【正文】 為此，讓學(xué)生在得到別人的關(guān)愛(ài)與幫助時(shí)心懷感恩，意義就顯得特別重要。當(dāng)傳統(tǒng)的感恩價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合之后，感恩的對(duì)象就從傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情特別指向了我們至親至愛(ài)的社會(huì)主義祖國(guó)，這使感恩文化又具有了更多的民族精神和時(shí)代精神的屬性。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，也肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反作用，特別強(qiáng)調(diào)了正確的意識(shí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的積極意義。進(jìn)一步培育和開(kāi)拓學(xué)生民主思維，通過(guò)各種積極地民主管理作風(fēng)使學(xué)生積極參與到校園管理中來(lái)。學(xué)生是學(xué)校的主人，理應(yīng)“從我做起，從現(xiàn)在做起”，為建設(shè)美好校園而做出我們自己的一份貢獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生具備良好的智慧素質(zhì)才能較好地對(duì)問(wèn)題做出判斷，它是存在于大學(xué)生本身特有的自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展為主要特征的內(nèi)在創(chuàng)造力。通過(guò)建設(shè)先進(jìn)的校園文化，使大學(xué)生傳承優(yōu)秀的校園文化，吸收有益中西方文化，發(fā)展先進(jìn)文化，使畢業(yè)的大學(xué)生成為社會(huì)先進(jìn)文化的繼承人和傳播者，這樣的大學(xué)校園才是真正的和諧校園。建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。那什么又是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)簡(jiǎn)而言之就是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會(huì)。這就是我們，一個(gè)不屈的民族！回首這60年。沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó)；看黃土高坡起伏的祖國(guó)；看千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳的祖國(guó)。祖國(guó)的美好山河孕育著我們世世代代。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時(shí)代付與給我們的使命！同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂(lè)！讓我們的社會(huì)，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個(gè)同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。聽(tīng)過(guò)《滿江紅》的同學(xué)都能感受到抗金名將岳飛撕殺沙場(chǎng)、氣壯山河的英勇氣概和精忠報(bào)國(guó)的崇高責(zé)任。第三篇：感恩偉大祖國(guó),建設(shè)和諧校園感 恩 偉 大 祖 國(guó)，建 設(shè) 和 諧 校 園電氣與信息工程系 電氣自動(dòng)化0940（1）班姚春要2010年11月28日感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)和諧校園在著北風(fēng)肆虐的季節(jié)，伴隨著雪花的飄舞，我想說(shuō)：“祖國(guó)，我愛(ài)你！”在祖國(guó)的發(fā)展日新月異的今天，作為一名在校大學(xué)生，我所能做的就是懷著一顆感恩的心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，幫助老師共建和諧校園。當(dāng)前，既是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期，也是各族人民得實(shí)惠最多的時(shí)期。許多例子就在眼前，漢族企業(yè)家在南疆設(shè)立加工企業(yè)，加工當(dāng)?shù)氐拿藁?、瓜果、蔬菜、肉類等農(nóng)副產(chǎn)品，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了這些農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)路，使它們的附加值提高，農(nóng)民得以增收。多年來(lái)，許多的歷史事實(shí)已經(jīng)物化在各族人民的感性生活中，大家都能夠切身感受得到，領(lǐng)悟得到。新疆是祖國(guó)的一部分，離開(kāi)了全國(guó)各族人民的共同團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有大發(fā)展的新疆。1949年，中國(guó)人民解放軍浩浩蕩蕩進(jìn)軍新疆，把新疆各族人民從地主巴依的壓迫下解放出來(lái)，與全國(guó)人民一道走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路。充分利用廣播，播放感恩的詩(shī)歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛以感恩為主題的標(biāo)語(yǔ)牌；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩(shī)歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的墻報(bào)、黑板報(bào)，讓孩子們置身在這樣的校園環(huán)境中，時(shí)刻受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環(huán)境所傳遞的感恩之情。常懷一顆感恩之心是醫(yī)治現(xiàn)在的孩子冷漠、沒(méi)有責(zé)任心、缺乏愛(ài)心、不懂關(guān)心的良藥。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃?？梢?jiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育乃當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)在，普遍家庭只有一個(gè)孩子，父母寵愛(ài)孩子，再加上抱著“再窮不能窮孩子”的傳統(tǒng)觀念，致使絕大多數(shù)孩子不知道“一粥一飯來(lái)之不易”的道理；很多孩子不體諒父母的艱辛，父母節(jié)衣縮食供孩子上學(xué)，孩子認(rèn)為理所當(dāng)然。感恩是反映歷史和現(xiàn)實(shí)要求的一種民族文化。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。我們又該如何來(lái)回報(bào)這份血濃于水的恩情呢？學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的禮物，其中讓我印象最深的是《入則孝》這一部分。第一篇：感恩偉大祖國(guó) 構(gòu)建和諧校園走進(jìn)經(jīng)典學(xué)會(huì)感恩龍湖中學(xué)許彥華國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是人類智慧的寶藏，是人類文化的精髓。第一句：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”的意思是讓我們?cè)诩抑?，父母叫喚時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變。胡錦濤同志指出：“一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則”。有這樣一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕?，講的是沈陽(yáng)沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。我國(guó)自古就有知恩圖報(bào)的美德，并有“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的格言。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩。學(xué)校把感恩教育作為德育工作重點(diǎn)，開(kāi)展系列教育活動(dòng)、學(xué)科滲透感恩教育，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行感謝父母，感謝老師，感謝所有幫助過(guò)你的人的教育，強(qiáng)化學(xué)生的感恩思想，讓同學(xué)們懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母、老師的關(guān)心、教育和培養(yǎng)；讓學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)環(huán)境及周?chē)娜诵拇娓屑?，從而幸福愉快地生活，進(jìn)而主動(dòng)幫助需要幫助的人。以活動(dòng)為載體，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從感激身邊的人和事開(kāi)始，感激父母的養(yǎng)育、教誨，感激老師的導(dǎo)航、栽培，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，進(jìn)而學(xué)會(huì)感激他人，感激社會(huì)，感激一切為自己的健康成長(zhǎng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。隨著新疆和平解放的到來(lái)，新疆實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本變革和歷史性的跨越，各族人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的愿望，從此奏響了新疆歷史的新篇章。老一代人至今不會(huì)忘記“支邊”這個(gè)詞匯，那時(shí)全國(guó)各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域的男女老少來(lái)到新疆，帶來(lái)了他們支援邊疆建設(shè)的熱望，更是把智慧和汗水撒進(jìn)這片土地?？v觀新疆的發(fā)展歷程，最快的發(fā)展階段是改革開(kāi)放以來(lái)的這些歲月，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，又是新疆發(fā)展最快、最好的時(shí)期。企業(yè)的設(shè)立還開(kāi)辟了許多就業(yè)崗位，很多的少數(shù)民族年輕人從中學(xué)