離騷節(jié)選(高一必修教案設(shè)計(jì))-免費(fèi)閱讀
【正文】 聞一多的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于他的全部詩(shī)作，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的基調(diào)。他的詩(shī)風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌主張，主要作品有詩(shī)集《死水》、《紅燭》?！緦W(xué)習(xí)方法】反復(fù)誦讀，掌握詩(shī)歌朗讀的技巧。六、拓展探究你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內(nèi)辯論，言之成理即可。五、能力提升把自己想象成屈原，再讀課文。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。介詞“以”既替余以蕙纕兮又申之以攬茝 狀語(yǔ)后置。屈心而抑志兮 使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。芳菲菲其彌章 通“彰”，明顯。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。首先，屈原這個(gè)形象有著突出的外部形象特征。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了．繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。③美好的理想香草：。一句話，他要把自己打扮得既漂亮且芬芳。對(duì)此，屈原一方面抒寫(xiě)了自己的滿心憂憤之情，這種憂憤，是由國(guó)家前途晦暗不明而引起的憂憤，而非個(gè)人情緒的憂憤。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。它在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。名平，字原。有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。（投影）“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。提問(wèn)：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀(jì)念屈原的。了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)；鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。第二篇：離騷教案(高一必修教案設(shè)計(jì))目標(biāo)1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。（二）自主合作探究讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。第三篇：《離騷》教案設(shè)計(jì)《離騷》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。縱然，屈原已經(jīng)離開(kāi)我們2千多年，但是，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，驀然回首，屈原就站在身邊，他似乎不曾遠(yuǎn)去，他已經(jīng)永遠(yuǎn)定格在華夏子孫的心中。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。去聆聽(tīng)一段屈子真情的告白。朗讀、比較：大聲朗讀，去掉兮后再讀一遍，看效果有何不同。（美政：“舉賢授能”，反對(duì)世襲；用人為賢，反對(duì)用人為親）面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)找出詩(shī)歌中直接抒情的句子，并說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)句表現(xiàn)了屈原怎樣的態(tài)度及情操？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。六、布置作業(yè)：背誦第一自然段 板書(shū)設(shè)計(jì)： 離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。但無(wú)奈的詩(shī)人還是決定退隱了。香草美人“香草美人”在楚辭中頻繁出現(xiàn)，是具有騷體詩(shī)特色的一種比興手法?！跋悴菝廊恕币庀笫乔_(kāi)創(chuàng)的，但它與《詩(shī)經(jīng)》是有淵源的。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。他對(duì)自己的政治理想與人生理想有堅(jiān)定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對(duì)抗，寧死不渝。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。九、小結(jié)屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫。第四篇：離騷教案設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。劃分朗讀節(jié)奏。何方圜之能周兮 通“圓”，圓鑿。哀民生之多艱 形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。不吾知其亦已兮
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