【正文】 ”勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的?！笔堑?，有些世間的事物，環(huán)境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對孔子的一些事跡沒有很大印象了。在當今社會，大家都愛面子，怕丟臉。這部影片人物刻畫的生動形象，也能然人體會到深受教育，人們能在悲觀或樂觀的場景中得到知識。他時刻不忘顏回提醒他的那句話：您知道您為什么被逐嗎？是因為您把自己的思想硬加在別人身上。被逐以后，孔子和眾弟子周游列國，傳經(jīng)授禮。不過，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個大方向是值得贊賞的。這完全是生硬的故事設計，其設計動機直接令人想起了“高、大、全”時代的革命英雄主義形象觀?！拔洹北緛碇炼嗍且粋€歷史背景，刻畫內(nèi)心的邏輯真實，才是影片應該著力的方向。話都聽不懂，這電影叫學生怎么看呢?從這個角度可以很清楚地知道，拍攝者從來就沒有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛國學人群的一部電影?！暗拢酥疽?，本立而道生。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家。猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。”“事父母能竭其力。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。像“父母在，不遠游。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進城門便被驅(qū)逐，孔子便堅持在城外的樹林里授課，可依然受當?shù)氐木用竦尿?qū)逐，孔子的弟子與百姓發(fā)生爭執(zhí)，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這么個意思，當孔子以禮治國的愿望無法實現(xiàn)時，他的痛苦是旁人無法理解的。結(jié)果片中，就這么一個猥瑣的路人甲......例如顏回，被譽為孔門弟子最賢，安貧樂道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學，才29歲就白頭，31歲病死，結(jié)果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......又如子路，雖勇猛能萬人敵，但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車夫。這與真實場景 差了十萬八千里，實在讓人無語。片尾給孔子的定義是教育家和學者，但這兩點在片中也沒突出講述。從這些方面來看，《孔子》至少沒爛到一無是處。不廢話了，下面說說觀后感。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。可是孔子不一樣啊，他是一個不得志之人，可別人無法領悟他的境界，那么從何得知他的志向，而作為君主，對一個思想超脫自己的人，對一個無法領悟的道，試問，在那個戰(zhàn)火紛飛，諸侯割據(jù)的年代，誰敢用一個疑人？在影視里面，孔子相繼被許多個國君趕出國城，這是因為君主對儒的不屑嗎？并非如此，只是“儒以文犯法，俠以武亂紀”，因為他們害怕被一個不能知的“道”擾一朝之政，害一國之治。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，君子，到底是怎樣的定義？“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”可是對一些答案的追求，越向往前路越找不到方向?；赝袊鴼v史的發(fā)展，變法強國之人或因作法自斃，或被仇敵所害。在現(xiàn)在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。但給我感覺到好像他帶領的是我們中國的革命前輩，因為他們改變了一個世界，統(tǒng)領著一個朝代?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的和悲慘。另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領著一個時代。春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十多年。我們可以從電影《孔子》中學到了很多關于現(xiàn)代管理的很多辦法，具體的感想如下。我國有著禮儀之邦的美譽。于魯定公時，任魯國大司寇，想以禮治國使魯國強大。人心好逸惡勞，對于既得利益的堅守，是歷史前進中悲劇的伏筆?？鬃邮且粋€智慧高超的人，但一些剛正與不阿的態(tài)度讓我不禁質(zhì)疑孔子的情商。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權(quán)勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，讓我有悲傷又有感動。其他演員的表演也中規(guī)中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會像港臺演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。這些情節(jié)跳躍性太大，對于我這樣一個比較熟悉孔子生平自詡孔門弟子的人看起來都有些不明白，就更別說大部分對孔子生平不太了解的觀眾了，簡直是莫名其妙。例如“吾未見好德如好色者也”。根 據(jù)史書評價，泱泱楚國中沒有比子貢更出色的外交大使，沒有比顏回更賢能的宰相，沒有比子路更勇猛的將軍，沒有比宰予更能干的官員……孔子帶著這一幫出色優(yōu) 秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。剛開始有種錯覺，覺得孔子有點太會裝，一開始便受魯國國君的各種重用，而他態(tài)度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏。而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領著我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經(jīng)歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。子曰：“父在，觀其志。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石。出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地