【正文】 學(xué)生一定個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，這樣不僅提高了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，也對(duì)法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識(shí)自然大為增強(qiáng)。我們可以讓學(xué)生每天定時(shí)觀看，同時(shí)搜集新穎、別致、深刻、醒目的標(biāo)題，并按照擬題的不同角度分門別類，從中體會(huì)擬題的技巧和方法。”和第五章第35條規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量”，要求學(xué)生揣摩其中“應(yīng)當(dāng)”、“不得”、“鼓勵(lì)”這幾個(gè)詞在條文中的含義和用法，從而認(rèn)識(shí)到說(shuō)明文用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密的要求，并揣摩在寫作說(shuō)明文時(shí)錘煉詞語(yǔ)的技巧和方法。此外，如《變色龍》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“奧楚蔑洛夫的做法符合法律程序嗎？從中我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的法制進(jìn)程呢？”《孔乙己》一文中，可以啟發(fā)學(xué)生思考：“丁舉人對(duì)待孔乙己的方式合法嗎？如果把他的行為放到當(dāng)今社會(huì)，他犯了什么罪？將受到怎樣的懲處？”教學(xué)胡適先生的《我的母親》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“‘我’的母親被五叔惡語(yǔ)中傷后，氣得大哭，然后選擇當(dāng)面質(zhì)問的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。課文節(jié)選自莎士比亞原作的第四幕第一場(chǎng)，這是一場(chǎng)完整的法庭審判。因?yàn)?，在學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育，不僅能在鞏固學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的視野和思維深度，又可以體現(xiàn)法律與我們生活息息相關(guān)的緊密性，能幫助學(xué)生多方面多角度了解法律對(duì)我們實(shí)際生活的積極作用。一位教育家說(shuō)過(guò)：“在孩子的心靈播種理想，就會(huì)收獲行為；播種行為，就會(huì)收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會(huì)收獲品德；播種品德，就會(huì)收獲命運(yùn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動(dòng)和個(gè)性情感的真實(shí)寫照，學(xué)生在活動(dòng)中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來(lái)。三、巧設(shè)情境，營(yíng)造教育氛圍新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗(yàn)和感悟。因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。幾年來(lái)，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無(wú)痕。同時(shí)通過(guò)批閱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的心理健康指導(dǎo)，針對(duì)性地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和法制教育。教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。教育好下一代，不光是使他們學(xué)到扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈?，懂得做人的道理。此外還有環(huán)境保護(hù)調(diào)查、制作法制手抄報(bào)等形式的綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生法制道德的形成搭建平臺(tái)，提供生長(zhǎng)的土壤開展語(yǔ)文活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍，也是進(jìn)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的一種有效方法。但是怎樣激發(fā)學(xué)生的發(fā)言積極性呢？我經(jīng)常引用生活中的、報(bào)刊上的、電視上的那些違法犯罪的事件，組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際，因?yàn)檫@些最能激發(fā)他們表達(dá)的欲望和交流的熱情?！薄皩?duì)啊對(duì)啊，我們也是社會(huì)的小公民，應(yīng)該遵守國(guó)家的法律法規(guī)。從孩子們的喜歡翠鳥體現(xiàn)對(duì)翠鳥的愛，再通過(guò)一個(gè)老漁翁的勸告，體會(huì)到孩子們不抓翠鳥并不后悔，而是希望翠鳥有一個(gè)屬于自己的快樂的生活空間?！薄鎸?duì)孩子們這些突如其來(lái)的辯駁，我一時(shí)語(yǔ)塞，真想斥責(zé)一番，然后告訴他們：這是不文明的行為，也是不允許的，它是有法律依據(jù)的，以后決不允許這樣的情況在發(fā)生。使學(xué)生深深地知道了不愛護(hù)自然，就必然受到大自然的懲罰，毀壞山林就是毀滅自己，從而知道了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。在組織學(xué)生讀文本的時(shí)候，我就結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生收集表現(xiàn)生命偉大的事件，并組織學(xué)生討論該怎樣對(duì)待生命，怎樣珍愛生命，怎樣呵護(hù)生命。我們所教的學(xué)生他們正處在生理和心里的生長(zhǎng)發(fā)育階段，具有極強(qiáng)的可塑性。最后，走出教材，回歸生活。我們教材中的課文雖然都是精挑細(xì)選的，但因篇幅所限，只是茫茫書海中之一粟，有的只是整部作品的一小部分，因此，進(jìn)行遷移閱讀是非常必要的。我們語(yǔ)文中的課文都是精挑細(xì)選的，有大量的經(jīng)典篇目，里面有關(guān)于人生的思考，道德的品評(píng)，志趣的追求。全國(guó)特級(jí)語(yǔ)文教師程紅兵曾說(shuō)：“人文性，從感性的層次來(lái)講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的容忍，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛護(hù)和關(guān)懷；從理性的層面來(lái)講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類命運(yùn)的憂患。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。教育的根本不僅在于知識(shí)的掌握和技能的提高，更在于塑造學(xué)生完美健康的人格。目前。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開展文明禮儀教育呢？以下淺談個(gè)人看法。每周下來(lái)都要評(píng)比“星級(jí)少年”，每期完了都要評(píng)選“優(yōu)秀隊(duì)員”、“成功之星”等，樹立典型；語(yǔ)文活動(dòng)課上開展“爭(zhēng)當(dāng)升旗手”、“爭(zhēng)當(dāng)安全小衛(wèi)士”、“爭(zhēng)當(dāng)綠色小衛(wèi)士”等，通過(guò)評(píng)比和開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯(cuò)的孩子更加積極上進(jìn)。為此，我提出在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)師生應(yīng)做到：文明用語(yǔ)、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進(jìn)步?！苯處煹拿恳粋€(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關(guān)系到他在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。幾年來(lái)，我從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無(wú)痕。因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。三、巧設(shè)情境，營(yíng)造教育氛圍新課程的教學(xué)提倡從學(xué)生熟悉的身邊事物入手，讓學(xué)生在一定的情境中去參與、體驗(yàn)和感悟。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為表現(xiàn)是其思想活動(dòng)和個(gè)性情感的真實(shí)寫照，學(xué)生在活動(dòng)中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來(lái)。一位教育家說(shuō)過(guò)：“在孩子的心靈播種理想，就會(huì)收獲行為；播種行為，就會(huì)收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就會(huì)收獲品德；播種品德，就會(huì)收獲命運(yùn)?！坝H其師，信其道”、“身教重于言教”。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”其實(shí)說(shuō)的也是教育的作用。語(yǔ)文課程的多重功能和基礎(chǔ)作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要位?！?“想給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水”。語(yǔ)文教學(xué)更多的要通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行思想的磨礪和情感的熏陶。在《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確要求：“1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的目的之一，語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生說(shuō)：“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系，馬上就會(huì)生動(dòng)活潑起來(lái)．”美國(guó)教育家科勒涅也說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。那么如何才能使他們?cè)谌松牡缆飞霞葘W(xué)到了知識(shí)，又不走錯(cuò)路呢？我想就應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是可以促進(jìn)他們養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。通過(guò)討論交流，學(xué)生明白了生命是世間最珍貴的東西，我們不僅需要珍惜自己的生命，熱愛自己的生命，還要珍惜別人的生命，呵護(hù)每一個(gè)生命。講課文的過(guò)程中也講到了毀壞森林就是違反了《森林保護(hù)法》，也要受到法律的制裁。然而理智戰(zhàn)勝了沖動(dòng)，因?yàn)檫@童言無(wú)忌帶給了我沉重的思考：在我們這個(gè)法制意識(shí)談薄的國(guó)家，孩子們的“真情告白”是可以理解的，我們?cè)跄芷娴囊笏麄冊(cè)谶@樣的社會(huì)“出淤泥而不染”呢？來(lái)自學(xué)生深處，根深蒂固的無(wú)視法律尊嚴(yán)的思想僅僅靠一番說(shuō)教就能改變？回答是否定的。更深層次體現(xiàn)了孩子們對(duì)翠鳥的喜愛之情?！薄皼]有規(guī)矩，不成方圓，假如說(shuō)我們平時(shí)上課不遵守紀(jì)律，那課堂不是亂套了。例如直面慘不忍睹的交通肇事案件，孩子們小小的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，他們會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感慨，表述自己對(duì)事件本身的看法；面對(duì)明目張膽的偷盜搶劫案件，他們往往會(huì)咬牙切齒地表達(dá)自己對(duì)受害人的同情，對(duì)犯罪者的痛恨和對(duì)產(chǎn)生這種社會(huì)現(xiàn)象的義憤??那么在學(xué)生激烈的表達(dá)自己的看法和感受的同時(shí)，老師只需要再往深處引導(dǎo)一下，學(xué)生便會(huì)“向青草更深處漫溯”，思考產(chǎn)生這種案件的原因，尋求解決問