【正文】 背面有“豐樂名區(qū)”，是多么好的字句，描繪了這里的地名。北宋歐陽修守?fù)P州時(shí)，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。不一會，水取來了，陸羽以杓揚(yáng)其水，說：“這是揚(yáng)子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。喝茶先得種茶。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設(shè)計(jì)完畢時(shí)感到“唐”這個(gè)字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動工，1974年竣工。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”?！镜谒钠簱P(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。大明寺之行，我想用“美景信人，文物豐富，流連忘返，令人陶醉”來概括，或許是恰如其分的吧！第三篇：揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。由于時(shí)間關(guān)系我不再—一介紹，請朋友們自己游覽。園內(nèi)有兩座御碑亭，一碑是摹刻清康熙帝題刻杭州靈隱寺詩；另一碑刻乾隆的游平山堂詩。谷林堂面北朝南，面闊5間。這里有一件韻事：一天，歐陽修命人準(zhǔn)備荷花千余朵，分插在盆中，然后進(jìn)行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。在這里登堂南望，“江南諸山，合青吐翠，飛撲于眉睫而恰與堂平”，故名“平山堂”。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。紀(jì)念堂南的“晴空閣”設(shè)有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。次年二月，鑒真一行來到日本首都奈良，受到舉國上下的盛大歡迎。下面我來介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州市）人，生于688年，卒于763年。據(jù)說：1980年春，為慶賀“日本國寶鑒真和尚像中國展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門選擇配置。此樓初建于清代雍正十年（1732年），樓名取宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”之意而命名。游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。請大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。清乾隆三十年（176年）乾隆帝巡游揚(yáng)州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。第二篇：揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞各位游客：剛才我們領(lǐng)略了瘦西湖的秀色，現(xiàn)在請大家去參觀大明寺。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。揚(yáng)州不僅茶葉好，而且講究泡制，首先是水，最好的沖茶水當(dāng)為五泉水。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當(dāng)年高朋慕名而至，談古論今的盛景；下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無法施展抱負(fù)的郁悶和樂觀自適的落宕情懷。平山堂平山堂是游目騁懷的好地方。紀(jì)念碑是梁思成一夜之間設(shè)計(jì)而成的，他設(shè)計(jì)成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統(tǒng)的紀(jì)念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀(jì)念碑采用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”，背面刻趙樸初在紀(jì)念堂奠基典禮上寫的文章。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。第一篇：揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游詞范文作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。堂前古藤錯(cuò)節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個(gè)大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時(shí)李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚(yáng)，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。一聽大明寺這個(gè)名字，人們一定會認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內(nèi)罕見的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。二層檐下懸掛著“大雄寶殿”橫匾。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬元重建。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題?！捐b真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長安、洛陽等地，專攻佛教律學(xué)。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。游客們：現(xiàn)在我們再去瞻仰棲靈塔。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。平山堂北檐有清人林肇元所書“遠(yuǎn)山來與此堂