【正文】 ”他又顫抖著那雙老手，匆促地把那圍巾一圈圈地，緊緊地，纏在我的頸際。說(shuō)實(shí)話，旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂。（4分）答：_________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________（三）第二段說(shuō)“走過(guò)幾家墻門(mén)，都是緊緊地關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影”，而第四段說(shuō)“墻門(mén)口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”，試對(duì)作者這樣安排的意圖分別加以說(shuō)明。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史，可是重門(mén)疊戶，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。她又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。2巷 柯 靈巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)。（1）郭沫若（2）顧憲成（3）林則徐（4）李大釗 二閱讀題（30%）1盡管社會(huì)和市場(chǎng)的手勢(shì)看不見(jiàn)的，但它講的卻都是看得見(jiàn)摸得著的；它不講期貨，講的都是將之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)貨。8下面這首詩(shī)主旨正確的是（）春夜洛城聞笛 李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。正確的順序應(yīng)該是（）。（2）這些人對(duì)個(gè)人利益斤斤計(jì)較，而對(duì)人民群眾的利益卻（置若罔聞）。乘興而來(lái)的禰衡，黯然而歸。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣。高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游？在許都茫茫人海，他竟無(wú)所適從。又有人問(wèn)：?當(dāng)今許中，誰(shuí)最可者？?衡曰：?大兒有孔文舉，小兒有楊祖德。?因援筆書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進(jìn)了。你沒(méi)有忘記我，怎么能不來(lái)？?范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。?母親說(shuō)：?如果是這樣，我為你釀酒。陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。雷義任尚書(shū)侍郎時(shí)，有一同僚因犯事，當(dāng)受處罰，雷義為他分擔(dān)責(zé)任，向上司上書(shū)申辯，愿意自己獨(dú)擔(dān)罪責(zé)。初時(shí)任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。小吏感恩戴德，登門(mén)拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：?這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！?始終不談自己的恩德。后以?陳雷膠漆?比喻彼此友情極為深厚。有一次，藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。他憑著智慧與勇氣，完壁歸趙，得到趙王 的賞識(shí)，封為上大夫。我即是子期，子期即是我。?忙扶起伯牙。伯牙向前施禮之后，問(wèn)：?請(qǐng)問(wèn)往鐘家村去，應(yīng)走哪條路？?原來(lái)，這兩條路都是到鐘家村去的，一條往村南，一條往村北。?伯牙叫書(shū)童拿來(lái)一些銀子贈(zèng)給子期，二人灑淚而別。?子期笑著說(shuō)：?大人是上國(guó)名公，我鐘徽是窮鄉(xiāng)賤子，怎敢高攀！?伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。伯牙又問(wèn)：?聽(tīng)先生口音，是楚國(guó)人了，但不知尊居何處？?子期說(shuō)：?小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村。若猜不著，大人休得見(jiàn)罪。?俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼中哪里有這樵夫？慢慢舉手說(shuō)：?賢友免禮罷。?伯牙見(jiàn)他出言不凡，就問(wèn)他：?他既是聽(tīng)琴的，我剛才所彈何曲？?樵夫答：?剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽(yáng)江口。評(píng)價(jià)過(guò)程既要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),又要注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià),還要注重對(duì)知識(shí)和技能的理解以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等方面的評(píng)價(jià)。在教學(xué)中,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師則充當(dāng)“導(dǎo)演”,發(fā)揮主導(dǎo)作用。并要求他們?cè)陂喿x時(shí)做好讀書(shū)筆記。要加強(qiáng)應(yīng)用文的寫(xiě)作訓(xùn)練。二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,突出實(shí)用性把口語(yǔ)交際訓(xùn)練放在首位。如何適應(yīng)職業(yè)教育以能力為中心,以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)目標(biāo)。中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)工具性，文化素養(yǎng)性，又強(qiáng)調(diào)綜合職業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。還要就學(xué)生易出現(xiàn)的如跑題、主次不分、選取例子不當(dāng)、論點(diǎn)不鮮明、語(yǔ)句冗長(zhǎng)乏味等問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的相關(guān)訓(xùn)練。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”也正是如此道理。如，每節(jié)介紹一個(gè)與所學(xué)課文內(nèi)容相關(guān)的古典故事。很多時(shí)候中專生無(wú)法理解用人單位的要求，無(wú)法第一時(shí)間領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖表述不清楚，詞不達(dá)意；無(wú)法讀懂、讀透文件內(nèi)涵。 每個(gè)教學(xué)單元都對(duì)學(xué)生進(jìn)行字詞小測(cè)，如：指導(dǎo)學(xué)生連字成句，連句成文，進(jìn)行口頭作文，這樣既可以提高學(xué)生寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力又可以間接檢測(cè)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力；每單元都安排字詞聽(tīng)寫(xiě)，并要求學(xué)生把寫(xiě)錯(cuò)的字詞多寫(xiě)多練。相對(duì)而言這些學(xué)生與普通高中生之間存在著至少三年的學(xué)校教育的差距。很顯然，一個(gè)羞于啟齒或懶得動(dòng)筆、害怕與人打交道的中職畢業(yè)生，在工作中必然會(huì)遇到很大的困難。通過(guò)對(duì)畢業(yè)生的每年回訪，筆者認(rèn)為職校語(yǔ)文應(yīng)立足于重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生具有敏捷、準(zhǔn)確、高效的口頭和書(shū)面表達(dá)能力。三是典型的生活事例。夯實(shí)“精神的底子”就是為了“立人”，就是為了“在他們長(zhǎng)大以后，真正面對(duì)人生與社會(huì)時(shí)，就能以從小奠定的內(nèi)在生命中強(qiáng)大的光明面，來(lái)抗拒外在與內(nèi)在的黑暗。第一篇：淺談中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)淺談中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)教師：徐萌陽(yáng)語(yǔ)文是中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)文化課之一，語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)各行各業(yè)對(duì)中職畢業(yè)生人文素質(zhì)的要求，是擺在語(yǔ)文教師面前的迫切任務(wù)?！边@是語(yǔ)文“人文性”的根本所在。教師可以讓學(xué)生采訪成功的畢業(yè)生，身邊的優(yōu)秀教師和技術(shù)能手等；可以和學(xué)生一起看“情感劇場(chǎng)”、“星光大道”；可以在母親節(jié)到來(lái)之際讓學(xué)生寫(xiě)感恩文章，想想“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。訓(xùn)練中職學(xué)生提高“說(shuō)”和“寫(xiě)”的能力，與訓(xùn)練他們掌握專業(yè)技能同樣重要。事實(shí)上，大多數(shù)用人單位在選用中職畢業(yè)生時(shí)，都非?？粗剡@方面的能力和水平。高中生畢業(yè)之后，通過(guò)參加高考可以繼續(xù)接受三年的大專教育或者是四年的本科教育，可是中專生在完成中專課程之后絕大多數(shù)都選擇就業(yè)。這些強(qiáng)化訓(xùn)練有助于夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，充實(shí)學(xué)生課余時(shí)間。中國(guó)的古典詩(shī)詞是中華民族語(yǔ)言文字的精華，詩(shī)詞中流動(dòng)著美好的詞匯和意境。 適當(dāng)?shù)诺湓?shī)詞知識(shí)：對(duì)于中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞知識(shí)較晦澀難懂且實(shí)際應(yīng)用機(jī)會(huì)不大，可以適當(dāng)?shù)?。在語(yǔ)文課上要側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢說(shuō)訓(xùn)練、自我介紹訓(xùn)練和求職口才訓(xùn)練為了把講練結(jié)合落到實(shí)處，}BiJ[I練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力落到實(shí)處，我每節(jié)課都要進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，先指導(dǎo)方法技巧，由學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，然后針對(duì)學(xué)生實(shí)訓(xùn)的結(jié)果點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)，學(xué)生再練習(xí)。在訓(xùn)練中可以選取錯(cuò)誤選文片段作為反面例子，進(jìn)而指出其錯(cuò)誤和不當(dāng)之處。所以，我重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，令每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲，也重視口語(yǔ)表達(dá)能力、書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)。本文從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面談了幾點(diǎn)個(gè)人看法。大部分中職生畢業(yè)后面臨就業(yè),口語(yǔ)交際能力應(yīng)該是必備的。在寫(xiě)作上要遵循實(shí)用性原則,會(huì)寫(xiě)常用的應(yīng)用文是學(xué)生今后走向社會(huì)所必需必備的基本技能。同學(xué)之間相互交流,這樣就能豐富學(xué)生的課余生活,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,開(kāi)闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生文化素養(yǎng),美化他們的自我形象。為此,教學(xué)中,我們可采用討論式,啟發(fā)式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生去分析課文,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題?？傊?中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)只有以市場(chǎng)為主導(dǎo)、以服務(wù)為宗旨、以學(xué)為主體、以能力為本位、以任務(wù)以引領(lǐng)、以創(chuàng)新為動(dòng)力,才能使中職生具備與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的語(yǔ)文素質(zhì),并適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在社會(huì)上盡展自己的才華。正當(dāng)八月十五，中秋之偶然風(fēng)狂浪涌，大雨傾盆，官船不能前進(jìn)，停靠山腳下。對(duì)不對(duì)？?伯牙一聽(tīng)回答，非常高興地說(shuō)：?先生果然是聽(tīng)琴者。?叫書(shū)童搬一個(gè)凳子放在下席讓他坐。?伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現(xiàn)山的高聳之狀。?又說(shuō)：?實(shí)不相瞞，小子上有雙親在堂。拜罷，二人繼續(xù)飲酒，彼此談心。光陰似箭，日月如梭。老翁便問(wèn)：?先生要拜訪何人？?伯牙說(shuō)：?拜訪鐘子期。伯牙含淚問(wèn)鐘公：?令郎葬在在何處？?鐘公說(shuō)：?按兒的遺言，葬于馬鞍山江邊，以候晉大夫俞伯牙。請(qǐng)伯你不以下官為外人。后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。元無(wú)名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：?咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。雷義曾經(jīng)救助過(guò)一個(gè)犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。同僚聞知，棄職進(jìn)京自陳曲衷，請(qǐng)求為雷義贖罪。四、雞黍之交元伯巨卿范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)縣）人。?到了約定的日期范式果然到了。還沒(méi)有到達(dá)那邊已經(jīng)發(fā)喪了。范式于是住在墳?zāi)古员?，為他種植了墳樹(shù)，然后才離開(kāi)。性與道合，思若有神。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫(xiě)之，還以校其所書(shū)，尺寸皆得，初無(wú)脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。?只是對(duì)孔融和楊修略有稱許。他感到孤獨(dú)和寂寞，無(wú)人可以相儔；他覺(jué)得污穢滿眼，無(wú)處可以棲止；他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄，無(wú)人可堪相論天下；卓絕才華，滿腹文章，無(wú)處可以施展與顯揚(yáng)。次傳衡，衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》，踏地來(lái)前，躡馺卻足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。