【正文】 異：，多用白描，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，色彩光澤更為豐富。兩個場景間突出了詩人的隱者形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣?！?句和第4句分別是對第2句、第1句的承接，進一步補充。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。詩歌：體裁：擅長五絕和七律?？傊趯W校實施新的教學理念以來，自己雖然努力實踐，但是還是存在很多不盡如意的地方，希望我早日能趨于成熟，很好的駕馭自己的課堂，讓每一節(jié)課都成為享受的過程。（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。將以小組合作鑒賞的方式，從字、詞、句入手，理解內容及主旨。引導法：以引導的方式激發(fā)學生的思考，積極融入課堂，以達到循序漸進的效果。但在深入分析詩歌意境方面，還有所欠缺。4,讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ？ 明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。這真是別開生面的“夢游”，美妙無比的享受！第三篇：《夜歸鹿門歌》教案《夜歸鹿門歌》教案教學目標了解作家生平,作品風格,、品味詩歌,、結合詩人的背景和思想,、感知詩歌的意境,：結合詩人的背景和思想,、感知詩歌的意境,:1課時 教學過程一、作家作品作者簡介孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。此時，聽到的是熊在咆哮，龍在吟嘯，驚天動地的聲音震得層層巖石、青青泉水、茂密深林、座座峰巒象快要紛紛崩塌似的。上有一輪潔白的明月，下有一汪清澈見底的鏡湖，月光把詩人的身影投在鏡湖中，悠哉樂哉。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現的？明確：（1）大膽的夸張。（3）提問：面對現實，作者禁不住長嗟短嘆。（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯。分析“?？驼勫??對此欲倒東南傾。解題：夢游：說明內容的虛實；天姥：所夢內容；吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現在詩句節(jié)奏的多變，也由詩人情緒所定。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。3．學生自讀課文一遍（讀出聲來）。夢游，夢中游歷。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。后來人們襲用唐人的說法。二、解題： “吟”本指吟詠，即作詩。李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。③對仗無嚴格要求，此詩中出現的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。“安能摧眉折腰事權貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。小結：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。②那么讓我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。（二）熟悉詩篇 現在我們一起讀詩，仔細品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？朗讀詩歌：現在讓我們一起找出相應的內容。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。《后漢書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽人也。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。（三）、情感態(tài)度與價值觀然孟浩的“隱逸超脫”的情感詩歌寧靜清幽的藝術境界?！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè)。這首七古倒很能代表這些特點。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。⑹龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。注釋⑴鹿門：山名，在襄陽。人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。第一篇：夜歸鹿門歌原文翻譯（推薦）《夜歸鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩。鹿門的月光使山樹顯現出來，我忽然來到了龐公隱居之地。⑵晝已昏：天色已黃昏。荊州刺史劉表請他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優(yōu)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，即景龍二年（708）至先天元年（712）間，故題為“夜歸鹿門山”。Ⅱ、教學重難點分析：重點：了解作者和孟浩然的生平，結合課文評價作者的寫作意圖。四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。例如他的名篇《過故人莊》：背景介紹孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。②、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？ 明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？ 學生回答：“?？偷??????????失向來之煙霞” ②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？答案在結尾處 答案：“別君去兮何時還”著重閱讀“夢游天姥”這一部分。李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。詩人是如何來到目的地的？ 答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪” 鏡湖，即紹興鑒湖 詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。“腳著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒）③詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應詩句。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。朗誦這一部分詩文。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。半壁見海日，空中聞天雞。天寶元年(公元472年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。教學重點詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。留別，臨別留下的贈言。五、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切?！眽艟惩蝗坏叵Я?，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈1．請一位同學誦讀③段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示 雙橫線)。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。介紹詩歌背景唐玄宗天寶元年，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安?！保?）思考：既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。”（1）思考：詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？ 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無常，流露