【正文】 優(yōu)秀共產黨員應該在發(fā)展中國特色社會主義實踐中加強共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀教育。共產黨人必須擁有為人民服務和奉獻犧牲的精神。我黨從成立之日起，就樹立了堅定的信念：來自人民，為了人民，相信人民，依靠人民，全心全意為人民服務。來老師首先以一首共青團團歌開始了團課的第一節(jié)。2009年9月18日，上午7點，水利系全體09級新生在學校上善廣場參加了“勿忘國恥，強我中華”。一直以來我系于開封市梁園敬老院保持長期聯(lián)系，此次活動后開封市梁園敬老院向我系贈送了錦旗：“尊敬老人獻愛心，雷鋒精神代代傳”。王百姓就他的人生經(jīng)歷向大家闡述了學歷并不是能力的體現(xiàn)，更重要的是擁有高尚的品質和人格魅力，要把人民的事當成自己的事，人民的困難當成自己的困難，不圖名利、不求回報，盡職盡責的對待有困難的人，同時他鼓勵大家面對貧窮困境時，要把當前的境遇當成一筆財富，用志氣和勇氣走出挫折。接下來，同學們按著順序參觀了紀念館。只有社會主義適合中國。在護旗手的護衛(wèi)下，國旗抵達升旗臺，鮮艷的五星紅旗在莊嚴的國歌聲中升起。本次活動由水利系分團委組織部策劃。有深情的歌曲、熱情洋溢的舞蹈、充滿民族文化氣息的戲曲以及中華武術。為自己活著：為自己將來美好的前程：好房子、車子、妻子、孩子、票子。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。尊重客觀規(guī)律，注重調查研究，堅持走群眾路線，不斷總結經(jīng)驗，使理論與實踐、主觀與客觀唯物而辯證地統(tǒng)一起來。世界觀(亦稱“宇宙觀”)，通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立正確的人生價值觀。我們大學生應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。與時俱進，就是要永遠不落后，永遠跟上時代的步伐，走在時代的前沿，這樣我們才能看得更遠。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。是什么，就應該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應意義也就層面范圍的不同而不同。事物的意義的本質來自于事物的定義是什么。而這兩者，其實都是進化出來的本性。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代作為一名中學生應該怎么確定自己的人生觀世界觀價值觀人為什么活著？簡單的說：“增強物種可維持發(fā)展力”(注:這是生物層面的本質意義,不是“終極”意義,看完下面就知道了).宇宙中的萬物都是因為其在相應的時空中存在合理而存在的，它的存在是宇宙終極規(guī)則的各種具體體現(xiàn)。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。所有的一切，都是為了更好的認識自己，去認識我們的國家、我們的人民、我們這個個體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。最近一直在看《曉說》和《羅輯思維》，我真是強力推薦，頂禮膜拜，說《曉說》是行萬里路，《羅輯思維》是讀萬卷書，真是一點也不為過。周國平在《人生哲思錄》說：我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。講到這里，我覺得價值觀，其實就是自己修心的一個過程，正確的看待金錢、名利、得失。講個老王發(fā)獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。這樣一來，中產階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。比如寶潔公司的價值觀是，直指內心，關注人的需求，財源自會滾滾而來。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。人生觀是由世界觀決定的。人生觀 是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。但當然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。奧巴馬的醫(yī)保法案，也就是全民醫(yī)保，體現(xiàn)了對弱勢群體的關注，主要受益人是目前仍游離于醫(yī)保體系之外的5000萬低收入群體。效用是指對于消費者通過消費或者享受閑暇等使自己的需求、欲望等得到的滿足的一個度量。要有正確的價值觀，必須要給自己內心建立一個價值的坐標軸。幸福，永遠趕不上人類的欲望。這絕B是哲學的經(jīng)典問題，也是人生觀的重要思考。真正的熱愛，不是在順風順水的時候，而是在你遇到艱難險阻甚至于迫害的時候，所體現(xiàn)出來的精神，就像電影《美麗人生》，講述了意大利一對猶太父子被送進納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分數(shù)贏取最后大獎。想想也確實如此，我們活著，關心自己的生活和周圍就好了，那些事情讓其他人關心好了。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。這些可看成是我們的存在和發(fā)展所體現(xiàn)的一些宇宙的規(guī)律和趨勢。其實就算搞清楚了宇宙終極規(guī)則,能從物質層面來界定我們的意義了,要是再問一句宇宙和物質存在有什么意義的話，就又得尋找比已知宇宙和物質更高層面的存在來界定我們的意義了（在那種存在被觀察到之前也可認為宇宙層面的意義就是目前最終極的）,所以在既無可能又不必要的情況下思維不用拓展的那么遠,這個拓展是無限的,“絕對終極意義”也就不存在了,，是這個事物所遵守的規(guī)則強加給人們接受的事實，不管人們給不給它賦予存在發(fā)生的意義。假如某人(或人類)無法或不愿生存發(fā)展了,他(或人類)死亡(或滅絕)了,(或人類)(或物種)取代他(或人類)，就是思維的終結。毛澤東對“中國的解放進程”,有時候為一個進程構建這樣的多維函數(shù)是很抽象的,一、樹立正確的世界觀世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。要使自己適應客觀，這樣才能更好的發(fā)揮主觀能動性。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發(fā)展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內涵和范圍的不同，世界觀面對的是整個世界，人生觀面對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發(fā)展過程中的價值取向。缺陷：