)刻保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，以科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，向那些敬業(yè)、積極向上的同志學(xué)習(xí)，工作中多開(kāi)動(dòng)腦筋。我在重要事件、重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，或多或少或深淺都曾產(chǎn)生過(guò)疑慮、困惑和迷惘，缺乏清醒的頭腦和正確的認(rèn)識(shí)，反映出黨性還不強(qiáng)、不夠純，信念還不夠堅(jiān)定、不夠自覺(jué)。這實(shí)在是一種誤解。我們通過(guò)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、十八大系列會(huì)議精神和總書(shū)記系列講話，不僅將文件讀透，精神領(lǐng)悟透。十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。第一篇：做“講政治、有信念”的共產(chǎn)黨員（本站推薦）做“講政治、有信念”的共產(chǎn)黨員近日，各黨支部開(kāi)展 “學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己”。更要緊密聯(lián)系思想實(shí)際，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的努力融入到為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的偉大實(shí)踐之中。只要看看十八大以來(lái)反腐風(fēng)暴中大量的反面案例，就可以發(fā)現(xiàn)做合格黨員事實(shí)上非常不容易。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政治上的清醒和堅(jiān)定源于理論上的成熟和堅(jiān)定，馬克思主義的世界觀、方法論是我們認(rèn)識(shí)到改造主客觀世界的強(qiáng)大思想武器，鄧小平理論是我們?cè)谛聲r(shí)期堅(jiān)定思想信念和加強(qiáng)黨性鍛煉的行動(dòng)指南?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，多思考。要自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，在工作中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，黨性是每個(gè)的黨員的立身之本，要堅(jiān)持黨性，加大事業(yè)觀念，自律觀念，要做到經(jīng)常自查、自省、自警、自勵(lì)。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定正確的政治方向、理想信念的重要性。必須堅(jiān)定不移地在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。保持正確的理想信念能給人前進(jìn)方向，奮斗目標(biāo)，執(zhí)著的追究和不竭的動(dòng)力。在這種新形勢(shì)下，加強(qiáng)理想信念教育有著極其重要深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義。領(lǐng)導(dǎo)職位唯有德者居之，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有德。此外，干部平時(shí)要慎獨(dú)，就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善，做到立行立改，知行合一。矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰，這是對(duì)信念的塑造。90多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn)。黨員干部是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的帶頭人。我黨歷來(lái)重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求?？倳?shū)記曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。讓講道德成為自己最珍貴的品行。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺(jué)悟。講道德有品行發(fā)言材料我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。所以說(shuō)基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。所以說(shuō)道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?總書(shū)記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。如果一個(gè)黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對(duì)黨的事業(yè)不聞不問(wèn)，黨安排什么工作也不干，黨說(shuō)往東，你偏往西，百姓對(duì)黨有誤解的地方，你也跟說(shuō)人云亦云，說(shuō)三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。醫(yī)生的職業(yè)道德是實(shí)行人道主義，救死扶傷，如果有某個(gè)大夫見(jiàn)死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。當(dāng)然，