【正文】 在黨的歷史上，每當(dāng)黨的工作任務(wù)和面對(duì)的形勢(shì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時(shí)候，每當(dāng)黨的工作面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，每當(dāng)時(shí)代的發(fā)展對(duì)黨員干部的素質(zhì)提出新的更高要求的時(shí)候，黨總是把加強(qiáng)學(xué)習(xí)放在首要的位置。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚(yáng)，“恥”才能得以抑止。規(guī)范、制度以及一系列法律機(jī)制的建立健全，是促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀深入人心、落到實(shí)處、社會(huì)風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障?！皼]有規(guī)矩，難以成方圓”。一方面要強(qiáng)調(diào)“外憚法紀(jì)”，通過制度建設(shè)規(guī)范和約束人們的道德行為。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。當(dāng)前，我們正處在新世紀(jì)的重要?dú)v史關(guān)頭，繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關(guān)系到全、國(guó)家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問題。……”“有些黨員和干部包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險(xiǎn)的?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本要求。因此作為所屬企業(yè)的職工，每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任保守企業(yè)的秘密。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，它是一個(gè)人品德修養(yǎng)和人格高下的表現(xiàn)，同時(shí)也是贏得別人尊重和友善的重要前提條件。孔子反復(fù)提倡“見利思義”“義然后取”“因民之利而利之”。在他看來(lái)，國(guó)家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住腳的。當(dāng)然我們也應(yīng)看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下也容易誘發(fā)極端的利己主義。在我們今天從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，也必然要求從業(yè)人員之間，協(xié)作單位之間要同心協(xié)力，互相支持，為共同的利益和目標(biāo)相互促進(jìn)。鄧小平同志早就指出：貧窮不是社會(huì)主義……發(fā)展才是硬道理。四、辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥勤勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是共產(chǎn)主義道德的一種品質(zhì)。二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的有識(shí)之士就提出：倡導(dǎo)科學(xué)，反對(duì)迷信。在軍事上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫武所著的《孫子兵法》至今仍被各國(guó)作為軍事教科書，一代又一代地傳講著。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于強(qiáng)化了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的自主權(quán)和個(gè)人私利，他們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)什么，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)多少都由經(jīng)營(yíng)者自己決定，雖然他們也考慮社會(huì)的需求和利益，但他們行為的出發(fā)點(diǎn)還是自己的利益，因而在利益的誘導(dǎo)下，一些人極易滋生極端利己主義思想，只顧眼前、急功近利，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，排斥集體和國(guó)家利益，不顧社會(huì)公益，甚到不擇手段地追逐個(gè)人利益的滿足。革命先行者孫中山先生，在推翻封建王朝時(shí)提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。國(guó)外反華勢(shì)力也在與島內(nèi)分離分子一唱一和。在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，由56個(gè)民族組成的中華民族，雖然有過矛盾和沖突，但總是相互學(xué)習(xí)，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外來(lái)的侵略，維護(hù)了中華民族的統(tǒng)一和進(jìn)歩。人類脫離了動(dòng)物界而成為人，人便有了道德?！鞍藰s八恥”是每一名公民都應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則，以維護(hù)國(guó)家利益和人民利益為己任，牢記神圣職責(zé)和使命，樹立更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律要求。我們每一名共產(chǎn)黨員都要理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，知榮明恥，尚榮拒恥，牢固樹立并努力近日，我部展開社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)，深受啟發(fā)。在不同的時(shí)代，榮辱觀的內(nèi)涵和體現(xiàn)也有不同。要從我做起，從現(xiàn)在做起，從自己的一言一行和身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，不斷激發(fā)崇高精神追求，努力把自己培養(yǎng)成為政治素質(zhì)好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，行為作風(fēng)硬，經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的共產(chǎn)黨員，更好的為祖國(guó)建設(shè)和我們的事業(yè)服務(wù)。因此認(rèn)真地繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對(duì)于豐富社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于弘揚(yáng)主旋律，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在改革開放的新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以全中華民族的利益為重，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，成功地收回香港和澳門，洗雪了百年來(lái)的民族恥辱。這說明作為封建統(tǒng)治階級(jí)通過前朝幾代的更替，已經(jīng)看到人民群眾巨大的歷史推動(dòng)作用。老一代革命者提出“為人民服務(wù)”、“人民利益高于一切”的口號(hào)，使得廣大人民獲得了前所未有的社會(huì)地位；改革開放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門的回歸使得全中國(guó)人民乃至全球華人空前團(tuán)結(jié)。在天文學(xué)方面，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星并記錄下來(lái)；最早根據(jù)太陽(yáng)和月亮相對(duì)于地球的運(yùn)轉(zhuǎn)，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運(yùn)行。比如說：火藥的發(fā)明是源于道士們的煉丹術(shù)；司南（也就是指南針）發(fā)明以后是用來(lái)給人看風(fēng)水?？茖W(xué)使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國(guó)富民強(qiáng)、走向富裕；使中國(guó)在歷史上獲得贊譽(yù)、在當(dāng)今世界贏得各國(guó)的尊重。所以說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，推動(dòng)著社會(huì)不斷地向前發(fā)展；同時(shí)創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)和精神財(cái)富。”著名文學(xué)家茅盾也指出：天分高的人如果懶惰成性，反會(huì)不如天分比他低的人。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下，只有企業(yè)之間，企業(yè)內(nèi)部之間，相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛才能形成企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)生