【正文】 鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。人們就把這樣的石柱，稱為阿育王柱。常人聽后，覺得佛祖十分偉大，便跪下來頂禮膜拜。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)？這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，比如像享樂的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。般若門瞻拜完佛足之后，我們來看一下氣勢(shì)宏偉的般若門，也稱之為智慧門。佛經(jīng)上說“心性本凈，客塵所染”。朋友們可以跟我走內(nèi)明橋，或根據(jù)自己的心境，來選擇所要過的橋，通過走五明橋來提高自己到一個(gè)更高的境界。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應(yīng)。大家抬頭看，這個(gè)寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個(gè)迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規(guī)模宏大，氣宇軒昂。此后每年的四月初八被稱為浴佛節(jié)。首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。第三篇：靈山大佛導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞各位游客：前方不遠(yuǎn)處就是我們的目的地靈山勝境了。靈山梵宮靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿?？偣埠挠勉~725噸。在彌勒碩大的身體上，塑有形態(tài)各異 嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；祥符禪寺其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。五智門現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”。）崛山，這里的原指印度“靈鷲山”，簡(jiǎn)稱“靈山 ”，據(jù)說，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國，經(jīng)過這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。希望各位感受到詩中的真意，通過此次游覽了解生活的真諦所在，有得而歸。中間這首詩就是全國政協(xié)副主席，原中國佛家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生對(duì)于我們靈山的期望“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山，如來百福莊嚴(yán)相，無量光明照世間。6米，是用白沉香木雕刻的，白沉香木的價(jià)值非常高，在我國并不多見，是引自印度尼西亞的，公司在2003年在福建購買白沉香木料，請(qǐng)工藝美術(shù)大師在廈門根據(jù)弘一大師《一百羅漢》的書畫作品為藍(lán)本雕刻的。6噸，是由宋建國雕刻的，寬和高各1。大家可以看到觀音笑容可鞠，非常慈祥，她的手勢(shì)為“雙手合十”這是天然而成的，希望給大家?guī)砻篮玫淖８?。這里可以提供大型的圓桌會(huì)議，正面大家看到是國內(nèi)最大的一塊瓷板畫，是景德鎮(zhèn)目前能煉制的最大容量，在板畫的左右兩側(cè)還有一幅對(duì)聯(lián)：“水與心俱靜，云將逸共閑”。在我們各位左手邊這個(gè)區(qū)域現(xiàn)在展現(xiàn)的是樸老的一些書法作品和圖片。寺廟吃飯的地方叫做齋堂或者五觀堂。每片蓮花瓣的背后都設(shè)有一盞獨(dú)立LED數(shù)字燈光系統(tǒng)，能夠根據(jù)自己的需求去變幻不同的色彩。這就是靈山梵宮之所以用世界上最富貴的材料制作《華藏世界》，作為“鎮(zhèn)山之寶”的禪意之所在――各位朋友，您感受到了嗎？接下來，我們要前往的是世界佛教論壇主會(huì)場(chǎng)――妙音堂，在此之前，我們所來到的是前廳，抬頭可以看到頂端是由六個(gè)達(dá)到近十米的巨大穹頂組成，來展現(xiàn)了敦煌壁畫的魅力。所以大家在生活當(dāng)中看到的琉璃都不會(huì)很大件，而大家在我們這所看到的每一塊琉璃，寬度、長(zhǎng)度都是超出極限的，都在半米、一米之上，可以看出我們工藝大師的工藝精湛所在。這個(gè)世界總共有二十層，我們所住的娑婆世界，就在華藏世界的第十三層。最后一面大笑，是見到善惡雜穢眾生而生怪笑，使其改惡向善。鑒真大師成為了日本律宗創(chuàng)始人，還將發(fā)達(dá)的醫(yī)術(shù)帶到日本。文成公主還對(duì)拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。第一幅重現(xiàn)了中國佛教多民族的交流、融合?，F(xiàn)存最古老的生漆脫胎作品已經(jīng)有1245年歷史。它們互相尊重，和氣相處，互相幫助，所以那里四季平安，人壽年豐。這是佛教講究孝道的典型事例；）另外還有佛陀拜骨：（佛經(jīng)中說，有一次佛陀帶領(lǐng)弟子們到異地弘法，行走之間，發(fā)現(xiàn)路旁有一堆白骨，佛陀便倒身下拜。（這幅壁畫，把信的概念用形象的手法加以詮釋，把信的層次自下至上逐漸展示開來――磕頭燒香：最初的信仰，畫面上有漢族、藏族同胞正在磕頭膜拜；獻(xiàn)花供養(yǎng)：一位傣族少女，捧著鮮花，前去賧佛，以上活動(dòng)代表了漢傳佛教、藏傳佛教與南傳佛教的和諧關(guān)系；讀誦諸經(jīng)：從佛經(jīng)中汲取佛法的真髓，加強(qiáng)對(duì)于佛法理解和崇敬；參訪行腳：通過到各個(gè)寺廟參訪，學(xué)習(xí)交流，提高自己的信仰層次；公益事業(yè)：信佛的層次提高，為大眾服務(wù)，做公益事業(yè)，在凈化自己的同時(shí)，去做公益事業(yè)，比如綠化、救災(zāi)等；5團(tuán)結(jié)信眾：佛教界提倡和諧，佛教領(lǐng)袖們?yōu)榇俗龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)。佛教認(rèn)為眾生通過修行，能壓制現(xiàn)行的世間煩惱。據(jù)佛經(jīng)記載，當(dāng)年佛祖在菩提樹下禪定七天七夜，在第七個(gè)晚上看到了滿天星斗，受到啟迪而頓悟成佛。和尚乙一直耿耿于懷，走了很久后，他忍不住對(duì)和尚甲說，你身為佛門中人，怎么能背一個(gè)女子過河呢？和尚甲說，善哉善哉，我已經(jīng)放下了她，可你，卻還背著……這個(gè)故事告訴我們，幫助人的時(shí)候，不要拘泥于形式，也不要過于執(zhí)著。東陽木雕很注重創(chuàng)意和“繪畫性”。在第二幅油畫中描繪的就是玄奘法師在印度那爛陀寺辯經(jīng)的盛況。在此之后，被稱為“第二釋迦”的龍樹菩薩，開創(chuàng)了大乘佛教中觀學(xué)說。以時(shí)間為序列，闡述世界佛教傳法過程。在靈山梵宮內(nèi)大家還會(huì)陸續(xù)看到這樣的精美的漆器工藝作品。今天我們以佛教最高禮儀大開中門來歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的到來，為了維持梵宮的清靜莊嚴(yán)，進(jìn)入梵宮前還需要各位領(lǐng)導(dǎo)穿上我們的吉祥如意鞋套。建造五印壇城、曼飛龍塔、梵宮也是為了表示對(duì)參加世界佛教論壇會(huì)高僧們的尊重，同時(shí)也使他們有了歸屬感，不知不覺拉近了彼此之間的距離。首先我們可以看到藏傳佛教代表建筑――五印壇城，五印代表佛五種基本掌印，即施無畏印、與愿印、說法印、觸地印和禪定印，也稱“釋迦五印”。希望各位領(lǐng)導(dǎo)能把靈山的福氣靈氣都帶回去。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內(nèi)容，集中體現(xiàn)了佛教文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是佛博館“鎮(zhèn)館之寶”――用揚(yáng)州出土的的漢代金絲楠木，請(qǐng)名家雕刻的萬壽山五百羅漢堂。大佛衣著線條流動(dòng)，立體感非常強(qiáng)，結(jié)合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)這里也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101。后面氣勢(shì)雄偉的建筑，則是大雄寶殿。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘”。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個(gè)人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們?cè)诟兄x別人的恩德和幫助的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)無私的幫助別人。）現(xiàn)在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬?，F(xiàn)在我們來到的是佛手廣場(chǎng)，最明顯的一個(gè)標(biāo)志就是各位眼前的這只龐然大手，稱之為 “天下第一掌”。這就是佛教的基本教義。在享樂的旁邊我們可以看到有三位美女搔首弄姿，在經(jīng)書上記載，在西方有位魔王叫做波旬，他預(yù)測(cè)到釋迦牟尼即將要成道，于是派出自己三位年輕貌美的女兒用美色去誘惑他，但佛祖不為所動(dòng)，識(shí)破了她的詭計(jì)使她們變成丑陋的模樣，可以看到與之對(duì)稱的另外一邊是三位又老又丑的，其中兩位手中拿著鏡子，佛給她們鏡子讓她們看到自己年老的模樣，讓她們明白青春、美貌都只是一時(shí)，不要太在意外表。各位領(lǐng)導(dǎo)，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛四相成道之一的出生，那現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是佛陀降魔成道的過程。整座青銅群雕高27?，F(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長(zhǎng)壽的銀杏樹象征佛教中的菩提樹，象征佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。佛教以戒為師，我們講以法治國。佛教認(rèn)為人們通過修行，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。勝境門樓背面是由國學(xué)大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”。2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇會(huì)在靈山順利召開。大型音樂動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴”，展現(xiàn)了傳說中佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)絢麗壯觀、震撼人心的佛誕場(chǎng)景。靈山勝境是國家AAAAA級(jí)景區(qū)。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。過了五明橋，就到了勝境門樓，這集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑 之風(fēng)格于一體。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅？，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征。無畏施就是給與他人勇敢和自信。五智門的門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。走到菩提大道的盡頭，眼前所看到的就是靈山大型音樂動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，是二期工程的主題工程，展示了佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)恢宏壯觀的祥瑞景象。在9條龍對(duì)應(yīng)下方共有八組鳳凰，演出過程中將會(huì)吐出72道“八功德水”（包括：澄清、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)根），請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)持杯接飲，將保佑你身心安樂，六時(shí)吉祥。我們以佛祖的角度來看，在他的左手邊是兩位女子，一位手中拿著酒壺，另外一位手中拿著食物，一派歌舞聲平的景象，也是佛祖沒有出宮之前的真實(shí)生活寫照。前方跪拜著的女子是土地神，見證佛祖降魔成道的過程，覺得佛陀非常偉大，便立刻跪下頂禮膜拜。9米，直徑1。俗話說“摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨緣摸一下自己最喜歡的小頑童沾點(diǎn)喜氣。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的重要?dú)v史。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示。所謂“天下名山僧占多”，靈山大佛所處的就是這樣一塊難得佛門風(fēng)水寶地，是由樸老親自選址。在壇城東面看到的白塔是根據(jù)云南西雙版納的曼飛龍塔原形建造，是典型的南傳佛教風(fēng)格建筑。大悲是大慈大悲觀世音菩薩，道場(chǎng)在浙江普陀，依次可以看到五臺(tái)山的文殊菩薩、峨眉山的普賢菩薩以及安徽九華山的地藏王菩薩。瓶底以圣象為基座，寓意盛世太平。它傳承了傳統(tǒng)佛教文化，在建筑形態(tài)方面將中西建筑元素相結(jié)合，用高大的空間來體現(xiàn)佛教文化的博大精深。阿育王在位期間，大力倡教，佛教得以迅速發(fā)展，傳播到印度各地，并走出印度本土，成為跨地區(qū)跨國界的宗教。右手邊展現(xiàn)的是佛教在中國傳播、發(fā)展演變的過程。第三幅油畫就是八宗祖師圖，畫面展現(xiàn)天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗、律宗、凈土宗的歷代祖師。有兩個(gè)和尚外出行腳，在一條小河邊看到一位女子猶豫不決要不要過河。塔廳上下貫通總高度達(dá)到65米高，分三層。塔廳四周墻體上是四幅大型木雕，以“凈”、“信”、“孝”、“和”命名。因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為，持戒是清凈之本，是學(xué)佛的人必修課，由戒生定，由定生慧，是佛子修行的必由之路，能達(dá)到時(shí)佛教修行的最高境界。在畫面的右面，有鹿母子相親相愛，和一家三代和樂融融的場(chǎng)景，這正是我們對(duì)于幸福生活的期望?？梢钥吹皆谀镜竦呐赃呌辛硗庖粔K匾額，這是由祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈，原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山法師所題的“四恩總報(bào)”。俗話說“和氣生財(cái)”，在畫面的右面我們可以看到一匹馱著珍寶的神馬，整個(gè)畫面祥云繚繞，花果繁茂，一派和諧美妙的景象。在后廊廳，同樣有六副油畫?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來的。第三幅油畫是鑒真東渡圖。前三面慈相，見善眾生而發(fā)慈心。欣賞完巨型油畫作品，現(xiàn)在我們看到的就是靈山梵宮的另一個(gè)亮點(diǎn)所在——華藏世界！華藏世界，又稱為蓮花藏世界。主佛肌膚全部用真金純手工打造，作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀，12萬余件珠寶。看到這里，也許有朋友不禁要問，佛教講清凈，為什么還要用這么多的金銀珠寶來表現(xiàn)佛的世界呢？在佛教中，人們要用人世間最寶貴的東西來表現(xiàn)自己心目中最美好的理想，要將人世間最有價(jià)值的東西供奉給佛?，F(xiàn)在我們進(jìn)入的是第二屆世界佛教論壇主會(huì)場(chǎng)。將來還會(huì)請(qǐng)上得道高僧來此講經(jīng)說法，則又是一個(gè)道場(chǎng)。它用以容納1300人同時(shí)用餐，所以也被稱為千人宴會(huì)廳。達(dá)摩是中國佛教禪宗的創(chuàng)始人，他的手勢(shì)名為“降魔印”，除了能夠斬除一切妖魔鬼怪，關(guān)鍵是能克制自己內(nèi)心的心魔，達(dá)摩周身還刻有十六羅漢和各種動(dòng)物：蝙蝠、鹿、仙鶴、大象，代表了福祿壽喜，各位領(lǐng)導(dǎo)不妨摸一下，把靈山的福氣、運(yùn)氣、靈氣帶回家。我們也要學(xué)彌勒一樣，無論