【正文】 保羅在以弗所書(shū)第二章1316節(jié)中，對(duì)于和好有相當(dāng)深入的說(shuō)明：“你們從前遠(yuǎn)離上帝的人，如今卻在基督耶穌里，靠著他的血，已經(jīng)得親近了。在這個(gè)比喻中，這兩個(gè)兒子正好是兩種不認(rèn)識(shí)恩典的典型。他只在乎自己為這個(gè)家所貢獻(xiàn)的一切，卻忘了他可以繼承產(chǎn)業(yè)、可以擁有這一切，并不是因?yàn)樗呐?，而是因?yàn)樗撬赣H的兒子?！币彩歉赣H的愛(ài)讓無(wú)力的父親成為全能，史懷哲確實(shí)把握了從無(wú)力到全能的關(guān)鍵, 那就是愛(ài)。他的反應(yīng)卻是“生氣，不肯進(jìn)去”。他非但沒(méi)因此而沾染一點(diǎn)快樂(lè)的氣氛，反而義憤填胸，不肯進(jìn)家門(mén)，更別說(shuō)一起慶祝了。如果我們比較18和21節(jié)，他本來(lái)只希望能獲得父親的同情，然后看看能不能當(dāng)個(gè)臨時(shí)工，換得溫飽。第四個(gè)層次：慈父的擁抱與赦免(15：2024)小兒子回家的路就像離家的路那么遙遠(yuǎn)，正遲疑間，卻被日日依門(mén)而望的父親看見(jiàn)，父親在離開(kāi)家里還很遠(yuǎn)的地方，顯然這個(gè)父親是日夜盼望這個(gè)孩子早日回來(lái)，顧不得老態(tài)龍鐘，竟奔向前去，緊緊的擁抱衣衫藍(lán)褸，一身疲憊和淚眼縱橫的兒子,不停的親吻他。耶穌只以簡(jiǎn)單的點(diǎn)出轉(zhuǎn)變的時(shí)機(jī)，接著，徹底的自我省察和覺(jué)醒就出現(xiàn)了。財(cái)產(chǎn)終于花完了，他失去生活的方向，失去錢(qián)財(cái)，他的放蕩似乎也禍延該地嚴(yán)重饑荒來(lái)到，他就一無(wú)所有了。而這父親竟然允準(zhǔn)又寬容，除了像史懷哲一樣的稱(chēng)這父親為“無(wú)力”（powerless），我們實(shí)在無(wú)以名之。但是兒子只能夠使用分配到的產(chǎn)業(yè)，但是不能夠變賣(mài)，以免父親被遺棄。“浪子的比喻”這段經(jīng)文出自路加福音第十五章，是耶穌所講的三個(gè)比喻故事中的一個(gè)（前兩個(gè)比喻是迷羊的比喻（15：17），失錢(qián)的比喻（15：810））；浪子的比喻中的小兒子，指的正是這些稅吏罪人，他們的確是得罪了他們的天父。我曾在巴黎盧浮宮中看到過(guò)倫勃朗的兩幅被認(rèn)為光暗代表作的畫(huà)《木匠家庭》《以馬忤斯的晚餐》，也曾在荷蘭阿姆斯特丹國(guó)立博物館看到倫勃朗另一巨作《夜巡》，但沒(méi)有一幅會(huì)比這幅《浪子回家》令我震撼。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。((就是神與我們同在的意思))”(太1:23)“這一切的事成就，是要應(yīng)驗(yàn)主藉先知所說(shuō)的話，說(shuō)，‘必有童女，懷孕生子，人要稱(chēng)他的名為以馬內(nèi)利。你且去查考，就可知道，加利利沒(méi)有出過(guò)先知。主對(duì)他說(shuō)：看你的母親；又對(duì)他母親說(shuō)：看你的孩子。結(jié)論：耶穌的孝心、馬利亞的愛(ài)和約翰的本份，這三樣都是愛(ài)；耶穌愛(ài)他的母親，馬利亞愛(ài)她的兒子、愛(ài)神，約翰愛(ài)馬利亞、愛(ài)耶穌。因?yàn)樗麄円惶焯煸谧兝?、你?shí)施孝順的幾率也就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變小，抓住每一個(gè)讓他們開(kāi)心快樂(lè)的機(jī)會(huì)吧！多少的時(shí)候，有許多的人盼望母親還健在，然而有多少人都有”子欲養(yǎng)而親不在“的痛苦經(jīng)歷。4．望子行道盼望兒子行真理而得安慰的母親當(dāng)耶穌基督在十字架上對(duì)他的門(mén)徒約翰說(shuō)“看你的母親”，之后，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)他的母親說(shuō)：“看你的孩子”。為著孩子的前途，不論如何都咬緊牙關(guān)，受盡各樣的苦，她都堅(jiān)強(qiáng)地樹(shù)立形象。耶穌要離開(kāi)世界之前，他看見(jiàn)了他的母親。飽嘗痛苦耶穌在十字架上看到他的母親馬利亞，她是一個(gè)受苦的母親。但她只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：「我還未出嫁怎能有這事呢？」就再?zèng)]有問(wèn)其它問(wèn)題了，她說(shuō)了這樣一句很寶貴的話：“我是主的使女，情愿照主的話成就。”你看過(guò)你的母親嗎？可能你根本不想看，都是她在看你。要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。其實(shí)我們知道耶穌三十歲出來(lái)傳道前，都與父母同住，路加福音2：51他就同他們下去、到拿撒勒、去順?lè)麄儯凰赣H把這一切事都存在心里。在痛苦萬(wàn)分中，他看到他一出生就懷抱著他的母親，一直無(wú)微不至關(guān)愛(ài)他，使他長(zhǎng)大成人，想到自己又是家中的長(zhǎng)子，弟弟妹妹都尚未接受救恩，父親約瑟已經(jīng)不在，他死后母親要倚靠誰(shuí)呢？這時(shí)他又看到他所愛(ài)的門(mén)徒約翰在旁邊，就將母親托付給了約翰。剛才所讀的經(jīng)文是人間最悲慘凄涼的情景，要承受親人生離死別痛苦的打擊，這就是主耶穌為擔(dān)當(dāng)我們的罪，被釘在十架上的一幕，將母親托付給他所愛(ài)的門(mén)徒。跟從耶穌的三年多來(lái)，他可以見(jiàn)證作為神子的基督怎樣以完成上帝的工作為已任，凡事都為榮耀上帝的名而行。當(dāng)耶穌基督說(shuō)完39。的痛苦，正如虔誠(chéng)的西緬在《：35》中所預(yù)言的一樣。代表耶穌升天后的第十天，應(yīng)許賜下了圣靈作信徒的保惠師，就是上帝差遣圣靈與我們同在，賜我們能力行走天國(guó)的路程。Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother39。所以作為父母要愛(ài)自己的孩子，但是不能溺愛(ài)，而是要照著主的教訓(xùn)和警戒來(lái)養(yǎng)育他們。等到他年老時(shí)，他對(duì)以掃說(shuō)，你去打些野味來(lái)讓我吃，然后我給你祝福。今天可能有很多人不再給孩子織毛衣了，但是你對(duì)孩子的勸勉、叮囑也可以說(shuō)是在編織這個(gè)小外袍。我們周六有一個(gè)禱告會(huì)，每次很多人會(huì)為孩子寫(xiě)代禱條，求主給他預(yù)備一個(gè)伴侶吧，預(yù)備一個(gè)好工作吧，或者讓他考上研究生吧，很多的代禱條都是這樣的。要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。為什么呢？可能和家庭的教導(dǎo)有很大的關(guān)系。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來(lái)。摩西出生不久就被埃及法老的女兒抱去撫養(yǎng)。在這里我們可以看到，撒母耳從小就成為神所重用的仆人。你每天和他相處的時(shí)間，都是言傳身教的機(jī)會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，如果父母不重視教會(huì)，孩子自然也不會(huì)看重教會(huì)。第三，父母在子女、孩子的面前談?wù)搨鞯廊?、牧師的缺點(diǎn)或者講一些對(duì)教會(huì)不滿的事情。這是一個(gè)非常有智慧的母親，她一直都在以自己的信仰順?lè)竦膸ьI(lǐng)，她用母親的愛(ài)和關(guān)懷支持著自己兒子的侍奉。而這樣的偉人，他的出生是他母親不住祈求的結(jié)果。我不知道大家讀到這段經(jīng)文的時(shí)候內(nèi)心有什么樣的感受，可能作了母親的，感受會(huì)深一些。她對(duì)上帝有這樣堅(jiān)定的信仰，她相信把自己的苦情陳列在上帝的面前時(shí)，神一定會(huì)顧念自己的苦情。雖然以利加拿安慰她說(shuō)：“有我不比十個(gè)兒子還好嗎？”意思是說(shuō)：你不用憂愁了，因?yàn)槲液軔?ài)你，我愿意照顧你。這時(shí)我們會(huì)更多地想起母親在我們的人生旅途中對(duì)我們的引導(dǎo)和教誨。圣經(jīng)中也有對(duì)母親的描寫(xiě)，比如《創(chuàng)世記》里的夏娃、利百加、拉結(jié)等等；在新約里有耶穌的母親馬利亞等等。但是哈拿仍然在神的面前傾心吐意，陳明自己的苦情。所以，雖然此時(shí)此刻她還沒(méi)有得著這個(gè)孩子，但是和以前那個(gè)經(jīng)常哭泣、吃不下去飯的女性相比，已是判若兩人。對(duì)于哈拿而言，這是一個(gè)她蒙受多年羞辱以后所得的第一個(gè)孩子，在她的心里會(huì)有太多的舍不得，但是她許愿說(shuō)要將這個(gè)孩子歸給耶和華，所以她就非常堅(jiān)定地歸給了耶和華。如果沒(méi)有哈拿的祈求就沒(méi)有撒母耳，而且如果沒(méi)有哈拿堅(jiān)定的奉獻(xiàn)，堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)定的教誨，撒母耳也不可能在他剛剛斷奶后就被帶到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神?？梢哉f(shuō)，一個(gè)母親的信仰的榜樣，與自己孩子的成長(zhǎng)和信仰是有著非常密切的關(guān)系的。當(dāng)孩子聽(tīng)多了父母的這種言論以后，就會(huì)不太相信傳道人、牧師和教會(huì)了。那么，可能我們自己也要在神面前反省：自己的信仰是怎樣的？是不是有一個(gè)榜樣的作用？如果基督徒父母沒(méi)有堅(jiān)定的信仰生活，那么孩子就很難相信耶穌基督的救恩，如果我們自己半信半疑，那么我們就不可能讓自己的孩子有堅(jiān)定的信仰，能夠到神的殿中來(lái)敬拜他。比如說(shuō)，當(dāng)你對(duì)你的老人非常孝順時(shí)，就算你不說(shuō)教，你的孩子也會(huì)像你一樣。在《撒母耳記上》二章中我們可以看到，比撒母耳早一些在耶和華殿中長(zhǎng)大的孩子還有老以利的兩個(gè)孩子何弗尼和非尼哈，他們常常在別人正在獻(xiàn)祭的時(shí)候，就從鍋里取肉，甚至要搶?zhuān)ソ?jīng)上告訴我們，別人甚至因?yàn)檫@兩個(gè)人的侍奉，厭棄給耶和華獻(xiàn)祭。按道理，他所接受的文化和環(huán)境的影響全都是埃及文化和精靈信仰，但他偏偏把自己從這群人中分離出來(lái)，看自己是一個(gè)以色列人，并被神揀選成就那么重大的使命，這是為什么呢？我想這一定和摩西的乳母，也就是他的親生母親有很大關(guān)系?！边@段話是保羅寫(xiě)給提摩太的，提摩太被稱(chēng)為保羅的真兒子。提摩太的外祖母和母親的這種信仰成為了子孫信仰的基石。這是第一條帶應(yīng)許的誡命。但是有多少人在孩子小的時(shí)候就教導(dǎo)他，一直關(guān)心他的靈命呢？哈拿很愛(ài)自己的這個(gè)孩子，看得甚至比今天的獨(dú)生子女還要寶貴，讓我們?cè)O(shè)身處地地想想她的感受和情感的付出吧。弟兄姊妹，我們今天是怎樣做的呢？在主里作兒女的要孝敬父母，作父母的要照著主的教訓(xùn)和警戒來(lái)養(yǎng)育他們。利百加卻愛(ài)小兒子雅各，她一聽(tīng)見(jiàn)丈夫?qū)Υ髢鹤诱f(shuō)這樣的話，就趕緊把羊羔皮包在雅各的手上和頸項(xiàng)上，然后她做了美味，讓雅各端給以撒，用欺騙的方式從神那里得到了祝福。親愛(ài)的弟兄姊妹，我們總結(jié)一下：智慧的母親是值得尊敬和學(xué)習(xí)的。s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary :26 耶穌見(jiàn)母親和他所愛(ài)的那個(gè)門(mén)徒站在旁邊，就對(duì)他說(shuō)，母親，（原文作婦人）看你的兒子。同時(shí)，今天是世界上所有媽媽們最高興、快樂(lè)的一天國(guó)際母親節(jié)。耶穌知道自己的母親此時(shí)最需要的是什么，這兩節(jié)的經(jīng)文是耶穌在十字架上說(shuō)的七句話中的第三句，在即將把自己的靈魂交付給上帝的時(shí)候，主耶穌看到了母親雖默然不語(yǔ)，但早已被折磨的支零破碎的心！所以，他說(shuō)出了十架七言的第三句：39。母親，看你的兒子39。當(dāng)完成上帝在世上工作的時(shí)候，他也要讓自己的門(mén)徒深深的知道，一個(gè)服侍上帝，跟從基督的人對(duì)待母親的態(tài)度。在這個(gè)場(chǎng)景中有三位主角，一位是主耶穌，一位是耶穌母親馬利亞，一位是耶穌的門(mén)徒約翰。這是他對(duì)母親的孝。52耶穌在智慧和身量上得上帝和人的喜愛(ài)、并漸漸地增進(jìn)。這是第一條帶應(yīng)許的誡命。從你出生那一刻起她就看著你，天天看著你，看你吃飯，看你長(zhǎng)大，從前面看著你，從旁邊看著你，直到有一天，她只能從后面看著你，你走了，頭也不回。”路加福音1：38，從那個(gè)時(shí)候起，我們看到，她不斷地把神的話語(yǔ)放在心里，晝夜思想如何能成就神所托付于她的使命。從生產(chǎn)之苦，到養(yǎng)育之苦，不能用言語(yǔ)形容。她要忍受兒子被處極刑的奇恥大辱之痛苦，這確實(shí)是母親的典范。讓我們仔細(xì)讀經(jīng)文，看看十字架下，有多少個(gè)女人。母親什么時(shí)候得安慰？不是當(dāng)你記念她、感謝她的時(shí)候，你感謝她當(dāng)然讓她得安慰，但是最重