【正文】 （三）軍行沙市縫開國，慶祝歡聲動(dòng)地狂。對(duì)比一下，我們就能感受到，生活在強(qiáng)大的、呵護(hù)人民的社會(huì)主義中國，每天享受著和平、安寧，是多么幸福。黨的十七大報(bào)告中還專門整體性地規(guī)劃了以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)發(fā)展方略?，F(xiàn)在，盡管依然有三夏搶收，依然有秋收的忙碌，但是，農(nóng)業(yè)機(jī)械化幫了大忙，拿河北來說，機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)收、機(jī)械灌溉、機(jī)械運(yùn)輸、機(jī)械加工，都很普遍了，農(nóng)田基本建設(shè)也非常好了，合上電閘就能澆地，噴微滴灌等符合節(jié)約能源資源理念的灌溉模式也得到日益推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生物化、化學(xué)化也大顯身手，化肥（含微肥）、農(nóng)藥（含生物農(nóng)藥）、科學(xué)飼料配方等等，都在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著越來越好的作用。改革開放、科學(xué)發(fā)展，使我們的精神文化生活日益豐富多彩。住的都是老房子或者表磚（燒制的磚金貴，這樣用量少，不影響外觀美）房子，都比較低矮狹小，我們小學(xué)的教室都是平房，還有兩間是土坯房。第四篇：老黨員感懷建國60周年征文如沐春風(fēng)的感覺，真好！像我這樣接近不惑之年、完整經(jīng)歷改革開放前后對(duì)比、如今又置身于科學(xué)發(fā)展新時(shí)期的一代人，對(duì)偉大祖國日新月異的發(fā)展進(jìn)步，都有著如沐春風(fēng)的感覺。沒過多久，他就將我調(diào)入內(nèi)刊做編輯，我也因此從流水線一員變成了令人羨慕的辦公室“小白領(lǐng)”。正是那些舊書報(bào)，把我?guī)нM(jìn)一個(gè)豐富多彩的世界，讓我知道了小山村之外還有好大的世界，有頂天立地的英雄人物，還有令人驚奇的科學(xué)發(fā)明……等我長大些，父親常帶我去逛城里的書店，只要我看上的書，他會(huì)毫不猶豫地買下。人老為什么不能追時(shí)髦？過去窮買不起，現(xiàn)在富了，為什么不能追時(shí)尚呢？其實(shí)，這應(yīng)該感謝黨改革開放的政策好，如今生活條件優(yōu)越，有錢了，趁著還“年輕”，多享受一點(diǎn)，不然，將來真的老了，想享受生活了，卻已經(jīng)晚了，到時(shí)候多么可惜呀。那時(shí)，兒子剛結(jié)婚，老伴嫌房子大，還要交好多錢不想再搬。80年代初，生活還非常清苦，日子過的緊巴巴，電視機(jī)剛剛流行，大都是企事業(yè)單位在買，一律是黑白的，可我喜歡，就勒緊褲腰帶，為攢錢三年不知肉味，幸好淄博電視機(jī)廠生產(chǎn)黑白電視機(jī)，我托上人，花360元買了一臺(tái)“雙喜牌”黑白電視機(jī)，電視機(jī)拉進(jìn)家時(shí)，門口圍著好多人，有同事，有朋友，有鄰居，還有領(lǐng)導(dǎo)，許多人沒有見到過電視機(jī)，都想先睹為快。他們雙方約定，誰都不能出軌。然而，他發(fā)現(xiàn)，這始終是個(gè)難題?！盎橐龇☉?yīng)該明確規(guī)定，婚姻期最長不應(yīng)該超過三年，好了再續(xù)三年，不好拉倒重來?！边@是羅素在半個(gè)多世紀(jì)前在《婚姻革命》里說的。卡爾森的瑞典科學(xué)家因其對(duì)神經(jīng)傳遞物質(zhì)多巴胺的研究成果獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。在這個(gè)過程中，他越來越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代婚姻的形態(tài)根本就沒有所謂的范本。事實(shí)上，九十年代興起的“傍大款”、“養(yǎng)小蜜”、“包二奶”等現(xiàn)象已經(jīng)證明，中國人正在“讓性解放”的道路上走向更遠(yuǎn)。因此，至少在城市，多數(shù)家庭漸漸被動(dòng)或主動(dòng)地接受了“只生一個(gè)好”和“優(yōu)生優(yōu)育”的時(shí)代內(nèi)涵。然而，現(xiàn)實(shí)的變化也使他們深刻地意識(shí)到，知識(shí)的含金量與知識(shí)同樣重要。開放的國門使長久自閉的中國人感覺到了巨大的沖擊。強(qiáng)烈的道德譴責(zé)足以給離婚者帶來比不幸婚姻更大的痛苦，而在個(gè)人生活被各種評(píng)價(jià)體系五花大綁的年代，離婚可能導(dǎo)致的還有前途沒落?！从摇汀母铩臅r(shí)候，他作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子兩次被打倒?！邦I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。作為“紅五類”的革命干部、軍人、工人、貧農(nóng)和下中農(nóng)，由于是天生的革命者而普遍受到青睞；被打入“黑五類”的地主、富農(nóng)、反革命、壞分子和右派，則因其令人畏懼的政治身份而遭遇冷落。從那天看見他我心里就放不下，因此上我偷偷地就愛上他。1955年，國務(wù)院又批準(zhǔn)了《婚姻登記辦法》，這意味著男女雙方只需到政府登記即可辦理結(jié)、離婚事宜，這意味著新中國的制度進(jìn)一步鞏固了中國人的婚姻自由。”周立波在《山那面人家》中如此寫道。在二十世紀(jì)五十年代的最初幾年里，這部政治色彩頗濃而革命意義極大的《婚姻法》為中國人的婚姻帶來了翻天覆地的變化。婚姻60年嬗變★采寫/《小康》記者 張旭將近60年前，新中國第一部婚姻法誕生，規(guī)定了一夫一妻制以及婚姻自由；將近30年年前，第一次修改后的《婚姻法》，放寬了離婚條件，并將計(jì)劃生育寫入法律；新千年以后，《婚姻法修正案》規(guī)定，同居不再非法，但禁止有配偶者與他人同居，中國人離婚也再不需要審查期和介紹信。還有一次，柏拉圖問蘇格拉底：什么是幸福？蘇格拉底讓他穿越一片田野，去摘一朵最美麗的花，仍然是不能走回頭路，而且你只能摘一次。原來麥田里最大最好的麥穗，早就錯(cuò)過了。曾經(jīng)我們因?yàn)闆]有婚姻的自由，因而難以獲得婚姻的幸福；然而，當(dāng)我們?cè)诨橐鰡栴}上獲得了充分自由之后，卻仍然難以獲得婚姻的幸福。當(dāng)政治的身影漸漸地淡出普通人的生活，政治對(duì)婚姻的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)也逐漸衰落。但無論如何，婚姻問題又是一個(gè)必須求解的問題，于個(gè)人，將決定即使不是其生命的全部，也將是其一生的幸福。原因在于：一方面，這個(gè)問題無論對(duì)個(gè)人或是社會(huì)機(jī)構(gòu)來說，都是重要的；另一方面，婚姻問題至少與以下三個(gè)問題息息相關(guān)：愛情、性和政治。曾經(jīng)有過那么一個(gè)時(shí)期，我們的婚姻與革命緊密掛鉤。但顯然，經(jīng)濟(jì)不是決定婚姻幸福的唯一因素。在制度與人性的齟齬間，柏拉圖與蘇格拉底之間這場(chǎng)著名的對(duì)話或許能為在婚姻中尋找幸福的人們以啟發(fā)：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底：什么是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，不許回頭。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的樹回來。在婚姻這個(gè)問題上，人們始終寄予了對(duì)幸福的最大渴望。然而，并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自我的負(fù)責(zé)。波伏娃的觀點(diǎn)似乎很快就在剛剛誕生的社會(huì)主義中國得到了證明：公有制經(jīng)濟(jì)體制和男女同工同酬的勞動(dòng)制度激發(fā)了婦女走出家門參加工作的熱情，《婚姻法》則賦予女性和男性相同的財(cái)產(chǎn)權(quán)。在《婚姻法》頒布的最初幾年，中國父母?jìng)冊(cè)鴮?duì)新民主主義婚姻制度允許子女自主婚姻的規(guī)定普遍感到不滿，而在廣大農(nóng)村地區(qū)，抱怨“制定《婚姻法》是毛主席他老人家糊涂了”的老人也絕非少數(shù)。同樣炙手可熱的還有職場(chǎng)上的模范。只是那時(shí)，充滿理想主義情結(jié)的中國男女還很少對(duì)與“政治進(jìn)步”或“勞動(dòng)生產(chǎn)”無關(guān)的愛情心生向往，也許是并不富足的日子還難以讓人們有如此奢侈的情調(diào)。也許在那個(gè)均貧富已被制度化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)方面的任何期待都顯得不合時(shí)宜，甚至，人們連愛情也少有期待。一位在“文革”中離婚的女教師回憶道，“血統(tǒng)論”在當(dāng)年迫使她與丈夫分手，因?yàn)樗麄儾幌胱屢粚?duì)正上小學(xué)的兒女再被人罵作“狗崽子”。我們本打算運(yùn)動(dòng)過去了就復(fù)婚，沒想到離婚一年之后，他含冤而死。在那里，激進(jìn)的年輕人正嘗試著將性與婚姻徹底分離，并對(duì)一夫一妻制的傳統(tǒng)家庭模式發(fā)起挑戰(zhàn)。1980年4月，新《婚姻法》開始實(shí)施。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1949年至1979年，‰，在共和國歷史上出生率最高的1963年，‰。此時(shí)，性解放思潮在西方已經(jīng)歸于沒落，但在剛剛開放的中國，它的合理性卻在中國人對(duì)薩特與弗洛伊德的理解中得到證實(shí)。有人心生失落，有人焦慮不安，還有人索性將婚姻承載的意義悉數(shù)去除……所幸的是，迷茫或痛苦的人并非多數(shù)。金錢、自由、情感還是責(zé)任？每個(gè)人的考量不同?！秷?bào)告》顯示，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”仍是影響婚姻關(guān)系確立的首要因