【正文】 以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。我個(gè)人的短淺看法,價(jià)值取向不外乎名利,最好是名利雙收。人與其他動(dòng)物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會(huì)性,不是野獸一樣的弱肉強(qiáng)食,自然淘汰?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水,合理開發(fā)資源等,都是人類對(duì)世界充分的認(rèn)識(shí)到,我們對(duì)大自然索取的太多了,要多加節(jié)制,否則照這樣無節(jié)制的下去,人類等到的不是天災(zāi)而是人禍。這是很容易理解的,不論對(duì)與否,我就是這樣理解的。世界觀是人對(duì)世界的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。鎮(zhèn)“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員，精心組織，各司其職，始終把“三個(gè)代表”重要思想這根主線貫穿“三觀”教育學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)中。（一）促進(jìn)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，宗旨意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。只愿享受權(quán)利而不愿為社會(huì)盡職盡責(zé)。(三)價(jià)值觀教育社會(huì)主義價(jià)值觀的重點(diǎn)是集體主義。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀方面。“特異功能”、星象之類在一些人那里還吃香?？朔铝⒌?、靜止的、片面的看問題的思路和方法。我們注意如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，第一點(diǎn)是要合理地安排作息時(shí)間，形成良好的作息制度；第二點(diǎn)是要進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動(dòng)；第三點(diǎn)是要保證合理的營養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣；第四點(diǎn)是要改正或防止吸煙、酗酒、沉溺于電子游戲等不良的生活習(xí)慣。若不好好把握，也許留不下一絲的痕跡。異性交往比同性交往更要求彬彬有禮，講究分寸。六、班會(huì)過程組織教學(xué)與導(dǎo)入主題（班主任）組織討論（由學(xué)生主持）窗外是春光柔媚,和風(fēng)扶柳,風(fēng)兒騷手弄姿,云兒悠閑踱步,萬類春天競(jìng)自由!在這個(gè)春光燦爛的時(shí)間里，讓我們歡聚在一起，共同探討作為一名合格的中學(xué)生，該如何注意自己的行為規(guī)范。集體大討論。學(xué)生集體回答。環(huán)節(jié)四：學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第三、四、五大方面，小測(cè)試“你對(duì)父母知多少” 教師活動(dòng)：選取四名同學(xué)到黑板上寫下答案，朗讀測(cè)試題學(xué)生活動(dòng)：選出的四名同學(xué)到黑板上寫答案，其他同學(xué)在座位上將答案寫在紙條上。測(cè)試自己原來的行為是否符合這條行為規(guī)范的要求。、孝敬父母的意識(shí)，并落實(shí)到行動(dòng)。我們每個(gè)民警僅僅靠自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須自覺接受他律，才能提高自己。自重，就是清醒認(rèn)識(shí)自身所處的環(huán)境和肩負(fù)的責(zé)任，以鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在辨析是非時(shí)，要敢于發(fā)表自己的看法，尤其是發(fā)現(xiàn)工作漏洞或偏差時(shí)，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。總書記鮮明的務(wù)實(shí)作風(fēng)吹遍華夏，蔚然成風(fēng)。二是糾正價(jià)值觀?！睋?jù)街道相關(guān)工作人員介紹，下一步，街道將繼續(xù)推廣這種演講比賽，并結(jié)合政情分析會(huì)、聯(lián)村干部微講臺(tái)等交流平臺(tái)，發(fā)掘每位黨員干部的經(jīng)驗(yàn)心得，“曬曬”大家的“三問三觀”，不斷提高自身為民服務(wù)水平。中山區(qū)塊住宅簽約率達(dá)到85%，已開始準(zhǔn)備裁決工作，“一張張漂亮的成績單折射的是黨群之間密不可分的魚水關(guān)系。在《周恩來的四個(gè)晝夜》影片中，周總理到最基層的農(nóng)村去調(diào)查情況、體恤民情，就給我們做了很好的榜樣?！弊鳛橐幻婈?duì)干部，一定要以身作則、從我做起，真心熱愛軍營、愛崗敬業(yè)，努力做好本職工作。現(xiàn)如今我們有一部分人丟棄了道德準(zhǔn)則，在金錢和權(quán)利的誘惑下，貪污腐敗，當(dāng)官不為人民做主，最終害人害己，深陷囹圄，遭人唾棄。我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一名新一代的年輕軍官，最重要的就是要具有正確的思想，高尚的道德，而這一切都來自于正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要堅(jiān)持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實(shí)踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅(jiān)定自己的理想信念。做好本職工作，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要方式，也是體現(xiàn)思想境界的主要方面。始終堅(jiān)持為人民群眾謀利益，始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的傳世之寶?！白鳛槲沂薪ㄔO(shè)東部新城的主戰(zhàn)場(chǎng)，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點(diǎn)熱點(diǎn)問題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時(shí)刻拷問著我們的‘三問三觀’。同時(shí)，定期或不定期開展安全生產(chǎn)隱患大排查，進(jìn)行企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、隱患排查治理體系建設(shè)、安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)和安全文化建設(shè)等，及時(shí)總結(jié)推廣企業(yè)安全生產(chǎn)典型經(jīng)驗(yàn)。一是糾正人生觀。“千贊萬贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，我們要正確處理唯上與唯實(shí)的關(guān)系，實(shí)事求是地?cái)[正個(gè)人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能將手中的權(quán)力用于對(duì)群眾根本利益中，在工作中多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，堅(jiān)決防止“形式主義”、“政績工程”、“弄虛作假”等問題。二是言之有物，就是提倡講真話、講實(shí)話。總書記講“不想接受監(jiān)督的人，不能自覺接受監(jiān)督的人，覺得接受黨和人民監(jiān)督很不舒服的人，不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)”。接受他律，我們每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有虛心的態(tài)度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，誠心誠意、真心實(shí)意地接受監(jiān)督。繩鋸木斷，水滴石穿，時(shí)間一長，必會(huì)積累成大問題?！白⒅囟Y儀”一部分時(shí)，引申講解穿衣的“三色原則”。學(xué)生活動(dòng)：體會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的握手。⑴自尊自愛，注重儀表 ⑵誠實(shí)守信，禮貌待人 ⑶遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)⑷勤勞儉樸，孝敬父母 ⑸嚴(yán)于律己，遵守公德 、站姿、握手的規(guī)范要求。引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)出發(fā)，提高學(xué)生對(duì)日常行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生了解自我存在的價(jià)值。主持做好組織準(zhǔn)備工作。面對(duì)青澀的校園愛情，是放手去爭(zhēng)取自己的幸福，還是以學(xué)業(yè)為重放棄感情？有人認(rèn)為，戀人不同于一般的朋友，找到志同道合的人一起去追求夢(mèng)想。我們雖然沒必要成為學(xué)習(xí)的奴隸，成為天天死讀書的呆子，然而，好好把握上課時(shí)間，樹立明確的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，讓自己過的充實(shí)豐富，還是很有必要的。中學(xué)生精力旺盛，又處于長身體、長知識(shí)的階段，良好的生活習(xí)慣是確保順利、成功度過中學(xué)階段的一個(gè)重要基礎(chǔ)。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)