【正文】 另外一點我印象很深的是，需要教師去找一面鏡子，學會看到自己的優(yōu)缺點，這面鏡子就是對自己教學上的反思?；蛟S，在將來可以把這些經(jīng)驗再推廣。第三，影響教師專業(yè)發(fā)展的因素及有效教師專業(yè)發(fā)展途徑的特點。而到了今天及未來的教師，要求有更高的課程意識與學習意識。代技術教育是教育改革和發(fā)展的需要教育教學技術現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的重要物征。計算機網(wǎng)絡使學校之間的聯(lián)合非常容易，不受國家、地域的限制。在教學過程中的運用隨著科學技術的進步，應用于教育和教學過程的信息技術也在不斷的發(fā)展，它包括音像技術，衛(wèi)星廣播電視技術；計算機多媒體技術；互聯(lián)網(wǎng)絡通訊技術和虛擬現(xiàn)實仿真技術等。一定要在信貸教育思想理念的指導下把整合的研究和實施納入推進素質(zhì)教育的軌道上來以“整合”提高學生的綜合素質(zhì)。根據(jù)多媒體CAI課件的內(nèi)容與作用的不同可以將其分為資料工具型、課堂演示型、個別化交互學習型、練習復習型、教學游戲型。教學策略：教學策略就是對完成特定的教學目標而采用的教學順序、教學活動程序、教學方法、教學組織形式和教學媒體等因素的總體考慮。在小學語文教學中我們要培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新素質(zhì)。、39。情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課堂教學內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。這實際上是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘。由此我們想到我們現(xiàn)在的小學語文教學，特別是低年級的語文教學，很多教師仍然以學生的抄寫為教學中主要手段，忽視學生的實際水平，不愿意讓學生從被動的亦或是盲動的接受和服從中解放出來，不愿意去提高學生的創(chuàng)造力，和自我探究能力，以學生考試中得到多少分來衡量學習的好壞，卻不愿意和學生去溝通和交往，不愿意考慮學生是否學會了表達自己的內(nèi)心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學生的素質(zhì)是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。這是教學相長的真諦?！霸摃赋觥苯煌腔顒拥淖罨镜男问?，亦是人的最基本的精神需要之一。；教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學校39。學習是一種的習慣，終身學習則是一種理念，興趣是成功的一半。新知識與新技能幾乎每天都有產(chǎn)生，誰在這種新知識與新技能的沖擊之下還無動于衷，他就會跟不上時代的發(fā)展。一個人只有具備了終身學習的意識，才能在人生旅途中不斷前進。孔子他老人家學習得夠多的了，但還是不停地學習，遇到人還是謙虛地說“吾不如老圃，吾不如老農(nóng)！”現(xiàn)代社會的中青年人樹立終身學習的理念，尤為重要。春秋時代，晉國國君晉平公覺得自己都快七十歲了還想學習，但覺得自己年齡太大、懷疑學習晚了點，正在他猶豫不決的時候，宰相師曠告訴他說：年少而好學習，就如同早晨初出的朝陽；壯年而好學習，就像升入中天的陽光；老年而好學習，又有如點燃蠟燭的光亮。此外，大學生還應該樹立終身學習理念。因為“只有質(zhì)量高的知識才是有利于創(chuàng)造潛能的知識,在知識的質(zhì)得到保證的前提下,知識的量與創(chuàng)造性成正比關系”。尊重大學生的個性,為大學生提供自由、寬松的學習環(huán)境,才能體現(xiàn)以生為本,促進大學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。第二,反思性。知識既是學習的目的,更是獲取新知識、形成能力和進行創(chuàng)新的手段。我認為教師在教學中應該注意以下幾點：,樹立“知識—能力—人格—創(chuàng)新”四位一體的學習目標體系。時代賦予大學新的職能。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學生樂于動手、勤于實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力?！保耙褜W生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重‘兒童文化’，發(fā)掘‘童心’、‘童趣’的課程價值”。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。任何學科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進一步檢驗的假設體系，總是需要進一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。（三）我對“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學目標體系”的認識我們總在強調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認識并不是那么深刻，例如我們問‘學習為了什么’的時候，無論學生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學習的歸宿。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。我們知道“課程是學校教育的實體或內(nèi)容，它規(guī)定‘教什么’；教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學校‘怎么做’；課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革。據(jù)此，現(xiàn)代教學論指出，“教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。我們知道“交往的基本屬性是互動性和互惠性”通過師生間、學生間動態(tài)交流實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進。為此該書也為我們指出了以下幾個方面：1．我們要重視結(jié)論與過程的統(tǒng)一。”以上理論告訴我們教學過程中我們不僅要重視學生探究的結(jié)論，讓學生掌握概念理論，更要重視研究的過程，讓學生理解概念的真正內(nèi)涵，從而達到學生知識和能力的共同發(fā)展和提高。”由此我們的小學語文教學，必須做到認知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強調(diào)情感態(tài)度和價值觀的有機結(jié)合，在教育教學過程中，在學生的口語交際中必須體現(xiàn)學生的情感取向，認知態(tài)度和正確上網(wǎng)價值觀。在課堂教學中我們要做到師生互動。全球化的競爭和合作 ,知識在世界范圍內(nèi)即時傳播和利用。表面上學生參與教學活動，但這是一種被動的參與。作為一種動力,它推動和激勵大學生學習的進行。大學生要構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主的、能夠把自己的優(yōu)勢和特長充分發(fā)揮的學習方式,這種學習方式應具有以下幾個特征:第一,多樣性。第三,個性化。改革高校的課程設置,打破學科之間的界限,實現(xiàn)文理滲透,幫助大學生建立有內(nèi)在聯(lián)系的知識體系,以拓展思路,尋求新的支撐點。學習不純粹是個體為了獲得一些外在的東西,更是為了促使個人實現(xiàn)理想、追逐生命意義、展示個人才智、彰顯人的最高本質(zhì)——創(chuàng)新的基本方式。不斷學習新知識、獲得新本領，是社會發(fā)展的要求。在知識面前，人人都要有一個謙虛的心態(tài)。對于學習來說，年齡和時間都不是影響學習效果與成就的主要原因，最重要的是你的學習意識，因為真正在你的學習中起作用的是學習態(tài)度。進入知識經(jīng)濟時代以來，信息密集，知識大潮滾滾涌來，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗層出不窮，只有做好終身學習的準備，才能不被甩在了時代的背后，才能跟上時代前進的步伐。一個人學習的環(huán)境總是帶有一定的局限性，如果自己只是沉湎于局限學習范圍之內(nèi)，就很可能陷入不思進取的氛圍之中，從而形成一種惰性習慣。第三篇：學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》讀后感最近認真閱讀學習了《現(xiàn)代教育理論與實踐》一書，通過學習我了解新課改倡導的基本理念，對自己的教育教學有了新的理解和認識，對自己的今后工作有著極大幫助，現(xiàn)在就摘錄本書部分章節(jié)的部分內(nèi)容，結(jié)合自己的工作實際，談談自己的認識“(一)我對”教學與課程“的認識在新課改中，教學與課程的關系是我們首先必須擺正和處理好的一對關系，學習《現(xiàn)代教育理論與實踐》讀后感。特別是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結(jié)合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學就不只是忠實的實施課程計劃，教學與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程?！睅熒P系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系“在師生關系中，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗。在我們的教育概念中，學習就是教師傳授已有的知識，學