思政解題技巧-免費(fèi)閱讀
【正文】 大到這個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體，小到團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都有一種豪氣當(dāng)頭，勢(shì)不可擋的爆發(fā)力和強(qiáng)大的凝聚力，從而鑄就成這個(gè)團(tuán)體亙古不變的靈魂。他們堅(jiān)強(qiáng)，在敵人的殘酷打壓下生存，為革命積蓄力量。面對(duì)多么強(qiáng)大的敵人他始終昂著他高貴的頭顱，傲視蒼穹。在堅(jiān)苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是這種亮劍精神指引著我們整個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的抵御外來的侵略，生存至今而屹立不倒，亮劍精神講的就是大無畏的膽略。雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有落空?！彼晕覀円麛嗟貙?shí)踐，果斷地躬行。在理想中躺著等待新的開始，不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性（一）道德修養(yǎng)貴在自覺（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法第四篇：思政演講稿立志須躬行各位評(píng)委，老師，同學(xué)們，下午好！我是15英師1班的xx，今天非常榮幸代表xxxx組在這里給大家做一次簡(jiǎn)短的演講。到頭來，不僅自己無法得到他人誠(chéng)信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。就此而言，誠(chéng)信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競(jìng)爭(zhēng)力量和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的源泉。誠(chéng)信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！熬礃I(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等?！懊鞫Y”，主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。20世紀(jì)二三十年代以來，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張 “復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無批判的繼承。他們認(rèn)為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國(guó)的現(xiàn)代化才有可能。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對(duì)人類文明、對(duì)人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻(xiàn)。重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。第三篇：思政教案第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展一、道德的起源與本質(zhì)（一）道德的起源社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。(3)審查題肢與題干之間的關(guān)系，按題干的要求選出題肢。這又分三種：第一種是題肢選項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤和含有錯(cuò)誤成份，試題要求又是正確的；第二種是題肢選項(xiàng)本身觀點(diǎn)雖然正確，但與題干要求無關(guān)的；第三種題肢選項(xiàng)中概念和判斷的外延大于或小于題干規(guī)定的外延要求。(2)答案最佳型。湖州）“在那個(gè)距今二百多年前的時(shí)代里 殖民地聯(lián)合起來挑戰(zhàn)宗主國(guó)是破天荒的大事......與大英帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)一直艱苦地打了八年 最終贏得了獨(dú)立”（摘自《大國(guó)崛起》解說詞）這段話反映的重大歷史事件是（） 根據(jù)題干中的“殖民地”“與大英帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”“八年”“贏得了獨(dú)立”這些關(guān)鍵詞、時(shí)間可以判斷是1775～1783年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 它結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立 所以選項(xiàng)只能是B憶：回憶相關(guān)知識(shí)精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案特別注意時(shí)間概念如世紀(jì)、時(shí)期、朝代、年代等 再確認(rèn)正確選項(xiàng)如：（2011濟(jì)南市）12．右圖是一本連環(huán)畫的封面 該書講述了孫家莊農(nóng)民孫志剛的故事 圖中的“社”指的是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作組織B．公私合營(yíng)的生產(chǎn)組織C．人民公社的生產(chǎn)組織D．包產(chǎn)到組的生產(chǎn)組織 根據(jù)圖片下方提供的時(shí)間1953年出版 回憶所學(xué)知識(shí)可以判斷是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作組織即選項(xiàng)A選：排除法效率高 根據(jù)題干關(guān)鍵詞、時(shí)間等要求 選擇正確答案如:（岳陽(yáng)市2011年）：關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》這三部資本主義國(guó)家的重要文獻(xiàn) 下列表述中正確的是：A、分別是英、法、美三國(guó)的歷史文獻(xiàn)B、都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等思想 C、都使本國(guó)確立了君主立憲制度D、都是在反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中頒布的精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案【解析】其中Ａ順序錯(cuò)誤 C只符合英國(guó) Ｄ不符合美國(guó) 排除后只有Ｃ正確查：指復(fù)查復(fù)查時(shí)一定要重新做一遍 防止受第一次的干擾和影響逐條檢查前面的選擇是否正確,同時(shí)要注意防止筆誤二、材料題材料解析題是一種富有歷史學(xué)科特色的主觀性試題 旨在使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)從學(xué)過或未學(xué)過的歷史材料中發(fā)現(xiàn)、獲取和整理有效信息 并由此形成相應(yīng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)等解析問題的能力 材料解析題具有情境性、綜合性、史料量大等特點(diǎn) 較選擇題而言 難度較大但就近幾年中考試卷的命題情況來看 難度并不是很高考試時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：審：先看問題帶著“問題信息”有針對(duì)性、目的性地去閱讀材料精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案例如要求回答背景、原因、過程、目的、含義、主張、性質(zhì)、危害、評(píng)價(jià)、影響等 通過分析所設(shè)問題就明確了應(yīng)該回答哪些內(nèi)容以及在閱讀材料時(shí)應(yīng)注意留意收集哪些“有效信息”（重要的語(yǔ)句可用筆在試卷上劃下來）這樣可以節(jié)約不少時(shí)間 如：（2010。第一步是讀懂題，審好題，準(zhǔn)確把握題干的規(guī)定性，即題干所要求回答的是什么問題，在什么范圍、方面、角度和條件下回答這一問題。例如題干的說法是全對(duì)的還是全錯(cuò)的，或者是正誤混雜的；它對(duì)題肢選擇的要求是相關(guān)的還是無關(guān)的。所謂“正確”即觀點(diǎn)正確；所謂“有關(guān)”，就是題肢的論點(diǎn)與題干的要求有關(guān)聯(lián)。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新
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