【正文】 但與此同時，他又是廣愛世人的，他四處講經(jīng)傳佛救苦難世人于水火。超越自我，大致是先生到37歲出家前的一段時間?！贝髱熞宰约簝H僅幾年的教學經(jīng)歷與實踐，以自己高尚的人品，以自己的師德師風，成為了令人敬仰的“教書育人”典范和楷模。李叔同為了讓具有繪畫天賦的豐子愷多讀一些日本的藝術(shù)理論書籍，甚至是原文，主動利用業(yè)余時間為他輔導日語。鑒于劉質(zhì)平出身農(nóng)村，家境貧寒，他便主動提出按月從工資里省下錢來資助他留學，為了遵守諾言，還推遲了出家的時間。所以他從不威脅學生，而學生見他自生敬畏，他從不嚴責學生，（反之，他自己常常請假。凡受過他的教誨的人，大概都可以看到。有些時候，遇到學生言行不美或犯了過失，李叔同當時不說，過后特地叫學生到他房間里去，和顏悅色地、間接委婉地，甚至是低聲下氣地加以開導。李叔同對待教學十分地認真，他上一小時課，備課的時間大約要半天。冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。說甚無情，情絲踠到心頭。一花一葉，孤芳致潔?！皳犴賯淌颉薄駳q余侍先生游孤山，先生撫古墓碑，視皇清二字未磨滅，感喟久之。四十一（貽王海帆先生）孤山歸寓，成小詩書扇，貽王海帆先生。笑落魄萍蹤如寄?！咀⑨尅浚簱?jù)《弘一大師年譜》一九一四年條引夏丏尊先生對此《玉連環(huán)影》的說明：“民初余僦居杭城，庭有梅樹一株，因名之曰‘小梅花屋’”?！滓锲咴吕钕r客錢塘?；貞涥偃?，家庭之樂，唱和之雅，恍惚殆若隔世矣。予于曩年曾在《太平洋報》中見其詩數(shù)首，均為集中所未惦，殊可珍也。三十八（題丁慕琴繪黛玉葬花圖二絕）其一收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。春江花月媚，舞臺裝演奇?？磸慕褚粨蒙胶?，英雄造。后日相思渺何許，芙蓉開老石家城。三十三（初夢）雞犬無聲天地死，風景不殊山河非。據(jù)一九○六年十月四日日本《國民新聞》記者訪問李哀記事，李叔同和當時日本有名漢詩人如槐南（森大來）、石埭（永阪周）、鳴鶴（日下部東作），種竹（本田幸）等，都有往來。蟪蛄寧識春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。不管冬青一樹屬誰家，不管冬青樹底影事一些些。太平歌舞且拋卻，來向神州愾陸沈。二十五（重游小蘭亭口占）重游小蘭亭，風景依稀，心緒殊惡，口占二十八字題壁，時九月望一日也。其二東鄰有兒背佝僂，西鄰有女猶含羞。晚帆輕似箭，落日大如箕。辜負江南好風景，杏花時節(jié)在邊城。新鬼故鬼鳴喧嘩，野火燐燐樹影遮。自是中郎精妙術(shù)，大名傳遍滬江涯。一霎光陰、底是催人老，有千金、也難買韶華好。而今得結(jié)煙霞侶，休管人生幻與真。贈許幻園）城南小住。眾生病苦誰持扶？塵網(wǎng)顛倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪惡成正覺；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陳虔祈。呀！是何處,聲相酬應，是孤雁寒砧并，想此時此際，幽人應獨醒，倚欄風冷。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn)山上已經(jīng)枯死多年的樹枝，發(fā)出新嫩的綠芽，很納悶，便對法師說：“此樹發(fā)芽，是因為您，一位高僧來到此山中，感動了這棵枯樹，它便起死回生。曲調(diào)帶著強烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調(diào)，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經(jīng)到來的歌。書法篆刻李叔同在書法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。特別是在話劇的布景設(shè)計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術(shù)方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。10月10日下午寫“悲欣交集”4字交妙蓮法師。歲末返福林寺度歲。晚年逝世1939年（己卯民國二十八年）60歲4月入蓬壺毗峰普濟寺閉門靜修。[7]1918年（戊午民國七年）39歲春節(jié)期間在虎跑寺度過，并拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。9月回國。1913年（癸丑民國二年）34歲浙江兩級師范學校改名為浙江省立第一師范學校。翌年任上海城東女學音樂教員, 1911年（辛亥清宣統(tǒng)三年）32歲春，創(chuàng)作畢業(yè)自畫像。從川上音二郎和藻澤棧二朗研究新劇演技，藝名“息霜”。不料，“戊戌政變”后，六君子殉難，康、梁逃亡海外，這場維新運動以失敗告終。[3]1896年（丙申光緒二十二年）17歲夏，出素冊廿四幀，請?zhí)凭磭缼煘殓姸ψ`八分書。生長在這樣的環(huán)境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經(jīng)。人物生平幼而聰敏1880年（光緒六年庚辰）10月23日（農(nóng)歷九月二十日）辰時，李叔同生于天津河北區(qū)地藏前故居李宅。留下來的經(jīng)過后人整理成書，就是著名的《徐霞客游記》。徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的?！倍嗝雌嗳唬⊥蝗?，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術(shù)家們，為了追求新奇，在塞尚的復雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變?yōu)椤疤觳拧薄ⅰ跋戎?。?7歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個答復也沒有。保爾（2）偏離題意現(xiàn)象預測：本次作文，很可能出現(xiàn)這樣一些偏離題意的情況：作文時本來想寫人有寬容之心才不至于容易生氣，卻通篇只寫寬容，忘記寫“生氣”了；本來想寫做一個品德高貴者，而不做隨便生氣的人，卻通篇寫高貴。眾所周知，當今一些中國人面對社會不公平不合理的現(xiàn)象，表現(xiàn)為自私、懦弱與不敢抗爭。我們可以采取的異中辨異方法來加以分析。如，材料1：龍應臺的質(zhì)疑語言—《中國人，你為什么不生氣》，其觀點是主張中國人應該要生氣，即中國人要敢于生氣，要敢于反抗。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。②不少于800字。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，龍應臺的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。他值得我們尊敬和學習的，是他的多才多藝和認真的精神。弘一大師一生求索，實踐生命的究竟覺悟，為紅塵中迷失的蕓蕓眾生，指出了一條超越低俗物欲的光明人生大道！對李叔同先生我為什么會越來越敬佩，原因正如他的學生——著名畫家豐子愷在《懷念李叔同先生》一文中所說的那樣，“不僅為了他學問好，不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態(tài)度認真。他雖避世絕俗，而無處不近人情。弘一法師深恐墮入名聞利養(yǎng)的陷阱，他律己極嚴，生怕接受了許多善男信女的禮拜供養(yǎng)，變成個“應酬的和尚”，因此每到一處，他必定先立三約：一、不為人師；二、不開歡迎會；三、不登報吹噓。作為一代藝術(shù)教育家，李叔同具有鮮明的藝術(shù)教育指導思想，首重“器識”，要求學生具備高尚的道德品德，同時輔以精湛的藝術(shù)技巧，做到德藝雙馨。文檔沖億季，好禮樂相隨弘一法師李叔同，一生為眾生付出了許多許多，數(shù)不勝數(shù)。清淡雅致的天性讓他無心太多的名利，最后歸隱佛門，清新寡欲，修心度人，功德圓 滿。鄙薄不知佛法的我只是知 道一公乃真佛者，一件親手打滿224塊補丁的袈裟，一雙穿了15年的芒鞋有誰能想到曾經(jīng) 的一公乃是生長在錦衣玉食，生活無憂的大戶人家，我知道206跟骨頭就可以支撐一個人，同時我也知道，那224塊補丁是弘一大師內(nèi)心的錚錚鐵骨，講述著佛的故事，泛泛之輩的我 怎能窺得其中奧妙，只是提鞋河邊，但當涉獵罷了，對于這玄妙的佛法，高深的大師，晚輩 只能望之項背，故攀高雅罷了。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。面對隨時都可能的死亡的威 脅，下等者發(fā)增上生心，如同古代的帝王一樣，追求長生不老，或者只是祈求來生的長壽富 貴；中等者則是發(fā)厭離心，成阿羅漢、辟支佛，做個自了漢；上等者則能發(fā)菩提心，行菩薩 道，自度度人。那個時代不乏大家，不乏名士，文豪魯迅、詩人志摩、音樂聶耳、畫家悲鴻各各名貫中外，大開民智，美名長存。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。當他發(fā)現(xiàn)有的同學在課堂上交頭接耳、隨地吐痰等不雅行為時，他不立即責備同學，而是下課時說“某某同學，等一會兒再出去。為了中國佛教事業(yè)大放異彩，處在民族危亡之際的一代愛國高僧，他高揚民族氣節(jié)，號召眾僧侶勤儉救國，廣行善事，后被公認為中國現(xiàn)代四大高僧之一。弘一法師對重病視若無事，工作如故，他曾對前往探病的廣洽法師說：“你不要問我病好沒有，你要問我有沒有念佛。在佛教許多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所謂三千威儀，八萬細行，他不但深入研究，而且實踐躬行。一月當空，千潭齊印，澄淆定蕩，各應其機，他的一生行誼，就是一部哲學大書，無字之經(jīng)，不刊之典。自知心是佛，常以戒為師”，讀此可謂如見其人。??你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！如果你有種、有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣?、?012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句：生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。其實，這次作文試題并非沒有先例，它與2012年廣東省高考作文題有異曲同工之妙。因為，這也是兩道性質(zhì)完全不同的，屬于相反型多則材料作文。（3）綜合分析：我們可以根據(jù)多則材料的觀點，而采取以下分析方法審題：同中求異、異中求同、異中辨異、互補疊加。中國人，最好不要隨便生氣。面對社會上不公平不合理的現(xiàn)象，我們要敢于生氣；當中國遭到列強侵犯時，中國人要敢于反抗。如議論文的題目最好要表明文章的中心論點。塞尚24歲時終于下決心去投考美術(shù)學院，誰知沒有考中，學院主考人認為他沒有培養(yǎng)前途。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。經(jīng)后人編輯成約60余萬字的《徐霞客游記》，不但具有極高的科學價值，而且具有很高的文學價值，被譽為“千古奇書”。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。據(jù)說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房內(nèi)，大家都認為這是佛賜祥瑞。他日后的成就，很大程度上得益于這樣的好習慣。按照格式，文章是要一個字一個字書寫在格子中的，老師發(fā)下來的紙張又是有一定限量的。哥哥文熙從家產(chǎn)中撥出30萬元供叔同家用，這在當時是一筆巨額財富。7月 1日，首以“李哀”之名在東京首次參與日本名士組織“隨鷗吟社”之雅集。留日期間，因與美術(shù)模特（姓名不詳）產(chǎn)生感情，后隨同回國。與柳亞子創(chuàng)辦文美會，主編《文美雜志》。二十四年后，南京高師校長江謙大師六十周日甲詩云：“雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢末忘。昏波不染，成就慧