【正文】 處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，關(guān)鍵是要始終注意維 護(hù)人民群眾的利益。實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展，是人心所向、大勢所趨。如果不克 服腐敗現(xiàn)象，中國特色社會主義事業(yè)就不可能取得成功。因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，一個很重要的方面就是要 加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，始終保持黨同人 民群眾的血肉聯(lián)系。黨的十六屆四中全會指出，“黨越是長期執(zhí)政，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅定不移地反對腐敗，越要提高拒腐防變的能力。作為黨的建設(shè) 的一個重要組成部分，反腐倡廉建設(shè)必須與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。二是堅持以人為本、執(zhí)紀(jì)為民。改革開放以來，我們逐漸形成的反腐敗模式是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的 多黨合作政治體制下建立的，本質(zhì)上是政黨主導(dǎo)型的反腐敗模式。二是要清醒地認(rèn)識到,形勢仍然嚴(yán)峻,必須堅定信心。第四、從就業(yè)崗位、就業(yè)方式多樣化的角度看，目前既有在國有企業(yè)工作的 職工也有在非公有制企業(yè)中工作的職工，各種形形色色多種多樣的就業(yè)崗位和就 業(yè)方式，有利于引入新的競爭機(jī)制，促使人們思想觀念的更新和作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，使 多年來一直提倡的廉政精神有所淡化。而在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，當(dāng)代的中國社會生活也同 樣面臨著腐敗的嚴(yán)重問題，從不同角度和不同方面加劇地導(dǎo)致了腐敗問題的愈演 愈烈、滋生蔓延。使國家和人民蒙受巨大損失的行為，則是官僚主義和以權(quán)謀私的混合 體。以流域?yàn)閱卧院恿鳛橹骶€，以城鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)，建立流域水資源保護(hù)監(jiān)督管理體系，強(qiáng)化流域管理的監(jiān)督職能和協(xié)調(diào)能力，加強(qiáng)各相關(guān)部門之間的交流與合作。④依法治污。首先，要加強(qiáng)法律對工業(yè)污水排放的監(jiān)督，對不嚴(yán)格處理污水的企業(yè)應(yīng)嚴(yán)肅處理。因此，不少專家都有一個共識: 中國缺的不是水，缺的是科學(xué)、缺的是管理、缺的是體制。事實(shí)上，即使在水資源非常豐富的歐美、日本等國家，節(jié)水意識也很強(qiáng)，有嚴(yán)格而科學(xué)的水資源管理和節(jié)水技術(shù)。我國農(nóng)業(yè)用水占全國總用水量的80% 以上，但在許多十分缺水的地區(qū)，浪費(fèi)現(xiàn)象驚人。長江三角洲以蘇、錫、常為中心形成5500 km2，深40~ 50 m的大漏斗，并引起這些城市1~ m 的沉降。1980年缺水城市223個，年缺水量約30~ 40億m3；90年代初缺水城市約300個，其中嚴(yán)重缺水城市114個，年缺水量58億m3；近年來，全國600多個城市中，缺水城市數(shù)已達(dá)400多，預(yù)計2030年城市缺水量將達(dá)到300億m3。生活污水的成分99％為水，固體雜質(zhì)不到1％，大多為無毒物質(zhì)，其中無機(jī)鹽有氰化物、硫酸鹽、磷酸鹽、銨鹽、亞硝酸鹽、硝酸鹽和一些重碳酸墁等，有機(jī)物質(zhì)有纖維素、淀粉、糖類、脂肪、蛋白質(zhì)和尿素等，另外還有各種洗滌劑和微量金屬，后者如鋅、銅、鉻、錳、鎳和鉛等，生活污水中還含有大量的雜菌，主要為大腸菌群。具有量大、面廣成分復(fù)雜、毒性大、不易凈化、難處理等特點(diǎn)。90%以上的城市水域受到污染，50%左右地下水水質(zhì)受到污染，50%以上的重點(diǎn)城鎮(zhèn)飲用水源不符合標(biāo)準(zhǔn)。完全污染、失去水的使用價值的劣Ⅴ類河流占總河長的15%。中國是世界上13個缺水國家之一，全國600多個城市中目前大約一半的城市缺水，據(jù)估計：到2050年，全世界將有超過20億的人缺水，2l世紀(jì)將是一個水比油更寶貴的世紀(jì)[1]。由于經(jīng)濟(jì)犯罪案件大多涉及到稅務(wù)、工商、銀行、海關(guān)、外匯等某一個或者多個部門，而且跨地區(qū)、跨省作案，公安機(jī)關(guān)沒有與稅務(wù)、工商、海關(guān)、外匯、銀行等部門制定對發(fā)生在相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)犯罪案件如何協(xié)助的規(guī)定，也沒有與外地公安機(jī)關(guān)經(jīng)偵部門制定相互協(xié)作規(guī)定，這些都是造成大多經(jīng)濟(jì)犯罪案件取證難、抓人難、追贓難的主要因素。隨著中國的對外開放程度逐步提高，人、財、物的國際流動越來越便利、頻繁，既推動了中外國際經(jīng)濟(jì)合作，也為境內(nèi)犯罪分子利用國際市場、境外犯罪組織向國內(nèi)滲透，境內(nèi)外犯罪分子勾結(jié)作案等創(chuàng)造了條件。（二）單位犯罪、團(tuán)伙犯罪日益增多，犯罪主體有組織化趨勢。當(dāng)前，面臨道德缺失的現(xiàn)狀，每一個中國人應(yīng)當(dāng)從自身做起，從小事做起，國家政府要建立全面的保障機(jī)制，真正落實(shí)促進(jìn)人與人之間的平等、互信，努力維護(hù)社會的公平公正，為構(gòu)建新型的道德體系而努力。連這些社會公正的守護(hù)人都為了私利而弄虛造假，那就證實(shí)了公共權(quán)力的霉變、腐爛，社會誠信則將化為云煙。然而隨著時代的變遷，現(xiàn)代文明的標(biāo)志被許多人誤解為僅僅是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)文化中的糟粕東西反被中國人繼承了，如官本位的思想，重男輕女的思想，錯誤的文化觀念深入人心。而提高生產(chǎn)力需要中央決策者和全國人民的共同努力。我們傳統(tǒng)的道德教育首先是從家庭教育開始，也可以說家庭教育是一個人人生教育中的啟蒙教育階段。如果長期讓有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰。造成許多的社會正義倫理和道德底線被突破，被扭曲?，F(xiàn)在的法律法規(guī)是不健全，但不代表沒有法律法規(guī)，不代表漠視規(guī)范，漠視一切的心理。歷史唯物主義認(rèn)為，“一切以往的道德論，歸根結(jié)底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”“人們自覺或不自覺地，歸根結(jié)底總是從他們階級地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。人們價值觀的異化和錯位，使整個社會呈現(xiàn)出不良的發(fā)展態(tài)勢，丑惡的風(fēng)氣不斷蔓延，人們心底的一份善念在風(fēng)雨飄搖中搖搖欲墜。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生直接損壞了國家工作人員的形象，當(dāng)前中國，老百姓對政府的信任度降低，人們不再相信，公務(wù)員是人民的公仆，相反，公務(wù)員被定義為腐敗的象征?！岸灸谭邸笔录?、“地溝油”事件、“瘦肉精”“轉(zhuǎn)基因大米”事件、使得食品安全市場出現(xiàn)誠信危機(jī)。第二篇：當(dāng)代中國道德現(xiàn)狀論文道德，是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，用善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價的，依靠社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系和調(diào)節(jié)個人與社會之間利益關(guān)系的社會意識和行為活動的總和。有的畫家甚至直接用國畫的手法來表現(xiàn)水彩，雖然水彩畫與中國畫有一定的相似之處，但兩者因文化理念不同，還是存在一定的差異，中國畫講究傳神，水彩畫講究畫面形式美。人才的培養(yǎng)已經(jīng)缺失，真正對水彩畫發(fā)自內(nèi)心的熱愛，對水彩藝術(shù)追求的人太少了。這樣怎么能在創(chuàng)作上表現(xiàn)出情感，這是一種嚴(yán)重的理論建設(shè)情感的缺失。由于我們每個人的生活閱歷不同，對事物認(rèn)知不同，所以這就能夠更好地激發(fā)畫家們的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出題材形式更加多樣化的作品，使水彩藝術(shù)創(chuàng)作更加廣泛，更好地使語言形式與題材形式相結(jié)合，使水彩藝術(shù)達(dá)到新的高度。與以往的水彩畫相比，中國水彩畫近幾年在創(chuàng)作理念、題材形式上都有了較大的突破。畫面色調(diào)和諧統(tǒng)一，給人一種流暢灑脫的感覺。他的水彩畫透明清秀、流暢灑脫。下面是由小編整理的關(guān)于當(dāng)代中國水彩畫現(xiàn)狀的論文。柳毅的水彩畫將筆墨意蘊(yùn)融入畫中，畫技精湛，功底深厚，是當(dāng)代一位杰出的藝術(shù)家。呂智凱、奧迪等北方當(dāng)代的優(yōu)秀畫家，他們的作品都深受大眾喜愛。不局限于事物表面現(xiàn)象，而是要注重情感的表達(dá)，追求內(nèi)心與事物的統(tǒng)一，這種境界是外師造化、中得心源最好的表現(xiàn)。從這些畫面中我們可以感受到畫家對生活過往的留戀，對未來美好的憧憬。迄今為止也沒有一部完整的水彩畫史，關(guān)于水彩基礎(chǔ)理論研究的書籍也是寥寥無幾。而從高校來說，很多學(xué)校藝術(shù)專業(yè)并沒有水彩這一門專業(yè)。而有很多人在探索藝術(shù)的道路上卻脫離了正確的路線，他們在表現(xiàn)形式和創(chuàng)作風(fēng)格上具有很強(qiáng)的模仿性，卻認(rèn)為是一種創(chuàng)新。我們對水彩藝術(shù)語言的探索更應(yīng)該學(xué)會體現(xiàn)水彩藝術(shù)語言的特色，學(xué)會去創(chuàng)新、發(fā)展，并不是借用其他畫種媒介來開拓，不能脫離底線。在我們的日常生活中，道德缺失的事例可以說是無處不在。然而在1978年巨大的社會變動下，長期形成的有效的規(guī)范、制度漸漸瓦解，取而代之的官德敗壞，官員對公民意識、法律意識、責(zé)任意識的淡漠。比如“小悅悅”事件?！睂?shí)際上已經(jīng)指出了構(gòu)建和諧社會最基本的道德目標(biāo)。在轉(zhuǎn)變時期，可以說各種規(guī)范沒有健全，因而就出現(xiàn)道德層面的缺失的現(xiàn)象。而道德層面的建立與發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，制度機(jī)制與法律體系并不夠完善，對道德不能形成很好的支持。偷包子這種行為當(dāng)然是不道德的，可是我們換一個角度再想想這個問題，若是當(dāng)前社會的保障制度進(jìn)一步完善，人民生活水平進(jìn)一步提高，貧富差距縮小。公民在校期間的道德教育，是一種簡單化的形而上學(xué)，我們應(yīng)將道德教育的基本理念和生活實(shí)際聯(lián)系，落實(shí)在生活的實(shí)處，形成系統(tǒng)性的道德養(yǎng)成教育。法國大文豪雨果的《悲慘世界》有一句非常發(fā)人深思的名言：“做一個圣人那是特殊情形，做一個正直的人是為人的常規(guī)。道德底線的建構(gòu)是道德現(xiàn)代化，道德發(fā)展的趨勢，也是創(chuàng)建精神文明建設(shè)的首要條件，是建設(shè)新型道德體系的基礎(chǔ)工程。他們追求更多的是物質(zhì)享受的實(shí)利主義，價值觀也用金錢觀衡量。黨政、企事業(yè)單位主要領(lǐng)導(dǎo)犯罪多。而有的經(jīng)濟(jì)犯罪分子反偵查能力比較強(qiáng)，在犯罪前大多經(jīng)過精心組織、周密部署，實(shí)施犯罪成功后則及時轉(zhuǎn)移贓物，銷毀罪證，造成公安機(jī)關(guān)查處經(jīng)濟(jì)犯罪取證難、追贓難。經(jīng)濟(jì)犯罪案件從受理、立案、偵查（包括取證、抓獲犯罪嫌疑人、追繳贓物）、結(jié)案到案件的定性等方面跟一般的刑事犯罪案件有著很大的不同，經(jīng)偵工作存在著許多困難和問題，而這些都是經(jīng)偵工作的難點(diǎn)所在。解決水資源枯竭帶來的危害已迫在眉睫，同時也是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)今，水危機(jī)已是全人類面臨的重大環(huán)境問題，中國也不例外。廢水中化學(xué)需氧量排放量1 ，其中，工業(yè)廢水中化學(xué)需氧，%