安徽省合肥市20xx屆高三調(diào)研性檢測(cè)語文試題word版含答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 列舉、分析相關(guān)意象 3 分，答案略） （三 ） 16．（ 5 分） （ 1） 非蛇鱔之穴 無可寄托者 （ 2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 （ 3）濁酒一杯家萬里，燕然未 勒歸無計(jì)。（ 2 分） ③“縫山針”預(yù)示經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，昭示著人與自然和諧發(fā)展的美好前景，凸顯 了小說主題。 ②進(jìn)入無錫國(guó) 學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。“中國(guó)詩詞大會(huì)”正是帶著這種深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，帶領(lǐng)觀眾完成了一次跨越千年、溝通古今的精神乏旅。 19．填入 下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分） （ ） ① 在黑暗中長(zhǎng)時(shí)間近距離看手機(jī)與黃斑變性沒有直接關(guān)聯(lián)， ② 并不是說這種行為對(duì)眼睛沒有損害。 ③唐朝是詩的時(shí)代，但是唐人也非個(gè)個(gè)都擅長(zhǎng)寫詩，《全唐 詩 》 中有的詩作就粗陋鄙薄，不忍卒讀，雖然多數(shù)詩歌清新別致，情韻悠長(zhǎng)。（ 6 分） （三）名篇名句默寫（ 5 分） 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 B．頷聯(lián)寫“牧豎”“ 行人”，極大增添了景中的生氣。漢壽城，朗州古城。（ 10 分） （ 1）進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史 馬孟 禎等所發(fā)。他知道琉球中山王已經(jīng)歸附倭寇，就建議皇帝斷絕和他們往來，不要讓他們到京都朝貢。古代天子去世叫崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，士亡日曰 祿，百姓亡稱死。明年，御史趙胤昌希旨劾之，正春再疏乞歸。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。帝不省。 C．《聽槐 》 畫 作在文章中多次出現(xiàn)，既表現(xiàn)了年又春對(duì)自然美景的熱愛，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展， 讓他再次來到高陽村，目睹高陽山 的現(xiàn)狀。曾經(jīng)茂密的樹林，現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹，孤單地守著快速蒼老的高陽山。司機(jī)停下車，年又春下車叫高小根，高小根遲疑了一下才認(rèn)出是他，忙過來拉著年又春的手說：年局長(zhǎng)來了，大家都一直念叨你呢。高小根樂得直握手，不停說：喝酒，喝酒。年又春一聽沉下臉，“雞窩礦”也是礦啊，怎么著也能給老百姓帶來財(cái)富不是？村主任一聽忙點(diǎn)頭說，是，是，是。高小根說這煤是無煙煤，好燒。臨走的時(shí)候，年又春?jiǎn)栆粋€(gè)放羊孩子，那孩子吸溜著鼻涕告訴他：這是高陽村。 6．成為一代國(guó)學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成躍的階 段？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 C．無錫國(guó)專在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，非常重視國(guó)學(xué)教育，且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認(rèn)為母校對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》 — 十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難，或許，只有用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語來概括最為合適。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。 1937 年，日寇占領(lǐng)無錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。 B． 從商代到唐代，盡管隨著 人們時(shí)月亮理性認(rèn)識(shí)的逐漸增強(qiáng)，月亮的神圣色彩明顯消褪， 但是中 秋賞月成為大眾節(jié)日的契機(jī)還沒有到來。 B． 商代人、春秋戰(zhàn)同時(shí)期人、漢代人對(duì) 日 月之神的稱呼大同小異，從中可 以清晰地看出，中 國(guó)古 代先民的日月崇拜有一脈相承之處。 團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀 （ 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 安徽省 合肥市 2018 屆高三調(diào)研性檢測(cè) 語 文 試 題 （考試時(shí)間： 150 分鐘滿分： 150 分） 注意事項(xiàng)： 1．答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào)后兩位。 中國(guó)節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。 上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，請(qǐng) 酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。 C． 根據(jù)沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫像石，我們可以推測(cè)，古人認(rèn)為地上的昆侖山和天上的月亮聯(lián)系緊 密，也能推測(cè)出嫦娥是由西 王母演變而來。 C．理學(xué)思想越深入人心，民間的鄉(xiāng)族觀念就會(huì)變得越強(qiáng)，人們對(duì)家庭的依戀情緒就更為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會(huì)變得更大。后來他又曾幾度失學(xué)。無錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識(shí)課與經(jīng)典課并重。 2021 年，馮 其庸出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，他一生的國(guó)學(xué)積累，終于找到了安身之所。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。 D． 馮其庸百折不撓，在遭受多次運(yùn)動(dòng)沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。（ 4 分） （三）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 7～ 9 題。 正月十五沒過，年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊(duì)員來到高陽村。山上不少，也不深，有時(shí)候找準(zhǔn)了幾镢頭下去就能看到黑煤。 于是，高陽村的煤礦開挖了。 年又春的挾貧工作結(jié)束了，在全市召開的表彰會(huì)上，年又春做典型發(fā)言，他聲情并茂，會(huì)場(chǎng)上好多人都在悄悄擦眼淚。年又春叫高小根一起坐上車回村，高小根說不了，他得上墳去。 年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去：都是我的錯(cuò)。 D．小說以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴
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