新人教版語(yǔ)文九下得道多助，失道寡助-免費(fèi)閱讀
【正文】 A ?3） 空乏 其身。 ?1） 勞 其筋骨。 D．憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。 ? １．如何看待孟子 “人和”的主張？（有什么進(jìn)步意義及局限） ? ２．你贊同孟子的 “生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)嗎？ 《 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。 ?衡同 “ 橫 ” ，梗塞，指不順 ?衡于慮。 排比舉例 推斷 歸納 結(jié)論 艱苦的磨練 第二段 常常處在困境， 才能不斷奮發(fā) 常常沒(méi)有憂(yōu)患， 往往遭至滅亡 經(jīng)受磨煉的益處 個(gè)人 國(guó)家 論點(diǎn)： 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ? 論證方法： ? 主要是由 個(gè)別到一般 ，最后推斷出中心論點(diǎn)。 人恒過(guò)，然后能改；困于心 衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。 使 …… 饑餓。 qu?n f249。 ?畔通 “ 叛 ” ，背叛。運(yùn)用對(duì)比手法把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。 ? 威： 威攝。今義：到 …… 去 ?故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。兵，兵器。 今義：姓氏 環(huán)而 1攻之而 2不勝： 環(huán)，圍。 人和： 指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 ?朗讀 ?研讀 ?細(xì)讀 ?背誦 ? 朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。 得道多助， 失道寡助 ?孟子（約前 372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是 儒家 思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為 “ 亞圣 ” ，后世常以“ 孔孟 ” 并稱(chēng)。 ? 例： ?域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀(guān)條件和主觀(guān)條件。而 1：表順接 而 2，表轉(zhuǎn)折，卻。革，甲衣。得道者多助，失道者寡助。兵革之利，武器的強(qiáng)大。 深入論證 “ 得道 ” 即 “ 得人和 ” 則“ 戰(zhàn)必勝 ” 。 問(wèn)題互研：五 本文的論證方式有什么特點(diǎn)？ 答： 本文先擺出觀(guān)點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。 親戚畔之。 yu232。 使動(dòng)用法，使 …… 痛苦。入則無(wú)法家 拂 士，出則無(wú) 敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡， 然后知生于 憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 ? 即特殊論據(jù) —— 一般論據(jù) —— 中心論點(diǎn)。 ?拂同 “ 弼 ” ，輔佐 ?入則無(wú)法家佛士。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1