【正文】 等到了鄂州任職，卻施用嚴(yán)法重罰，對(duì)罪犯一概不予寬免 。自從蔡州人反叛，鄂州、岳州的百姓常?？嘤趹?zhàn)亂，長(zhǎng)江和兩湖一帶盜賊公開(kāi)橫行。崔郾與高重將《六經(jīng)》中 的主要言論按類編為十篇，進(jìn)獻(xiàn)給皇上，以便于皇帝閱讀思考。西望敵寇 的營(yíng)壘，距離宗廟只有十舍的距離，百姓憔悴，沒(méi)有積蓄。（不超過(guò) 40字）（ 3分） 示例：①浙江報(bào)刊及綜合閱讀率高于全國(guó)水平；②圖書閱讀率低于全國(guó)水平；③浙江人要重視圖書閱讀。 14.【答案】 A 【解析】 B 項(xiàng)表意不明，“湖北和湘西部分地區(qū)”有歧義。徇私舞弊：曲從私情，照顧私人關(guān)系而做違法亂紀(jì)的事。（ 6分） （ 2）①在戲劇方面，善于展示人物微妙的心理活動(dòng)；②在小說(shuō)方面，取材很廣，主人公主要是社會(huì)的底層人物；③無(wú)論是采取第一人稱還是第三人稱敘事的形式，他總能將底層人物 的聲口和舉止加以惟妙惟肖的描述；④注重通過(guò)作品中人物的言行來(lái)表現(xiàn)其性格，人物形象栩栩如生（充分尊重角色的內(nèi)面生活與主體性，把言行的權(quán)力充分下放給他們，才能使他們令人信服地活起來(lái)）。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。 ①都聚焦于社會(huì)底層具有傳統(tǒng)美德的普通民眾，塑造了有著健康、優(yōu)美、自然的生活方式的人物形象；②都詩(shī)意地描寫了古老的風(fēng)俗習(xí)慣，形成一幅富有地方特色的民俗風(fēng)情畫，充盈著 文化意蘊(yùn)；③都表達(dá)了對(duì)寧?kù)o、淳樸的田園生活的鐘情與贊美，暗示了對(duì)浮躁、污濁的時(shí)代風(fēng)氣的抗?fàn)幣c拒絕；④都堅(jiān)持把真的、善的、美的世界升華開(kāi)來(lái)，形成一種引人向善的力量，在人性與人生方面給人以啟示。④堅(jiān)守原則。 （ 1）（ 5分）答 D給 3分，答 B給 2分，答 C給 1分，答 A、 E不給分。（ 5 分。（ 5分） 譯：陛下讓我擔(dān)任侍講學(xué)士，過(guò)了半年并沒(méi)問(wèn)過(guò)一次經(jīng)書義理?！? 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） B。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。（不超過(guò) 25字）（ 2分） 答： （ 2）根據(jù)圖表數(shù)據(jù)，得出相關(guān)結(jié)論。每處不超過(guò) 15個(gè)字。 營(yíng)私舞弊 徇私舞弊 B. 營(yíng) 私 舞 弊 徇 私 舞弊 假公濟(jì)私 假公濟(jì)私 營(yíng)私舞弊 D. 徇 私 舞 弊 營(yíng) 私 舞弊 假公濟(jì)私 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ 3 分） A．在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下，環(huán)境保護(hù)這場(chǎng)戰(zhàn)役能否打好，會(huì)影響到“美麗中國(guó)”建 設(shè)的進(jìn)程，這需要引起政府和個(gè)人的高度重視。 D．李健吾分析福樓拜具有矛盾的性格，并且認(rèn)為造成福樓拜這種性格的原因，是對(duì)一件小 事悲喜無(wú)常。作品應(yīng)該建在一個(gè)深廣的人性上面，富有地方色彩，然而傳達(dá)人類普遍的情緒。他從來(lái)一心相與；唯其一心相與，他容易受傷，也容易興奮。 李健吾寫小說(shuō)跟寫劇本，頗有異曲同工之妙。在 “ 曦社 ” 主辦的期刊《爝火》上，李健吾發(fā)表了他最早的劇本《出門之前》和《私生子》。 李健吾的文學(xué)生活是從戲劇開(kāi)始的。 D．小說(shuō)運(yùn)用比喻等手法，形象地寫出了祭神香火的旺盛，側(cè)面表現(xiàn)了老魏對(duì)水井的敬重心 理和對(duì)生活的認(rèn)真態(tài)度。黑暗里，那香著得歡歡的，像一朵靜靜開(kāi)放的蓮花?? 擔(dān)水的沒(méi)有行會(huì)，但是到了除夕，他們都會(huì)這么做的，像糧行供奉火神，藥行供奉藥王，木匠行供奉魯班，理發(fā)行供奉羅祖。 老魏沒(méi)有妻室，沒(méi)有拖累，凈吃好的。我們謝他，他呵呵一笑，還是那句話：“不謝不謝，一個(gè)涼水！” 他所賣的，好像不是力氣，只是涼水。誰(shuí)家雇他擔(dān)水，他便扔下一句話：“賬，你記吧！” “你也記吧，以防差錯(cuò)。 擔(dān)起水來(lái)，眼睛顯得更大了，虎視眈眈的，一副奮勇向前的模樣?? 老魏供應(yīng)著許多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他擔(dān)水的。 老魏在西大街擔(dān)水。注意：作答時(shí)必須用 2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。 袁詩(shī)尾聯(lián)“刺”字用得非常精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（ 5分） 譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面兩首詩(shī)，完成 8～ 9題。他在虢州修建糧倉(cāng)，免去了百姓長(zhǎng)途運(yùn)糧之苦；在鄂州、 岳州整治軍務(wù)，消除了老百姓所受的盜匪之患。 B．《六經(jīng)》，指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《論語(yǔ)》《周易》和《春秋》六部經(jīng)書。室處庳漏，無(wú)步廡，至霖淖，則客蓋而屐以就外位。民悅，忘輸之勞。 ”高釴適在旁，因言：“陛下樂(lè)善而無(wú)所咨詢，天下之人不知有向儒意。郾進(jìn)曰：“十一圣①之功德，四海之大，萬(wàn)國(guó)之眾，其治其亂，系于陛下。 C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。 2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)形狀的鳳紋還沒(méi)有出現(xiàn)。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢？ 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者” —— 鳳鳥(niǎo)。殷人先祖之所以“鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥(niǎo)，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。??江中有 鸑鷟 ，似鳧而大，赤目。 成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高 2021屆高考模擬 5 月測(cè)試（二） 語(yǔ) 文 注意事項(xiàng)： 1． 本試卷共 8頁(yè)， 18題，滿分為 150分 ,考試用時(shí) 150分鐘；分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ 卷（表達(dá)題）兩部分；答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并用鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)?！睋?jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥(niǎo)鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥(niǎo)。 對(duì)鳳鳥(niǎo)的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代?！秶?guó)語(yǔ)》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火。 B．從青銅器紋飾和“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”這句話看，鳥(niǎo)是殷商人傳說(shuō)中的圖騰始祖。 D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來(lái)“上天之命”。自山以東百城，地千里，昨日得之，今日失之?！钡壑鼐讨x，咸賜錦、幣。改鄂、岳等州觀察使。 治虢以寬，經(jīng)月不笞一人。 C．禮部，古代的官署，隋唐起為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校等事宜。 D．崔郾居室簡(jiǎn)陋，關(guān)心親朋故友。 荊卿里 荊軻山 (其二 ) 清（ 5分） 答 ： 兩首詩(shī)對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。西大街路北里，有一眼古井，東北兩面是人家的墻壁，西、南兩面，短墻環(huán)繞，亭臺(tái)似的。有一年夏天，我家房東也想雇他擔(dān)水：“老魏，給我擔(dān)水吧，一天十擔(dān)?！? “錯(cuò)不了，一個(gè)涼水！”他說(shuō)。 老魏除了擔(dān)水，還管給人撈筲。他天天早晨坐在麻糖鋪里，吃麻糖、喝豆?jié){，中午吃馬蹄兒燒餅、喝豆沫。 可是，后來(lái)人們不雇擔(dān)水的了，全是自己擔(dān)水吃，或是抬水吃。 E．小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)比的方法塑造了老魏形象，并借助直接議論的方式發(fā)掘出理性的思考和 見(jiàn)解，從而升華主題。他當(dāng)時(shí)在北京寓居的解梁會(huì)館，地近新開(kāi)業(yè)的娛樂(lè)場(chǎng)所 “ 新世界 ” 。兩個(gè)劇本，故事情節(jié)都不復(fù)雜，但李健吾一出手就顯示了他善于展示人物微妙心理活動(dòng)的文學(xué)才能。在經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義戲劇中，作者不能進(jìn)行過(guò)多的主觀介入。他可以因?yàn)橐涣Ｎ⑿?，怨天謾地；或者一聲呼喊，歡天喜地。 ” 相關(guān)鏈接 ： ① 希伯先生一方面，身上有著明顯的儒學(xué)印記，所持的處世哲學(xué)就是最明白的注腳；另一方面，他對(duì)現(xiàn)實(shí)也表示不滿，對(duì)人生也抱有希望，但他是把希望寄托于他人，自己只不過(guò)是 “