【正文】 陳勝在分析當(dāng)時的形勢和起義的前途時得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論,他的根 據(jù)主要有兩條,具體是(1天下苦秦久矣(2詐自稱公子扶蘇、項燕。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語。共 33篇。概括寫出兩次抗元,遭受失敗后的心情的詩 句是:惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。《渡荊門送別》:渡遠荊門外,來從楚國游?！洞和?言明春望所見的詩句是:國破山河在,城春草木深。10.《小石潭記》 : 潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。”《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。自非亭午夜分,不見曦月。我們以前還學(xué)過他的《從百草園到 三味書屋》、《社戲》?！队^書有感》:表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是問渠那得清如許,為有源頭活水來?！兑褂昙谋薄?君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池?！疤瞥扆斆伞秳e離》詩中有 ”丈夫非無淚,不灑離別間 “的詩句。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是:蓮,花之君子者也?？鬃釉?何陋之有?。⑦愚公自信能移山的理由是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增。令作詩,不能稱前時之聞。于 是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。(13各用一句話概括本文四段的大意:①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問桃花源、③ 離開桃花源、④再尋找桃花源(14文中作者理想的社會是:土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹 之屬。黃發(fā)垂髻。⑧文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?(簡答:生活幸福。⑤文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子 阡陌交通,雞 犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。第二冊部分《紀(jì)念白求恩》中毛澤東號召中國共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人一個 脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是:日月之行,若出其中。這兩句是這首詩的 詩眼,富有哲理。, 其原話是:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。木蘭奔赴前線思念親 人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴啾啾?！独恰分凶h論點題的句子是:狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變 詐幾何哉?止增笑耳。⑦孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是:逝者 如斯夫,不舍晝夜?？粗粗?這件花衣好像被風(fēng)兒吹動,叫你希望看見一點更美的 山的肌膚。(魯迅《從百草園到三味書屋》2.“小草偷偷地從土里鉆出來 ,嫩嫩的 ,綠綠的”。溯游從之,宛在水中央 : 河邊蘆 葦青蒼蒼,白露已經(jīng)結(jié)成霜,心中懷念這個人,就在河岸那一方。那優(yōu) 厚的俸祿對于我有什么好處呢? ,未能遠謀:有權(quán)勢的人目光短淺,缺少見識,不能深謀遠慮。親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也:君王接近賢臣,疏遠小 人,這是先漢得以昌盛的原因。正義, 也是我想要的。榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。,出則無敵國外患者,國恒亡:在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢 士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。,與萬化冥合:心神凝住了,形體消散了,與萬物暗暗地融合為一體。,一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。短褐穿結(jié), 簟瓢屢空, 晏如也:簡陋的居室里冷冷清清的,遮不住風(fēng)和陽 光:粗布短衣上打了許多補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可他安然自若!,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。:即使騎上快馬,駕著長風(fēng),也沒有這樣快。!菊之愛,陶后鮮有聞。,不舍晝夜:消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停。再衰三竭:形容士氣低落 , 不能再振作——(《曹劌論戰(zhàn)》 ——《魚我所欲也》 (朝暉夕陰 , 氣象萬千 , 此則岳陽樓之大觀也。(《孟 子二章》披 [被 ]堅執(zhí)銳:身披堅硬的護甲,手上拿著銳利的兵器。買櫝還珠:取舍失當(dāng),舍本逐末,是極不可取的。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認真,不求深入理解,或了解情 況不深入。原來形容人多,后來也形容出汗多。(為有源頭活水來?！肚H》——《桃花源記》 ——《木蘭詩》 第二冊——《扁鵲見蔡桓公》(敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。(《送東陽馬生序》支:通“肢”。5鄉(xiāng)為身死而不受。50、玉盤珍饈直萬錢。(《生于憂患,死于安樂》曾:通“增”。(《馬說》材:通“才”。(《陳涉世家》以:通“已”。(《唐雎不辱使命》倉:通“蒼”。(《生于憂患,死于安樂》衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。2??子黑子九距之。儐者更道,從大門入。1甚矣,汝之不惠。何時眼前突兀見此屋。火:通“伙”。(《樂羊子妻》亡:通“無”。知:通“智”,聰明。,遠小人,此先漢所以興隆也。，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡的與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千 里馬。喜歡讀書，不鉆牛角尖。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。第二冊8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。（《出師表》）妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價值。《魚我所欲也》）簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。（《孟子二章》）生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。（《寓言四則》）濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。（為有源頭活水來。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，《孫權(quán)勸學(xué)》）龐然大物：形容體積大而笨重的東西。（無他，但手熟爾。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。初中文言文中的成語第一冊溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認識和體會。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（《行路難》其一）直：通“值”。4政通人和，百廢具興。4而游者皆暴日中。同舍生皆被綺繡。3發(fā)閭左適戍漁陽九百人。蓋簡桃核修狹者為之。2舟首尾長約八分有奇。2圣人非所與熙也。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。1路轉(zhuǎn)溪頭忽見。對鏡帖花黃。擔(dān)中肉盡，止有剩骨。）：通“悅”，愉快。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。32．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。21．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。9．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。（舍生而取義者也。氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀?！蹲砦掏び洝罚┊嬌咛碜悖鹤隽硕嘤嗟氖虑榉炊泻o益。（為有源頭活水來?！肚H》（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）（《游山西村》）三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。3其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。32 曾益其所不能。與：通“歟”，語氣詞2困于心，衡于慮。2玉盤珍饈直萬錢。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。1路轉(zhuǎn)溪頭忽見。對鏡帖花黃。小惠未徧，民弗從也。）：通“悅”，愉快。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。1滿坐寂然，無敢嘩者。1一厝逆東，一厝雍南?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊保ā蛾愄鹋c友期》）不：通“否”。2??子黑子九距（《公輸》）距：通“拒”，擋。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。（《馬說》）食：通“飼”，喂。不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。——《扁鵲見蔡桓公》（無他，但手熟爾。（后遂無問津者。（虎見之，龐然大物也，以為神。愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（《寓言四則》）（越明年,政通人和,百廢具興。（宋再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔(dān)憂他的君王。30．親賢臣，遠小人。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？37．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實情處理。逆著流水去找她，道路險阻又太長。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。（《愚公移山》）亡：通“無”。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。1滿坐寂然，無敢嘩者。1一厝逆東，一厝雍南。儐者更道，從大門入。2??子黑子九距之。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。（《陳涉世家》）以：通“已”。（《馬說》）材：通“才”。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。5所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。《論語十則》）三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的?！队紊轿鞔濉罚渌访噪x：模糊不清，很難辨別是雄是雌。（后遂無問津者。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。原來形容人多，后來也形容出汗多。（其岸勢犬牙差互，不可知其源。（將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，《陳涉世家》）第五冊 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。――宋范仲淹《岳陽樓記》）心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。《曹劌論戰(zhàn)》）再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作（《曹劌論戰(zhàn)》）轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，房子不為風(fēng)雨所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，即使唯獨我的茅屋破陋，自己受凍也死也甘心。：這實在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。:通“悅”,愉快。擔(dān)中肉盡,止有剩骨。對鏡帖花黃。1路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《傷仲永》扳:通“攀”,牽,引。(《觀書有感》那:通“哪”,怎么。2飾以玫瑰,輯以翡翠。2左手倚一衡木。3以君為長者,故不錯意也。3為天下唱,宜多應(yīng)者。3食馬者不知其能千里而食也。4寡助之至,親戚畔之。4饌酒食,持其貲去。(《魚我所欲也》辯:通“辨”,辨別。5小惠未徧,民弗從也。(溫故而知新,可以為師矣。諱疾忌醫(yī):有病不肯說,又怕見醫(yī)生。撲朔迷離:模糊不清,很難辨別是雄是雌?！短一ㄔ从洝俘嬋淮笪?形容體積大而笨重的東西。(老 驥伏櫪,志在千里。比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚。張袂成陰:張開衣服袖子就能遮住陽光,形容人多。——《小石潭記》(《寓言四則》——《醉翁亭記》 ――宋范仲淹《岳陽樓記》 第六冊比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。(《出師表》擇其善者而從之,其不善者而改之:幾個人在一起行路,一定有可以作為我的教 師的人在中間。,草色入簾青:青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。自非亭午夜分不見羲月:三峽七百里 中,兩岸山連著山,沒有一點中斷的地方。,期在必醉。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 櫪之間,不以千里稱也:世間有了伯樂,然后才有千里馬。,而莫得其涯。,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利:使百姓定居下來,不能依靠疆域的界 限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大。此則岳陽樓之大觀也:它含著遠處的山, 吞長江的水,水勢浩大,無邊無際,早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。處 在僻遠的江湖間就擔(dān)憂他的君王。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人,應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞, 來表明陛下公正明察的治理,不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方,使得內(nèi)廷外府法度不一。,不效則治臣之罪,以告先帝之靈:希望陛下把完成討伐奸賊,復(fù)興漢朝 王業(yè)的任務(wù)交給我,如果我做不出成效,那就懲處我的罪過,來上告先帝的英靈。,白露為霜。單是周圍的短短的泥墻根一帶, 就有無限的趣味。山尖 全白了,給藍天鑲上一道銀邊。④在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有 長