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電大-???會(huì)計(jì)學(xué)-畢業(yè)論文-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 ;(注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要點(diǎn)字符、要寫得清楚、格式上要注意行尾行首):要有標(biāo)題、名稱,繪制要清楚,四周適當(dāng)留空,注意單位,表格一般上下要?jiǎng)澗€封頂,左右不封。如有副標(biāo)題,應(yīng)在正標(biāo)題的下方加破折號(hào)。2)副標(biāo)題4字黑體,居中。選題應(yīng)適當(dāng)、新穎,具有實(shí)用性、創(chuàng)新性、科學(xué)性、可行性和專業(yè)性。使得利潤(rùn)表的收益中包含了部分資本性收益,符 合綜合收益觀。新準(zhǔn)則下的利潤(rùn)表中將“投資收益” 項(xiàng)目包括在營(yíng)業(yè)利潤(rùn)中,并且還增加了“公允價(jià)值變動(dòng)收益”項(xiàng)目,因此在分析企業(yè)的利潤(rùn)表 或?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行考核時(shí),都要注意營(yíng)業(yè)利潤(rùn)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化,經(jīng)常性收益要重新分析計(jì) 算,以真實(shí)反映企業(yè)的經(jīng)常性收益。同時(shí),資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法所得稅會(huì)計(jì)的 實(shí)施使得新準(zhǔn)則下的利潤(rùn)表中列示的所得稅費(fèi)用與當(dāng)期會(huì)計(jì)利潤(rùn)相配比。新準(zhǔn)則下的利潤(rùn)表增加了“公允價(jià)值變動(dòng)收益” 項(xiàng)目;新準(zhǔn)則下的利潤(rùn)表還單獨(dú)列報(bào) “資產(chǎn)減值損失”項(xiàng)目,明細(xì)列報(bào)“對(duì)聯(lián)營(yíng)企業(yè)和合營(yíng)企 業(yè)的投資收益”、“非流動(dòng)資產(chǎn)處置損失”項(xiàng)目等,并將“營(yíng)業(yè)費(fèi)用”改為“銷售費(fèi)用”、將“投資 收益” 納入營(yíng)業(yè)利潤(rùn)的范圍,使會(huì)計(jì)信息更加簡(jiǎn)潔透明。物價(jià)變動(dòng)時(shí),除國(guó)家另有規(guī)定者外,不得調(diào)整其賬面價(jià)值”,也就是說(shuō)歷史成本 是會(huì)計(jì)計(jì)量的基本屬性。在收入費(fèi)用觀下資產(chǎn)負(fù)債表是利潤(rùn)表的副產(chǎn)品。因此,在新企業(yè)會(huì)計(jì) 準(zhǔn)則下,企業(yè)的利潤(rùn)表發(fā)生了很大的變化??刂迫毕莸膰?yán)重性取決于: 合理可能性。內(nèi)部控制設(shè)計(jì)是否有效的判斷標(biāo)準(zhǔn),是內(nèi)部控制能否防止和發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致財(cái)務(wù)報(bào)告不當(dāng)披露 的重要事項(xiàng)。在對(duì)公司層面評(píng)估的基礎(chǔ)上,應(yīng)考慮重要性水平,以及財(cái)務(wù)報(bào)表和其他支持性會(huì)計(jì)科目 余額、交易或其他支持性信息出現(xiàn)重大錯(cuò)報(bào)的可能性,分析財(cái)務(wù)報(bào)告中的關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)防范事項(xiàng),并從數(shù)量和性質(zhì)兩方面考慮會(huì)計(jì)科目和披露事項(xiàng)的重要性。這就需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師識(shí)別公司層面的重大風(fēng)險(xiǎn)并 作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估。(二)制定審計(jì)計(jì)劃 根據(jù)所掌握的控制環(huán)境及其對(duì)行為和財(cái)務(wù)報(bào)告完整性的影響,制定審計(jì)計(jì)劃,確定項(xiàng)目 負(fù)責(zé)人和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成員,界定角色、責(zé)任和資源;制定項(xiàng)目計(jì)劃、方法和報(bào)告要求。一、財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)部控制的界定 《企業(yè)內(nèi)部控制鑒證指引》(征求意見稿)中指出,“本指引所稱企業(yè)內(nèi)部控制鑒證,是 指會(huì)計(jì)師事務(wù)所接受委托,對(duì)企業(yè)與財(cái)務(wù)報(bào)告相關(guān)的內(nèi)部控制的有效性進(jìn)行鑒證,并發(fā)表鑒 證意見。二是盡可能與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例協(xié)調(diào)。在過(guò)渡性階段,以基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為導(dǎo)向,以行業(yè)會(huì)計(jì)制度為核算的“準(zhǔn)則+制度”的實(shí)施模式,體現(xiàn)了我國(guó)會(huì)計(jì)法模式的特色。我國(guó)第一個(gè)具體準(zhǔn)則的頒布是為了應(yīng)付“瓊民源事件”引發(fā)的會(huì)計(jì)問(wèn)題,后來(lái)發(fā)布的十幾項(xiàng)準(zhǔn)則是為了應(yīng)對(duì)國(guó)有企業(yè)上市。基本準(zhǔn)則在整個(gè)準(zhǔn)則體系中起統(tǒng)馭作用,主要規(guī)范會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)基本假定、會(huì)計(jì)基本原則、會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量等。由于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和發(fā)布不可能一蹴而就,為了防止出現(xiàn)制度空當(dāng),我國(guó)在發(fā)布和實(shí)施會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的同時(shí),還不斷地制定、修改會(huì)計(jì)制度,2000年還制定了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本協(xié)調(diào)的企業(yè)會(huì)計(jì)制度,進(jìn)而形成了國(guó)際上少有的“準(zhǔn)則” 和“制度”并行的會(huì)計(jì)規(guī)則結(jié)構(gòu)。1會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改革起步階段(19781992)改革開放以來(lái),我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換、合資企業(yè)與獨(dú)資企業(yè)的出現(xiàn)以及企業(yè)組織形式的改變,使得原有的會(huì)計(jì)核算管理體制和會(huì)計(jì)核算模式的缺點(diǎn)日益暴露,不同所有制和部門的企業(yè)之間由于各種會(huì)計(jì)制度規(guī)定的方法、程序和報(bào)表格式不同,造成會(huì)計(jì)信息不可比、給國(guó)家進(jìn)行。誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德,對(duì)于一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō),其基本作用是樹立良好的信譽(yù),樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象。中國(guó)古代思想家更是把“誠(chéng)信”作為統(tǒng)治天下的主要手段之一。由于其適用范圍廣,對(duì)其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用,因此又被稱為“帝王規(guī)則”,可見“誠(chéng)實(shí)信用”是并非一般的道德準(zhǔn)則。比如:孔子的“信則人任焉” “自古皆有死,民無(wú)信不立” “人而無(wú)信,不知其可也” “民以誠(chéng)而立”;孟子論誠(chéng)信 “至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也”;荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”;墨子曰“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果”;老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難”;莊子也極重誠(chéng)信 :“真者,精誠(chéng)之至也。如果我們?cè)诼男兄Z言過(guò)程中情況有變,以至無(wú)法兌現(xiàn)自己的諾言,就要向?qū)Ψ饺鐚?shí)說(shuō)明情況并表示歉意。個(gè)人以誠(chéng)立身,就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚,講究信用,就能守法、受約、取信于人,就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位(如一個(gè)企業(yè))、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)(如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè))而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。在儒家那里,誠(chéng)與信往往是作為一個(gè)概念來(lái)使用的。賞罰不信,則民易犯法,不可使令。他說(shuō):“信則人任焉”,“人而無(wú)信,不知其可也”。“信”的含義與“誠(chéng)”、“實(shí)”相近。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō):“吾未見不誠(chéng)而能為善也”其見解入木三分。他說(shuō);“天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣,不誠(chéng)則疏;君上為尊矣,不誠(chéng)則卑,夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也??梢?,誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。四、結(jié)論誠(chéng)信與成功之間的關(guān)系,猶如山與水之間的關(guān)系。筆者知道,很多人此時(shí)都不以為然。第一種途徑由于父母經(jīng)歷的不同,每個(gè)人可能得到極為相反的結(jié)論。今天的中國(guó),人們以經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、思想地位來(lái)衡量一個(gè)人成功與否。公正的法律能夠調(diào)整社會(huì)關(guān)系,對(duì)不誠(chéng)信予以制裁,對(duì)誠(chéng)信予以保障。誠(chéng)信,作為一種最初的規(guī)則——可能是粗鄙到打獵的男人不占用屬于女人的那一部分獵物,采集的婦孺不侵吞男性的果脯——,最終內(nèi)化為人們的道德,并被自覺遵守。真是這樣的嗎?二、誠(chéng)信的歷史人類歷史上,為什么要提出“誠(chéng)信”這一理念?這是我們?cè)S多人思考的問(wèn)題。究其生活化的本質(zhì)來(lái)講,“成”反映了一種完整以及這種完整所帶給人們的積極的心理感受。既然口頭進(jìn)行了承諾,便有義務(wù)促成事務(wù)的最終完成。從這一角度講,我們從漢字研究“誠(chéng)信”“成功”,必然與盎格魯—薩克森語(yǔ)言中“honest”“success”有著完全不同的起源。這是一種豁達(dá),一種生命的開闊,也是人們?cè)趯?shí)際生活中不斷總結(jié)出來(lái)的適宜的生活態(tài)度。只有你做了正確的功,你的功才能得到認(rèn)可。原始人類也一樣,由于個(gè)人離不開群體,就必循遵守群體為了適應(yīng)生存所制定的規(guī)則。在利潤(rùn)的刺激下,違反契約、買賣欺詐事件不斷出現(xiàn),人們開始對(duì)人與人之間所應(yīng)具有的誠(chéng)信普遍抱有懷疑,在這樣一個(gè)充滿懷疑的世界,資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然受到種種阻力。從18世紀(jì)末的蒸汽機(jī)發(fā)明,到19世紀(jì)后期電氣時(shí)代的來(lái)臨,再到20世紀(jì)50年代人類逐步進(jìn)入信息時(shí)代,人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出以幾何級(jí)數(shù)加速的狀態(tài)?!笔聦?shí)正是如此,當(dāng)你以真誠(chéng)之心待人,當(dāng)你用友善之心對(duì)人時(shí),做到了極致,你必然能得到回報(bào)。我們觀察的那些人和那些事,是我們思考的原料。當(dāng)然,很多時(shí)候,我們對(duì)問(wèn)題的看法根植于我們對(duì)于人性的理解,而這樣的理解假設(shè)又與人的生活經(jīng)歷、生存環(huán)境、知識(shí)范圍有著密切的聯(lián)系。記住一句話,“造物所忌者巧,萬(wàn)類相感以誠(chéng)”。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也?!罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意,修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)。正直,是指為人正派,處事公正坦率。但誓約和諾言的遵守,仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持?!薄秴问洗呵锼J(rèn)為“信”要求誠(chéng)實(shí),表里如一,言行一致。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言,“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言,“誠(chéng)信”是立身之本,處世之寶。國(guó)家的主體是人民,國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。人生立于世間數(shù)十年,必須不斷學(xué)習(xí),以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí),知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具,也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。上學(xué)或參加各種活動(dòng),一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。(一)誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一,“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”就是說(shuō)講誠(chéng)信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。所以誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)。古有“欺君之罪”,“欺君”不僅是冒犯尊嚴(yán),而且會(huì)誤導(dǎo)決策,禍國(guó)殃民。講信譽(yù)、守信用是我們對(duì)自身的一種約束和要求,也是外人對(duì)我們的一種希望和要求。一、我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的發(fā)展歷程改革開放30年來(lái),我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則從無(wú)到有,從簡(jiǎn)單的幾項(xiàng)準(zhǔn)則到比較完善的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系,我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的產(chǎn)生和發(fā)展凝聚著我國(guó)會(huì)計(jì)專家、學(xué)者和會(huì)計(jì)從業(yè)人員的心血,會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和完善是相關(guān)各方利益沖突條件下的一種公共選擇過(guò)程并最終上升為一種政治化的程序,體現(xiàn)為各種利益集團(tuán)博弈的結(jié)果。1988年10月31日我國(guó)財(cái)政部正式設(shè)立了專門研究會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制訂工作的“會(huì)計(jì)準(zhǔn)則組,并召開會(huì)計(jì)工作座談會(huì)擬定我國(guó)會(huì)計(jì)改革綱要,在正式發(fā)布的會(huì)計(jì)改革綱要中,明確提出要制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,改革會(huì)計(jì)核算制度”。4會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系構(gòu)建階段(2006年以來(lái))2005年6月2日財(cái)政部向外發(fā)布了修訂后的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本準(zhǔn)則》(征求意見稿)廣泛征求意見。上世紀(jì)九十年代發(fā)布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是一種應(yīng)急措施,基本準(zhǔn)則的建立是為了與宏觀上基本建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)。三、新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)施的意義我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的出臺(tái),引起了國(guó)際、國(guó)內(nèi)理論界與實(shí)務(wù)界的高度關(guān)注。再次,在要素計(jì)量方面新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的亮點(diǎn)在于公允價(jià)值的應(yīng)用,其規(guī)定以歷史成本為基礎(chǔ),同時(shí)引入公允價(jià)值。參考文獻(xiàn):[1][M].中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社,2005[2][J].會(huì)計(jì)研究,2006[3][J].現(xiàn)代商業(yè),2007(20)[4][J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2008(22)[5][J].時(shí)代經(jīng)貿(mào),2008(6)[6][J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì),2008(6)[7][J].2008,(12)[8][J].現(xiàn)代商業(yè),2008(27)[9][J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),第四篇:??茣?huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文??茣?huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文最新大學(xué)本、專科會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文 最新大學(xué)本、??茣?huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文(一)實(shí)施財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)部控制審計(jì)的基本思路 2008 年 5 月,我國(guó)財(cái)政部會(huì)同證監(jiān)會(huì)、審計(jì)署、銀監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)出臺(tái)了《企業(yè)內(nèi)部控制 基本規(guī)范》,規(guī)定了“執(zhí)行本規(guī)范的上市公司,應(yīng)當(dāng)對(duì)本公司內(nèi)部控制的有效性進(jìn)行自我評(píng) 價(jià),披露自我評(píng)價(jià)報(bào)告,并可聘請(qǐng)具有證券、期貨業(yè)務(wù)資格的會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)內(nèi)部控制 的有效性進(jìn)行審計(jì)。一般來(lái)說(shuō),上市公司都是聘請(qǐng)同一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所進(jìn)行內(nèi)控審計(jì)與財(cái)務(wù)報(bào)告審計(jì),所 以注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)充分利用職業(yè)判斷,可以考慮將內(nèi)控審計(jì)與財(cái)務(wù)報(bào)告審計(jì)加以整合,以達(dá)到 節(jié)約審計(jì)資源、降低審計(jì)成本、提高審計(jì)效率和質(zhì)量的目的。(三)識(shí)別公司層面的內(nèi)部控制。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估理念應(yīng)貫穿審計(jì)的全過(guò)程。(五)評(píng)價(jià)內(nèi)部控制設(shè)計(jì)的有效性和內(nèi)部控制執(zhí)行的有效性 在作出評(píng)價(jià)之前,應(yīng)首先對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)作出評(píng)估。如果控制的設(shè)計(jì)或運(yùn)行不能及時(shí)防止或發(fā)現(xiàn)錯(cuò)報(bào),表明內(nèi)部控制存 在缺陷。最新大學(xué)本、專科會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文(二)新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下利潤(rùn)表的變化及分析 [摘要]本文主要從新準(zhǔn)則下利潤(rùn)表的理念變化、計(jì)
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