【正文】 因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道”。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的。(3)開放性。通過學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，把學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展成為生活的主人，成為積極參與社會(huì)的、有責(zé)任感和自信心的人，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要發(fā)揮新課程標(biāo)準(zhǔn)在教改中的作用，教師必須真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育理念，切實(shí)在思想上、行動(dòng)上從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，由“精英教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)軌。就教學(xué)而言，學(xué)生一旦學(xué)會(huì)，享受到學(xué)習(xí)帶給他的喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡學(xué)習(xí)。傳播“就是使原為一個(gè)人或數(shù)人所有的化為兩個(gè)人或更多人所共有的過程”。我們要普及積極心理學(xué)、現(xiàn)代健康觀和積極的幸福觀；倡導(dǎo)積極心態(tài)、進(jìn)取心態(tài)、成長(zhǎng)心態(tài)；倡導(dǎo)“快樂參與，創(chuàng)造意義，體驗(yàn)幸?！?。什么叫“正面思考”？簡(jiǎn)單說來就是：在遇到挑戰(zhàn)或挫折的時(shí)候，產(chǎn)生“解決問題”的想法，并且找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。他還認(rèn)為，只有當(dāng)情感與認(rèn)知結(jié)合在一起的時(shí)候，有意義學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生。”近年來，國際上和我國興起的科學(xué)教育課程改革，基本的理念有五個(gè)：攜手全體學(xué)生；追求和諧發(fā)展；認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)；體驗(yàn)科學(xué)探究；貼近時(shí)代生活。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力?！保袑W(xué)校、社會(huì)和家庭的精髓是文化，文化的核心是價(jià)值觀，即人們的宇宙觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀。1959年5月，他在劍橋大學(xué)作了以《兩種文化與科學(xué)革命》為題的演講。建構(gòu)主義提出，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)接受由教師傳給的知識(shí)的過程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)和知識(shí)體系的過程。多元智能理論為教育指出了方向。多元智能理論打破了對(duì)智能的這種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展。此后出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”概念，對(duì)我們從事科普事業(yè)，也有啟發(fā)意義。大家認(rèn)為，終身教育思想“是教育史上最驚人的事件之一”。一個(gè)教師只有當(dāng)課程意識(shí)覺醒和課程研究開始的時(shí)候，才是他教育事業(yè)真正的開始。＋個(gè)性，規(guī)范＋創(chuàng)新全校師生要強(qiáng)化素質(zhì)，落實(shí)規(guī)范，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造，確保我們的校園和諧有序，生機(jī)無限,我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展。良好的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一生產(chǎn)力！要建立家庭式的新型師生關(guān)系，所有的教職員工都要為學(xué)生提供全方位的人文關(guān)懷，用服務(wù)的態(tài)度和質(zhì)量體現(xiàn)自己的工作價(jià)值和能力。，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)思考、改變提高、敬業(yè)成功、真誠合作、快樂幸福的思維方式和行為方式，繼續(xù)強(qiáng)化“二中是我家，我們都愛她”、“要想別人怎樣評(píng)價(jià)你，你就應(yīng)該怎樣做”、“成功不是追求來的，是改變了的自己主動(dòng)吸引來的”和“要宗教般敬業(yè)”等價(jià)值追求，用先進(jìn)的文化陶冶人，發(fā)展人，幸福人，營造民主和諧、共創(chuàng)共享的家庭式親情關(guān)系，用文化打造卓越學(xué)習(xí)型事業(yè)團(tuán)隊(duì)，用文化建設(shè)和諧班級(jí)，用文化建設(shè)特色課堂，用文化建設(shè)小組團(tuán)隊(duì)，用文化建設(shè)和諧宿舍。學(xué)校發(fā)展的核心是學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，既著眼于學(xué)生目前的學(xué)業(yè)和健康，又著眼于學(xué)生未來的生活和事業(yè)。九、生態(tài)和諧理念 自然物的生長(zhǎng)需要良好的自然生態(tài)環(huán)境，人才的健康成長(zhǎng)同樣也需要寬 松和諧的社會(huì)生態(tài)環(huán)境的滋潤。個(gè)性化理念在教育實(shí)踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營 造個(gè)性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個(gè)性化教育大平臺(tái)；其次在教育觀念上它提 倡平等觀點(diǎn)、寬容精神與師生互動(dòng)，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為每一位學(xué) 生個(gè)性的展示與發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者各顯神通；再次在教育 方法上，注意采取不同的教育措施施行個(gè)性化教育，注重因材施教，實(shí)現(xiàn)從共 性性化教育模式向個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變，給個(gè)性的健康發(fā)展提供寬松的生長(zhǎng)空 間?，F(xiàn)代教育主張，完整的創(chuàng)造力教育是由 創(chuàng)新教育（旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格）與創(chuàng)業(yè)教育（指 在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)人格）二者結(jié)成而形成的生態(tài)鏈構(gòu)成。二、全面發(fā)展的理念 現(xiàn)代教育以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完 整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整 體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提 高民族的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力為根 本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的 全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。這就要求人們?cè)诮逃^念上實(shí) 現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識(shí)性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上 采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略。因此，加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型 復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。七、開放性理念 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)空前開放的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的日新月異，信息的網(wǎng)絡(luò)化，經(jīng)濟(jì)的全球化使世界日益成為一個(gè)更加緊密聯(lián)系的有機(jī)整體?，F(xiàn)代教育主張把教育活動(dòng)看作是一個(gè)有機(jī)的生 態(tài)整體，這一整體既包括教育活動(dòng)內(nèi)部的教師、學(xué)生、課堂、實(shí)踐、教育內(nèi)容 與方法諸要素的親和、融洽與和諧統(tǒng)一，也包括教育活動(dòng)與整個(gè)育人環(huán)境設(shè)施 和文化氛圍的協(xié)同互動(dòng)、和諧統(tǒng)一，把融洽、和諧的精神貫注于教育的每一個(gè) 有機(jī)的要素和環(huán)節(jié)之中，最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈整體，使人才健康成長(zhǎng)所 需的土壤、陽光、營養(yǎng)、水分、空氣等各種因素產(chǎn)生和諧共振，達(dá)到生態(tài)和諧 地育人。育人要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生看成一個(gè)完整的人去培養(yǎng)，讓教育完成對(duì)人的成全，讓學(xué)生在一種原本的生命場(chǎng)中，快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。，仁愛為先，道德示范，熱愛工作，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，沉醉創(chuàng)新，用智慧之愛滋潤每個(gè)孩子心田。“金鑰匙”就是學(xué)生未來自我教育、自我發(fā)展的能力。,本學(xué)期每一個(gè)部門都要組織學(xué)習(xí)崗位職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)，利用文件搞好崗位培訓(xùn)。有研究能力的教師就是有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?，課程的水平代表了一個(gè)教師的專業(yè)水平。郎格朗說，數(shù)百年來都是將人的一生截然分成兩半，前一半用來學(xué)習(xí)，后一半用來工作，這是毫無根據(jù)的。二、美國心理學(xué)家迦德納的多元智能理論學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展美國心理學(xué)家霍華德多元智能理論為所有的人敞開了人生的大門。要面向全體學(xué)生，實(shí)行素質(zhì)教育；要提倡全面發(fā)展，培育和諧素養(yǎng)；要因材施教，進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、思維能力為基礎(chǔ)，來分析知識(shí)的合理性。斯諾認(rèn)為，整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已日益分裂為兩極，一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家；科學(xué)文化與人文文化的分裂已非常嚴(yán)重。1972年，《科學(xué)是一種文化過程》一書中提出