【正文】 凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。用自己的實際行動去感動學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)?！边@就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。當(dāng)前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔從教，需要我們正確面對金錢的誘惑，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，始終牢記“心底無私天地寬”的古訓(xùn)，真正做到學(xué)高為師，身正為范。在我們的教育過程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時面對的是一個個獨立的個體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)該得到你應(yīng)有的關(guān)懷和教導(dǎo)，這一點，沒有差異。人們唾棄xx，把xx看作是會腐蝕一個人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。滿足社會物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養(yǎng)。廉潔是師德樹立的根本前提。”廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。”老師的身正，在德育中尤為重要。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風(fēng)氣的匡正。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。39。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他39。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。在與時俱進(jìn)的今天，通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。如果我們老師把全部的愛心給學(xué)生，給每一個學(xué)生，讓學(xué)生都喜歡我們，親近我們，讓家長能更放心把孩子交給我們，讓家長覺得老師是那么地關(guān)心自己的孩子，工作是那么的負(fù)責(zé)任，教學(xué)方法是那么的適應(yīng)自己的孩子，我想這時候，家長就不太會專門想到要怎樣來接近老師，如何跟老師搞好關(guān)系，送些什么禮物給老師了。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。廉潔公正是為師立教的根本?？梢娏疂崗慕淌怯兄匾鐣饬x。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。一是學(xué)生個體上的差異，個