初中歷史教學(xué)案例-免費(fèi)閱讀
【正文】 誤區(qū)三：對(duì)有效課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，把有沒有教完內(nèi)容或?qū)W生掌握情況作為有沒有效益的唯一指標(biāo)。教案是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。正在這時(shí)，一學(xué)生舉手要求發(fā)言，說“老師，錯(cuò)了，兩首詩(shī)中的楊柳不是同一個(gè)概念，前面一首是指楊柳樹，后面一首是曲牌名”。通過主動(dòng)地接受記者采訪，他們不僅要回顧本節(jié)課的內(nèi)容還對(duì)前面學(xué)習(xí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)。可以說小故事的表演，是讓學(xué)生的一個(gè)“預(yù)熱”階段，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生的一個(gè)“加熱”過程，談的過程就是要讓學(xué)生，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握到位，通過以上的準(zhǔn)備，探究知識(shí)的采訪階段，就會(huì)將這節(jié)課推向一個(gè)高潮。7．“各國(guó)”整理出你們各自發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施。難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步；如何全面評(píng)價(jià)曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。同時(shí)學(xué)生主持能力、采訪能力得到了明顯的提高，從剛開始上講臺(tái)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，到現(xiàn)在的從容大方。7．“各國(guó)”整理出你們各自發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施。難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步；如何全面評(píng)價(jià)曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。結(jié)合歷史本身的特點(diǎn)、生本教育學(xué)習(xí)和現(xiàn)在電視訪談節(jié)目的增加，我嘗試將歷史課堂變身為“歷史訪談節(jié)目”的錄制現(xiàn)場(chǎng)，老師只是一名站在幕后的“導(dǎo)演”，學(xué)生自己選主持人和記者，并且各小組以組為單位作為受邀嘉賓來接受采訪。我在教學(xué)的過程中始終在向?qū)W生灌輸這一思想，從識(shí)記標(biāo)題開始展開學(xué)習(xí)。在有限的課堂里學(xué)生只能對(duì)兩種宗教有一個(gè)初步的了解，不可能作更深入的學(xué)習(xí)。教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識(shí)點(diǎn)：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國(guó)，道教興起于東漢時(shí)期，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。第二篇：初中歷史教學(xué)案例初中歷史教學(xué)案例昌盛的秦漢文化扒齒港鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)張志軍 在教學(xué)的過程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的：第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒、玉皇大帝、如來佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。這是我想起南宋抗金名將岳飛，岳母為其刺字“精忠報(bào)國(guó)”（也用動(dòng)畫效果打了上去）。他沉著鎮(zhèn)靜，指揮部下“快車”沖向日先鋒指揮艦吉野，決計(jì)同歸于盡?，F(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)，你們倆（我真誠(chéng)地微笑著對(duì)剛才兩位提出問題的學(xué)生）如果愿意就帶一小組從挽聯(lián)入手，兼考察黃海的地理環(huán)境，了解鄧世昌在黃海大戰(zhàn)中所克服的困難，理解鄧世昌在打擊日本帝國(guó)主義時(shí)的愛國(guó)情操，并把你們的收獲給同學(xué)們匯報(bào)；第二小組從清王朝國(guó)家安全的角度來考察黃海在我國(guó)海防中的地位從而理解鄧世昌為什么堅(jiān)持打擊日本帝國(guó)主義，與戰(zhàn)艦共存亡以及此舉的重要意義？（小組成員自由搭配）；第三小組考察黃海及朝鮮半島的歷史地位，看能否用你們的考證事實(shí)來告訴同學(xué)日本侵略的史實(shí)：黃河自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，不容你們踐踏和侵略！朝鮮是清王朝的附屬國(guó)，受清朝保護(hù)！第四小組，考察鄧世昌在黃海大戰(zhàn)中的歷史過程，要求把海戰(zhàn)中的路線、措施、經(jīng)過、結(jié)果搞清楚，各小組形成書面材料，老師作必要的補(bǔ)充或更正，并對(duì)學(xué)生的成果作恰如其分的肯定，有些地方與學(xué)生再一起討論。教師對(duì)學(xué)生的回答予以肯定和更正，指出這節(jié)課我們所要學(xué)習(xí)的宗教與這些俗語有關(guān)，這節(jié)課主要了解佛教和道教。提問：佛教道教的哪些說法滿足了統(tǒng)治者的要求？引導(dǎo)學(xué)生思考 在學(xué)生思考的基礎(chǔ)，教師小結(jié)：佛教由于宣傳生死輪回和因果報(bào)應(yīng)，消磨了人們的反抗意志，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治提供了有力的思想武器，因而廣泛傳播開來。B各小組相互交流調(diào)查結(jié)果。讓學(xué)生暢所欲言，用他們的眼睛去看歷史，用心去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史，改變以前的教學(xué)模式，從而體現(xiàn)出生本教育的核心理念：“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。情感教育與價(jià)值觀：（1）明確曹操統(tǒng)一北方以及三國(guó)鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一、由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。1．各小組按自己所屬的國(guó)家搜集資料（魏、蜀、吳三國(guó)成立的經(jīng)過以及著名人物介紹）；2．官渡之戰(zhàn)的表演；（學(xué)生課下準(zhǔn)備）3．曹操統(tǒng)一北方的條件是什么？4．了解赤壁之戰(zhàn)。他還把樂學(xué)作為治學(xué)的最高境界。情感教育與價(jià)值觀：（1）明確曹操統(tǒng)一北方以及三國(guó)鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一、由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。1．各小組按自己所屬的國(guó)家搜集資料（魏、蜀、吳三國(guó)成立的經(jīng)過以及著名人物介紹）；2．
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1