【正文】 最后，學(xué)校藝術(shù)學(xué)院的樂(lè)隊(duì)和3名歌手演繹哥倫比亞大學(xué)校歌，那是非常正規(guī)的美聲唱法，很有生命力的美麗旋律。典禮伊始，藝術(shù)學(xué)院的一個(gè)女孩唱美國(guó)國(guó)歌，同時(shí)升美國(guó)國(guó)旗，這個(gè)過(guò)程全場(chǎng)肅靜。哥大的畢業(yè)典禮在校園廣場(chǎng)舉行。當(dāng)學(xué)生們?cè)谌岷兔烂畹囊魳?lè)聲中入場(chǎng)，兩側(cè)導(dǎo)師和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)起立夾道迎接，全場(chǎng)氣氛莊嚴(yán)而肅穆，感動(dòng)摻雜著喜悅。哥大每個(gè)學(xué)院都會(huì)先舉行自己的畢業(yè)禮，然后學(xué)校再舉行全校性畢業(yè)典禮。2006年第四篇：從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)禮看中美教育差異從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)禮看中美教育差異20110506 東方網(wǎng)文匯報(bào)又到5月，遙想兩年前，女兒從哥倫比亞大學(xué)碩士畢業(yè)，參加女兒畢業(yè)典禮的一幕幕還在眼前。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美學(xué)研究[D]。西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)。[J]。而圣誕賀卡、母親節(jié)鮮花和情人節(jié)玫瑰等傳統(tǒng)社會(huì)交往,則更體現(xiàn)情感友誼,交換的禮物多注重其情感價(jià)值而非物質(zhì)價(jià)值,倒真像中國(guó)俗語(yǔ)所說(shuō)的“君子之交淡如水”、“禮輕仁義重”。但時(shí)至今日,已由“恭喜發(fā)財(cái)”、“大吉大利”、“步步高升”、“財(cái)源滾滾”等吉利祝語(yǔ)所簡(jiǎn)化代之。以“壓歲錢”為例:除夕夜由尊長(zhǎng)向晚輩分贈(zèng)錢幣,以紅線穿編銅錢成串,掛于小兒胸前,謂能壓邪驅(qū)鬼,借以祝福,故名“壓祟錢”。同時(shí),富有的美國(guó)人認(rèn)為財(cái)富雖然是個(gè)人成就的象征,但把過(guò)多的財(cái)富帶入棺材是一種罪過(guò)。如“清明節(jié)”所寄予的利益訴求與精神寄托就是中國(guó)人的傳統(tǒng)世界觀,即血緣子孫的繼承綿延。人類的現(xiàn)世生命僅僅是一個(gè)過(guò)程,其福禍、壽夭、貧富都是上帝先天注定賜予的而非后天可以求得的。中國(guó)人心目中的神靈是為我所用的神靈,雖然許多時(shí)候是以求得神靈庇佑的形式出現(xiàn)的,這一文化特征在傳統(tǒng)祭祀性節(jié)日中展現(xiàn)無(wú)余。美國(guó)工業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)達(dá),喜好遷移的生活使他們追尋內(nèi)心的安寧,注重宗教活動(dòng),尤其是基督教。臘八節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)在冬季,清明節(jié)在春季,端午節(jié)、七夕節(jié)在夏季,而中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)在秋季。傳統(tǒng)節(jié)日。 Schuster，)Nark and Prejudice，Riverside Edition—B1，Boston，)董天馮麗博平瑋(華北電力大學(xué)河北?保定071003)，傳奇?zhèn)饔浳膶W(xué)選刊8)[新西蘭],2002．The different concepts between US and China ＆ The reasons for itPEI Gege（Foreign language Department of North China Institute of Water Conservancy and Hydroelectric Power，Zhengzhou 450011，China）Abstract: Chinese marriages are based on family conditions，while Americans 39。不僅在操辦婚事上，在生活中許多方面，成年后的年輕人都是自己打拼，很少有靠著父母使勁啃老的現(xiàn)象?；浇陶J(rèn)為，男人和女人的和諧是根本的和諧，男女要為互善、互愛(ài)、相互促進(jìn)而結(jié)合。自古就有大禹治水“三過(guò)家門而不入”的偉大榜樣，主流思想宣揚(yáng)的也是先國(guó)后家、先公后私的意識(shí)，違反者便會(huì)被認(rèn)為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。而且，美國(guó)作為一個(gè)年輕的國(guó)家，獨(dú)立性和開拓性較強(qiáng)，積極與其他國(guó)家交流，主流思想在各種思想碰撞中迅速發(fā)展。非營(yíng)利性的皮尤研究中心發(fā)現(xiàn)，在使婚姻成功的因素中，忠誠(chéng)和幸福的性關(guān)系、分擔(dān)家務(wù)、豐厚的收入和良好的住房條件以及共同的宗教信仰和共同的興趣愛(ài)好等都排在孩子之前。而美國(guó)人的婚禮簡(jiǎn)單浪漫，不會(huì)過(guò)多講究形式。在一些女人心里，一套房子頂?shù)蒙弦话賯€(gè)白馬王子，結(jié)婚是最好的商業(yè)投資機(jī)會(huì)，電視劇《蝸居》就揭示了這一殘酷現(xiàn)實(shí)?！敝袊?guó)婚姻特點(diǎn)：改革開放前，低質(zhì)量，高穩(wěn)定，60％的夫妻婚姻是“湊合型”；之后性觀念混亂，離婚潮泛濫，則是低質(zhì)量，低穩(wěn)定。原創(chuàng)Q 799 75 79 38 8 商標(biāo)翻譯的本土化研究 英漢習(xí)語(yǔ)翻譯中文化意象的轉(zhuǎn)換 10 論國(guó)際商務(wù)中的跨文化有效溝通 試分析兩種婚姻的差異——以薛寶釵和夏洛特為例 12 商務(wù)英語(yǔ)合同的翻譯特點(diǎn)及策略研究 凱特?肖邦小說(shuō)《覺(jué)醒》中的超驗(yàn)主義思想分析 14 美式英語(yǔ)與英式英語(yǔ)的比較 15 《紅字》中對(duì)自由的求索 On the Female Initiation Theme in Little Women 17 交際法在中學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的應(yīng)用 18 淺談?dòng)h禁忌語(yǔ)的發(fā)展 淺析《格列佛游記》諷刺手法的運(yùn)用 從文化無(wú)意識(shí)的角度分析《喜福會(huì)》中的邊緣人 Stopping by Woods on a Snowy Evening的三中譯本－－－－各譯作對(duì)原作忠實(shí)度的對(duì)比評(píng)析 群體隱私和個(gè)體隱私——中美家庭中隱私觀念的對(duì)比研究 23 從目的論角度分析中國(guó)商品說(shuō)明書的英譯 從楊必翻譯的《名利場(chǎng)》看文學(xué)翻譯中的歸化與異化 “爵士時(shí)代”的女性－－對(duì)比分析《偉大的蓋茨比》和《太陽(yáng)照常升起中》的女性角色 26 從儒學(xué)與基督教的角度探析中西文化差異 27 《歡樂(lè)之家》中麗莉追求婚姻時(shí)的自我矛盾 28 馬斯洛需要層次理論下的《奧蘭多》 《達(dá)洛衛(wèi)夫人》與弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義 30 淺談外貿(mào)英語(yǔ)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯策略的研究悖論式的唯美主義－－論王爾德的《道連?格雷的畫像》 33 Feminism in Eileen Chang39。關(guān)鍵詞:中美婚姻觀 家庭條件共同愛(ài)好 生存環(huán)境 經(jīng)濟(jì) 社會(huì)價(jià)值觀 宗教夫妻從相識(shí)、相知、相愛(ài)、相伴、到相守，要經(jīng)歷友情、愛(ài)情、同情、恩情的各種體驗(yàn)，而婚姻是對(duì)男女關(guān)系最直接的定位，無(wú)論哪個(gè)人在哪個(gè)國(guó)家都要面對(duì)。在中國(guó)的婚姻中，人們較多的說(shuō)法是男人娶老婆，而很少有人會(huì)講女人娶老公。，中國(guó)的婚俗程序繁多，講究所謂的“排場(chǎng)”改革開放后，婚禮越辦越奢侈，婚慶公司、婚紗照相館如雨后春筍般冒出。美國(guó)人婚姻的維持則是建立在相互吸引，尊重之上。而美國(guó)女人體格較為健壯，不存在男女勞動(dòng)性別上太大的差異，再加上建國(guó)歷史短，沒(méi)有封建殘余的影響，較早進(jìn)行工業(yè)革命，男女經(jīng)濟(jì)地位差別不大。我們傳統(tǒng)婚姻觀念的精髓，家庭第一，個(gè)人幸福微不足道。：佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切。一個(gè)人有權(quán)選擇和他（她）最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他（她）有權(quán)作第二次選擇，強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人生活在一起是殘忍的。三 結(jié)論通過(guò)以上對(duì)比，讓我們更清晰地看出中美婚姻的差異及形成原因，使我們了解了中美文化的背景與歷史，從而有助于我們以更為廣闊的視野透視不同民族間的文化差異。透過(guò)中美兩國(guó)節(jié)日表征,從時(shí)序規(guī)律、信仰及價(jià)值重心取向、道德趨向和精神追求等方面分析差異,以求暢通交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短。,較清晰地記錄了歷史軌跡。再如清明節(jié),“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”,正是春耕播種的大好時(shí)節(jié)。如七夕節(jié)觀星,人在宇宙中,企盼天上人間共美好。但在中國(guó)相傳至今,約定俗成,從來(lái)沒(méi)有人質(zhì)疑它的正當(dāng)性,誰(shuí)能不說(shuō)這是一種現(xiàn)實(shí)生活行為及民族心理與觀念的反映呢？從這個(gè)角度講,中華民族其實(shí)是一個(gè)世俗化、沒(méi)有宗教信仰、或者說(shuō)是沒(méi)有純粹意義上的宗教信仰的民族。個(gè)體一般被納入整體當(dāng)中,個(gè)人的價(jià)值因群體而存在并借以體現(xiàn)。個(gè)人只對(duì)上帝負(fù)責(zé),或者通過(guò)對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)從而求得上帝的寬恕或青睞,在死后進(jìn)入天堂。以父家長(zhǎng)為中心的家族制度,正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所依托的社會(huì)結(jié)構(gòu),它包含了“敬祖”、“祭祖”、“尋根”、“報(bào)本”,“孝道”、“團(tuán)圓”、“奉獻(xiàn)”、“責(zé)任”和“繼往開來(lái)”等“孝親”元素。杜甫“江邊踏青罷,回首見(jiàn)族旗”的鮮活詩(shī)句。雖然耶酥自身無(wú)罪,但他為了達(dá)成人與上帝的和解,不惜以自身釘死在十字架上,以此帶走人類的罪惡,使人得以永生。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化開始走出國(guó)門，向世界展示其獨(dú)特的魅力，中國(guó)老百姓也開始了解西方節(jié)日文化的迷人之處。1997年03期甘世安。節(jié)日的教育功能探析[D]。2006年張文諾。學(xué)校通常很熱情地迎新生，而學(xué)生一旦畢業(yè)，似乎很迅速地“被出局”。記得女兒穿著碩士袍在校門口拍照，一位氣質(zhì)優(yōu)雅的中年婦女就微笑地向女兒道賀：“Congratulations！(祝賀你)”女兒禮貌而開心 地回應(yīng)：“Thanks！”當(dāng)我們?cè)趯W(xué)院畢業(yè)典禮的教堂門口留影，一輛雙層旅游巴士經(jīng)過(guò)，導(dǎo)游一邊介紹哥大，一邊呼吁全車游客為小女畢業(yè)鼓掌，游客歡呼起來(lái)，我們一下子被熱情的美國(guó)人感動(dòng)，不停地?fù)]舞鮮花向大家致謝。由此也讓我們更期待第二天的全校畢業(yè)典禮。各學(xué)院就坐后風(fēng)景出現(xiàn)了：有一地塊的學(xué)生們手舉吹塑大牙刷，另一片學(xué)生舉著吹塑榔頭，醒目地提示大家，“我們是牙醫(yī)專業(yè)和工程學(xué)專業(yè)的學(xué)生”。緊接著，各學(xué)院負(fù)責(zé)人發(fā)言，每個(gè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)站到講臺(tái)上，學(xué)生們就歡呼雀躍，他們的發(fā)言往往生動(dòng)簡(jiǎn)潔、恰到好處。格雷的畫像》中的享樂(lè)主義中美飲食文化實(shí)體行為與非實(shí)體行為的民族差異 文字之樂(lè)——淺析廣告中的雙關(guān) 論《兔子，跑吧》中兔子逃跑的原因A Comparative Study on the Celebrations of Traditional Chinese and Western Festivals 中西方在養(yǎng)老孝道方面的差異On the Unique Narrating Methods and Writing Skills in Brideshead Revisited 《野性的呼喚》中的自然主義分析英文商業(yè)廣告中的常用修辭格－－以《商業(yè)周刊》為例 從功能目的論看化妝品廣告的英漢翻譯任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)在高中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用(英語(yǔ)系經(jīng)貿(mào)英語(yǔ))中國(guó)兒童消費(fèi)市場(chǎng)亂象分析及應(yīng)對(duì)策略 從美學(xué)角度評(píng)張培基先生所譯散文“巷” 交際教學(xué)法在高中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的研究 從感觀的角度看漢語(yǔ)外來(lái)詞的翻譯 不同的音樂(lè)折射不同的文化淺析中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感因數(shù)Domestication and Foreignization in Idioms Translation 從談判風(fēng)格看中美文化差異 苔絲的悲劇成因淺析淺析《紅字》中的女性意識(shí)從《愛(ài)瑪》看簡(jiǎn)?奧斯丁的愛(ài)情觀 論標(biāo)示語(yǔ)漢英翻譯中的等效問(wèn)題淺析合作原則和禮貌原則在商務(wù)信函中的運(yùn)用 翻譯“忠實(shí)”新解——兼評(píng)《傲慢與偏見(jiàn)》譯本 分析《要說(shuō)出全部真理,但不能直說(shuō)》中的標(biāo)記用法 論《太陽(yáng)照常升起》中的象征主義 淺析《魯賓遜漂流記》中的宗教意識(shí) 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考析《小婦人》中的超驗(yàn)主義 淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突《到燈塔去》中的兩性主義—抵達(dá)人類和諧的完