【正文】 然而學(xué)者們因考和老字音相近而有音轉(zhuǎn)說(shuō)，字形相似而有形轉(zhuǎn)說(shuō)，字意互訓(xùn)而有意轉(zhuǎn)說(shuō)、互訓(xùn)說(shuō)。（六）轉(zhuǎn)注《說(shuō)文解字?敘》（《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》）給轉(zhuǎn)注的定義是“建類一首，同意相受。故有“本無(wú)其字而借，謂之假借；本有其字而借，謂之通假”的說(shuō)法。議(議)的 聲符“義”是實(shí)事求是按規(guī)則辦事，指議事須實(shí)事求是按規(guī)則議論。法ｆǎ，背景會(huì)意字：法平如水，去除邪惡。在按《漢語(yǔ)拼音方案》音序編輯的字典中，相同聲符、改變相同聲母的形聲字，常有兩個(gè)以上至20個(gè)。二是為每個(gè)字標(biāo)“字性”，如變音形聲字、背景會(huì)意字等。具體字意是由聲符確定的。（四）形聲字形聲字主要是由形符、聲符兩部分組成的。乏()，正的反寫，指不正常；《左傳?宣公十五年》：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，民反德為亂，亂則災(zāi)妖生。池，積水也。（5）對(duì)比會(huì)意字：羸，羊和熊、虎等大野獸對(duì)比，多么羸弱。(4)比喻會(huì)意字：如熱(熱)的“埶”，種植；灬，火的變形；種火，比喻熱。金()，分散在土、石中的金屬顆粒，經(jīng)冶煉而集合()成金屬塊。（三）會(huì)意字會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字、指事字組合的字。(一)象形字象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛羊鳥魚、禾草竹木、玉石缶皿。六書分析從刻畫符號(hào)至今，漢字始終按照表意原則發(fā)展。造字時(shí)只要確定該字所屬領(lǐng)域，寫出該領(lǐng)域部首，便成字一半；再加個(gè)聲符，便造成了表示某具體事、物的字。倉(cāng)頡在上述文字水平和社會(huì)基礎(chǔ)上受命改革文字，雖沒(méi)有流傳下來(lái)記載他具體改革方案的文獻(xiàn)，但是甲骨文出現(xiàn)以來(lái)，字形歷經(jīng)多次變革，始終圍繞“象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”六種造字方法；甲骨文出現(xiàn)以前的文獻(xiàn)，無(wú)論是古文《尚書》還是今文《尚書》，字形結(jié)構(gòu)也都是六書原則。“(錄)”字的字形（用刀刻木）、字音（l多符號(hào)組合的字，必須附加語(yǔ)言解說(shuō)才能理解字的含意。祝融也因此被尊為“火神”。兩蛇互纏是蛇交配形象。其中有一、三、十、等似為數(shù)字符號(hào)；有、等似為象形字；有蠶吐絲結(jié)繭、鳥困羅網(wǎng)、野豬墜陷阱網(wǎng)內(nèi)、家豬形象等圖畫；還有多符號(hào)組合的、等圖形。行書現(xiàn)在已成為與楷書印刷體相對(duì)的一種字體——手寫體，具有與楷書同等重要的作用，人們?nèi)粘鴮懀话愣际褂眯袝?。狂草產(chǎn)生于唐代，是在今草的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其特點(diǎn)是：書法家任意揮灑，隨意增減筆畫，字如龍飛鳳舞，一般人很難辨認(rèn)。隸書的主要特點(diǎn)：完全打破了小篆的結(jié)構(gòu)，形成了點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等基本筆畫，筆畫講究波勢(shì)挑法；結(jié)構(gòu)勻稱、棱角分明，字形扁方，整齊美觀；圖畫性完全消失，字體完全符號(hào)化。小篆是我國(guó)歷史上第一次漢字規(guī)范化的產(chǎn)物，在漢字發(fā)展史上具有十分重要的地位。古代 稱青銅叫金，所以后世稱青銅器上的文字叫金文。從比較成熟的甲骨文算起，也有三千多年的歷史。當(dāng)代的《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè)，這是目前收字最多的字典。漢字有多少漢字的數(shù)量很多，但是到底有多少，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)出它的準(zhǔn)確數(shù)字。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了?！比绨创苏f(shuō)，中國(guó)文明則應(yīng)算成近六千年。在考古學(xué)家那兒，中國(guó)文字之源始又有分歧。一般說(shuō)來(lái)，文字的發(fā)展有一個(gè)從多頭到單頭，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單，從表形至表音的過(guò)程。第四篇：漢字的演變漢字的起源中國(guó)人對(duì)自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就注意到了。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為“今草”，即通常人們習(xí)稱的“一筆書”。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的“八分”而言。3小篆小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。這里還要談?wù)勅宋男缘膯?wèn)題，入選進(jìn)教材的古詩(shī)文一般是我國(guó)古代文化的精華，在“緣景悟情”和“知人論事”的過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人健康積極的思想感情，學(xué)習(xí)感悟?qū)徝赖姆椒ê蜆?lè)趣?！逼渲械摹鞍病焙凸适麻_始惠子問(wèn)莊子“子非魚安知魚之樂(lè)？”中的“安”是一個(gè)意思嗎？從兩人對(duì)話的內(nèi)容可以推知惠子說(shuō)的“安”是指“怎么”，莊子卻把它換成“哪兒”推斷的根據(jù)是“既已知吾知之而問(wèn)我”和“安”做疑問(wèn)代詞可以表“怎么”（“燕雀安知鴻鵠之志哉！”）和“哪兒”（“沛公安在？”）信息的分析、整合：根據(jù)要求從原文中多處找到相關(guān)內(nèi)容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。比如問(wèn)《核舟記》描述的桃核上有幾個(gè)人，其中在看書的是誰(shuí)？“若聽(tīng)茶聲然”的人是誰(shuí)？又如《陳涉世家》陳涉為起義做了哪些準(zhǔn)備工作？ 信息的解釋：和文章中一句話、一個(gè)問(wèn)題有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是什么，就是信息的解釋。文言文有一定的閱讀障礙，是訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解的好材料。而刪去后，就不能表現(xiàn)蘇軾淡泊、豁達(dá)的心境。）你認(rèn)為添上這些語(yǔ)句好不好，為什么？明確：添上語(yǔ)句后感覺(jué)不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來(lái)描寫月色，不僅創(chuàng)設(shè)了一個(gè)明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。反之，若不用“而”，就會(huì)使人覺(jué)得潺潺水聲與水之氣勢(shì)互不相關(guān)，影響了表達(dá)的準(zhǔn)確和描述的效果。顯然從閱讀理解、積累的角度及教學(xué)策略看，二者是有較明顯區(qū)別的。只有理解的東西記憶才牢固。三、詞義系聯(lián) 明曉語(yǔ)理常用的文言實(shí)詞和虛詞絕大多數(shù)是多義的，怎么讓學(xué)生較好的理解和記住一詞多義呢？請(qǐng)看常用詞“解”和“固”的詞義關(guān)系：固①本義是指地勢(shì)險(xiǎn)要，城墻堅(jiān)固，成語(yǔ)有固若金湯。當(dāng)在和別的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語(yǔ)句中似乎也講得通時(shí)，那一定是學(xué)生要出錯(cuò)的地方。換個(gè)角度看，古今貫通了，反過(guò)來(lái)會(huì)幫助學(xué)生提高現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，有利于積累書面語(yǔ)詞匯。古今不變?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中均有遺留。古漢語(yǔ)名、動(dòng)、形前的詞綴：維、其、有等； 漢出現(xiàn)新的前綴：阿、老唐以后出現(xiàn)后綴：?jiǎn)T、者、家、化、性。其，通常作定語(yǔ)；之，通常作賓語(yǔ)； 他：古漢語(yǔ)為“其他”義；唐以后用為第三人稱；“五四”后出現(xiàn)“她”。外物》（古：領(lǐng)會(huì)對(duì)方 的意思；今：稱心如意）：“其實(shí)味不同。羔羊》傳：‘革猶皮也’是也?！?、B 兩詞是上下位關(guān)系?！?、B 兩詞是部分和全體的關(guān)系?！倍巫ⅲ骸案咦ⅰ痘茨稀吩唬骸缴舷氯瞻?，直刺不動(dòng)曰翔。宣公十二年》“有三女奔之。平淮書》 “如金如錫，如圭如璧。七月》）卒：步兵，泛指士兵“繕甲兵，具卒乘，將襲鄭?！瘒?guó)人道人，聞 之于君?！墩f(shuō)文》：“相，省察也。兵（現(xiàn)）： [ 持兵器的 ]+[ 人 ] 和“工、農(nóng)、商、學(xué)”處同一語(yǔ)義場(chǎng)。⑦ 音訊：西憶歧陽(yáng)信。《鄭人買履》（[ 確認(rèn) ]+[ 某種情況 ]+[ 真實(shí) ]）。甲義引申為乙義，兩者之間必有某種關(guān)系。詞義的發(fā)展變化(一)什么是詞義的發(fā)展變化“所指”相同“意義”未必相同，如“東有啟明，西有長(zhǎng)庚。（四）語(yǔ)義場(chǎng)：一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)指的是語(yǔ)義系統(tǒng)中固有的完整的集合。二是某個(gè)詞義位的增減。⑤投送，呈遞。所以每個(gè)字條、詞條所列出的義項(xiàng)首先要區(qū)分哪些是屬于同一個(gè)詞的，哪些不同屬于一個(gè)詞的。如“血”，有血液義，也有流血、殺傷義（“血洗、血戰(zhàn)”），“豬血”中的甲義使人聯(lián)想到乙義，故避諱為“豬紅”。隱含意義在某種語(yǔ)言環(huán)境中會(huì)反映出來(lái)： 君子之交淡如水（言其無(wú)味）碧天如水夜云輕（言其清涼）舊恩如水滿身流（言其流動(dòng)）隱含意義經(jīng)常使用，會(huì)發(fā)展成一個(gè)新的義項(xiàng)或詞。中古三十六字母表發(fā)音部位全清 次清發(fā)音方法重唇唇音輕唇 舌頭舌音舌上 齒頭齒音正齒 牙音 喉音 半舌音 半齒音 幫 非 端 知 精 照 見(jiàn) 影滂 敷 透 徹 清 穿 溪全濁 並 奉 定 澄 從 床 群次濁 明 微 泥 娘疑 喻 來(lái) 日全清心 審曉全濁邪 禪匣《廣韻》30 韻部，分為：陰聲韻：無(wú)韻尾的韻和以元音收尾的韻（ai、a）陽(yáng)聲韻：以鼻音收尾的韻(n、—ng、—m)入聲韻：以塞音收尾的韻（—b、—d、—g） —— 清（公元 11——19 世紀(jì)）韻書：《中原引韻》 宋詞、元曲。字義轉(zhuǎn)移，如兵、股、木、樹、等。轉(zhuǎn)注和假借是用字，而不是造字。形聲字從結(jié)構(gòu)上看有：上形下聲、下形上聲、左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲六種。比如上和下、本和刃。象形 文字是從圖畫發(fā)展來(lái)的。甲骨文、金文、小篆屬古文字，隸書、楷書、草書、行書是今字。戰(zhàn)國(guó)文字春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各路諸侯各自為政，文字也不統(tǒng)一，和金文相比，有簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。從語(yǔ)文教學(xué)的角度看，教師要基本了解古漢字字形的演變、造字法、字義的演變和字音的演變等基本知識(shí)。這 樣 文 字 越 造 越 多，據(jù) 統(tǒng) 計(jì)，形 聲 字 占 漢 字 的 90% 左 右。就 是 用 不 同 的 符 號(hào) 或 借 用 “象形 字” 加 上 一 些 符 號(hào) 來(lái) 表 達(dá) 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象文 字，共 發(fā) 現(xiàn) 了 10 多 個(gè) 單 字。說(shuō) 倉(cāng)頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神，相 貌 奇 特，面 孔 長(zhǎng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫，倉(cāng) 頡 便 描 摹 他 的 形 象，創(chuàng) 造 了文 字。從 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中國(guó) 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址(今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北)，發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中，創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號(hào) 和 繪畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。這 些 象 形 字經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變，到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體，變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體，有 的 筆 畫 減 少 了，有 的 筆畫 增 添 了，由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)，組 成 很 多 新 字。作為一個(gè)語(yǔ)文教師是要了解必要的古漢字學(xué)的知識(shí)，這樣在教學(xué)中才能把我們悠久的文化傳承給后代。金文（鐘鼎文）是商朝銅器上的文字，出現(xiàn)在商朝末葉。隸書漢朝出現(xiàn)的漢隸是從秦隸發(fā)展來(lái)的，它簡(jiǎn)化了小篆，主要是合并筆畫，將曲筆改為直筆。介于楷書和今草之間的是行書。比如“自”是鼻子的象形，現(xiàn)在當(dāng)“自己”和“從”講?！币馑际怯靡粋€(gè)部件表示意思，另一個(gè)表示聲音。”意思是用一個(gè)同聲字來(lái)表示一個(gè)意思。多數(shù)漢字是有意義的，從古到今，字義是有變化的。：周 —— 秦（公元前 11 世紀(jì) —— 公元 2 世紀(jì)）文獻(xiàn)材料《詩(shī)經(jīng)》。”（《論語(yǔ)》）“周”、“比”理性意義相同，感情色彩不同，大致相當(dāng)“團(tuán)結(jié)”和“勾結(jié)”的意思。一個(gè)意義稱為一個(gè)義位。②投入。（《左傳》）（投：撲）唯寂寞，自投閣。如：鞋：東西 + 穿在腳上 – 有筒 + 走路時(shí)著地。順序義場(chǎng)：春、夏、秋、冬；元、角、分?！扮姟焙汀皹尅钡脑~義變化了。② 有信用，對(duì)人真誠(chéng)：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。([ 真實(shí) ]+ 事物)。唱（古）：（帶頭）+（唱）→ 唱（現(xiàn)）：（唱）歌(古): 唱 與 和 → 歌(現(xiàn))： 唱 與 領(lǐng)唱 ⑵縮小：一個(gè)義位在歷史發(fā)展過(guò)程中增加了限定性義素，這個(gè)義位由上位義變成下位義?！?《傷仲永》)列：本義為分解，引申為行列，成行列則眾多，故產(chǎn)生“一般”這個(gè)義位：“大王見(jiàn)臣列觀、禮節(jié)甚倨。⑵使動(dòng)用法逐漸形成一個(gè)固定的詞義。：一個(gè)詞在某種語(yǔ)文環(huán)境中可以用來(lái)表示原來(lái)由它的上位義表示的意思。金：古指金屬，又特指黃金?！薄墩撜Z(yǔ)這種情況可分三類 、B 兩詞是同位義?！鲅灾?。莊公七年》：“辛卯夜恒星不見(jiàn)?！薄墩f(shuō)文》：“革，獸皮治去其毛曰革。：“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍；此意貞良死節(jié)之臣。古今漢語(yǔ)代詞不是一對(duì)一的關(guān)系，古漢語(yǔ)代詞多于現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)法特點(diǎn)也各有特點(diǎn)。、語(yǔ)氣助詞：上古無(wú)“地，得”，“的”前身為“之，者”。“以 + 賓”及“賓 + 以”“自 + 賓 + 動(dòng)”及“動(dòng) + 自 + 賓”。中古以后，表示動(dòng)作著落的介賓短語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，至今不變。再讓學(xué)生體會(huì)工具書解釋的“就”表示“靠近、走近、登上”和句中翻譯為：“放上”的關(guān)系。再如：《陳涉世家》中“狐鳴呼曰”“狐”是名詞做狀語(yǔ)，譯成“像狐貍一樣”這種現(xiàn)象如果要給學(xué)生講解的話，聯(lián)系“筆直”“天藍(lán)”“蘋果綠”“土崩瓦解”這類詞語(yǔ)的構(gòu)詞法來(lái)理解，“筆”在“筆直”里的意思就是“像筆一樣”，“天”是“像天一樣”。戶 篆字 門當(dāng)戶對(duì) 門戶開放 夜不入戶 戶口 門 篆字在教學(xué)中，教師一定要通過(guò)學(xué)生認(rèn)知的錯(cuò)誤，分析其原因，找到問(wèn)題的癥結(jié)，運(yùn)用自身學(xué)科知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)好梯子，在比較辨別異同中，幫助學(xué)生掌握好知識(shí)。”（《列子以上是從文言的角度來(lái)討論的，下邊從文章的角度來(lái)說(shuō)：初中教材文言文課文（不含詩(shī)詞）主要有三大類：①寫景狀物類（大致是 1520 篇，主要是游記，不