【正文】 以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“三個(gè)代表”重要思想，要求共產(chǎn)黨人立黨為公，執(zhí)政為民，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了有別于蘇聯(lián)的工業(yè)化道路，創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路．和平的實(shí)現(xiàn)了馬克思恩格斯關(guān)于“剝奪剝奪者”的設(shè)想，再次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。三、馬克思主義中國(guó)化的主題與馬克思主義理論教育的重點(diǎn)是一致的實(shí)踐不同，馬克思主義中國(guó)化在不同時(shí)期有不同的主題，馬克思主義理論教育在不同時(shí)期也有不同的重點(diǎn)。馬克思主義在中國(guó)的強(qiáng)大生命力也在于此。另一種態(tài)度是主觀主義的態(tài)度．不是為了解決中國(guó)革命問(wèn)題而學(xué)習(xí)理論，而是為了單純學(xué)理論而學(xué)理論，是無(wú)的放失。馬克思主義、毛澤東思想被嚴(yán)重扭曲，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。由此可見(jiàn)，解決這兩個(gè)困難的最佳途徑，就是把馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)有著不同于西歐、俄國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)、民族特點(diǎn)和思想文化特點(diǎn)，中國(guó)革命也不同于西歐和俄國(guó)，具有特殊性。鄧小平復(fù)職后，針對(duì)“文化大革命”的錯(cuò)誤實(shí)踐和華國(guó)鋒“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在全黨和全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，此后中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線。這場(chǎng)系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，在理論上有利于毛澤東思想的成熟和發(fā)展，在實(shí)踐上為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)。黨在成立后就立即投入實(shí)際革命斗爭(zhēng)，忙于應(yīng)付各方面的復(fù)雜工作，無(wú)暇長(zhǎng)期從事理論研究；又由于中共長(zhǎng)期處于各根據(jù)地的分散狀態(tài)，沒(méi)有時(shí)間和條件對(duì)全體黨員進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。”“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”。馬克思主義理論教育的開(kāi)端是五四運(yùn)動(dòng)，此后曾經(jīng)歷了三次高潮。毛澤東思想的重要意義（1）是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的理論成果在黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國(guó)開(kāi)花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推進(jìn)向前。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中。世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的三個(gè)重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，做出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的嶄新命題。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。六屆六中全會(huì)上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：按中國(guó)的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問(wèn)題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實(shí)事求是。經(jīng)過(guò)歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國(guó)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也成為了中國(guó)建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本方針。但是，我覺(jué)得，“馬克思主義中國(guó)化”拿的是別人的東西，我們只是使之在我們的土地上讓它能健康的生長(zhǎng)，從它身上給我們帶來(lái)收益。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走社會(huì)主義道路，最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的工作，決定了我們要在社會(huì)主題的道路上走很長(zhǎng)的路很久的時(shí)間，因此，馬克思主義中國(guó)化的工作需要一直與時(shí)俱進(jìn)，他的任務(wù)現(xiàn)在遠(yuǎn)沒(méi)完成，需要努力很久，需要更好的決策。馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，我的理解是取馬克思主義的質(zhì)，但是整合使他能在我們的土地上健康成長(zhǎng)，避免水土不服?？梢?jiàn)馬克思主義在中國(guó)的現(xiàn)在在中國(guó)的未來(lái)仍會(huì)起到重要作用。馬克思主義作為一種思想體系，是一種文化，因而馬克思主義中國(guó)化最直接的就是馬克思主義與中國(guó)文化的結(jié)合。絕大多數(shù)人說(shuō)的是“創(chuàng)新”，但我覺(jué)得并不合適，雖然我的思想還很稚嫩，不應(yīng)該說(shuō)“不是這樣的”。王偉杰：同時(shí)，任何一個(gè)群體除了現(xiàn)在都有歷史，每個(gè)民族的現(xiàn)在都受歷史的影響，無(wú)論實(shí)際或者是思想，因而，馬克思主義中國(guó)化離開(kāi)中國(guó)的歷史也是不可能的。我的理解是解決問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)擺在我們面前的，這是我們必須去做的，也是我們?nèi)プ龅哪康?。分析其原因有兩點(diǎn)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史其實(shí)也就是一部馬克思主義同中國(guó)實(shí)際不斷結(jié)合的歷史，中國(guó)化的馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性正是蘊(yùn)含在黨的“結(jié)合”思想之中。王萍：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨，但是要使馬克思主義成為解決中國(guó)革命所面臨問(wèn)題的新武器，就必須將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。那么“馬克思主義中國(guó)化”具體到底是什么與什么的結(jié)合呢？規(guī)范的理解應(yīng)該是中國(guó)文化與馬克思主義文化的結(jié)合，這是兩種文化的碰撞與結(jié)合。第一篇：關(guān)于馬克思主義中國(guó)化讀書筆記關(guān)于馬克思主義中國(guó)化讀書筆記我們小組本次的讀書筆記的主題是圍繞“馬克思主義中國(guó)”展開(kāi)的。鄭倩雯：這句話首先說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展是需要馬克思主義為指導(dǎo)的。為什么馬克思主義不能直接在中國(guó)運(yùn)用呢？第一，因?yàn)轳R克思主義的故鄉(xiāng)是在歐洲，是“舶來(lái)品”，他產(chǎn)生的環(huán)境與中國(guó)的國(guó)情有很大的差別，在運(yùn)用的時(shí)候是不能胡亂嵌套的。王偉杰：一切思想都是源于實(shí)踐，是實(shí)踐的總結(jié)，因而進(jìn)一步，其實(shí)是以馬克思主義為指導(dǎo)，將中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能實(shí)事求是，以免不切實(shí)際。其一，馬克思主義的故鄉(xiāng)在歐洲，馬克思源于歐洲，所以對(duì)中國(guó)而言馬克思主義是“進(jìn)口物品”。但是解決問(wèn)題不是一件簡(jiǎn)單的事，我們需要尋找到合適的路。因而也是與中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史想結(jié)合的產(chǎn)物。但是，我覺(jué)得，“馬克思主義中國(guó)化”拿的是別人的東西，我們只是使之在我們的土地上讓它能健康的生長(zhǎng)，從它身上給我們帶來(lái)收益。將馬克思主義植根與中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義中國(guó)化將帶給中國(guó)更多的驚喜。我們?cè)诎l(fā)展的道路上或多或少都吃過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵有三點(diǎn)：一、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，黨和國(guó)家一定會(huì)更好的把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在探索中發(fā)展，使得中國(guó)在曲折中不停發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正文：一、馬克思主義中國(guó)化的歷程中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合相結(jié)合的問(wèn)題，也就是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。教條主義態(tài)度實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析這一活的靈魂。這是黨首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，對(duì)后來(lái)黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。十八大以來(lái)，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。（2）是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在全黨馬克思主義教育過(guò)程中遇到了兩大特殊問(wèn)題——受教育者的特殊性和中國(guó)國(guó)情的特殊性，解決的最佳途徑就是把馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化。一、中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義理論教育(一)馬克思主義理論教育開(kāi)端于五四運(yùn)動(dòng)追溯歷史，中國(guó)的馬克思主義理論教育開(kāi)端于五四運(yùn)動(dòng)。因此，黨員的馬克思主義理論水平普遍較低．不能較好地把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，教條主義在黨內(nèi)泛濫。20世紀(jì)50年代初期，以整風(fēng)和整黨運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨掀起了第二次馬克思主義理論教育的高潮。鄧小平要求全黨全國(guó)人