【正文】 ？職業(yè)道德的基本要求是什么？職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。2.《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容（1）違反治安管理行為。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量?！耙詿釔圩鎳?guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥” “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥” “以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥” “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥” “以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥” “以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” ？①大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。）在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。寬容原則。①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。天下興亡，匹夫有責(zé)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。提高獨(dú)立生活能力。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。（2）有志者，事竟成。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。1人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。？答：(1)中華人民共和國(guó)人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)。？答：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）同仇敵愾，抗御外侮。？答：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)生確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。地方國(guó)家機(jī)關(guān)：地方政府、地方法院、地方檢察院。③沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。例如：《公務(wù)員法》《行政處罰法》《行政復(fù)議法》等 特別行政法：是指適用于各專門行政只能部門管理活動(dòng)的法律法規(guī)。大學(xué)生的戀愛誤區(qū)① 誤把友誼當(dāng)愛情；②錯(cuò)置愛情的地位；③片面或功利化地對(duì)待戀愛； ④只重過(guò)程不顧后果。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。②調(diào)控手段不同。①有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；②有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；③有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證； ④有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。敬業(yè)奉獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。集體主義原則：社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。社會(huì)主義道德是：①馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；②對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華；③中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。奴隸社會(huì)道德的歷史地位①進(jìn)步性：已不再容許殺死戰(zhàn)俘、血緣群婚和食人風(fēng)俗；道德已經(jīng)從一般的社會(huì)風(fēng)俗和人類意識(shí)中分化出來(lái)，形成相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)因素；奴隸階級(jí)的道德已形成了如價(jià)值、尊嚴(yán)等新的優(yōu)良品德。原始社會(huì)道德的主要特征①維護(hù)氏族公社和部落的共同利益，是原始社會(huì)道德的最突出的特征。第四章基本問題：人類的道德是如何產(chǎn)生的？①社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；②人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件；③勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一歷史前提?；締栴}：人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系是什么？①人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體；②人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件； ③人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) 人生價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)的特征? 客觀性是人生價(jià)值評(píng)判的首要特征。影響人生態(tài)度形成的三種心理要素：心理要素1：認(rèn)知，人從環(huán)境中獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的活動(dòng)（感覺、知覺、記憶、想象、推理）心理要素2：情感，人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)（滿意與否、愉快與否、喜愛與否）心理要素3：意志，人自覺確定目的，有意識(shí)地組織、調(diào)節(jié)行為，并按主觀意愿排隊(duì)障礙和克服困難的心理過(guò)程，它是人的意識(shí)的能動(dòng)方面，也是人的主體性的心理表現(xiàn) 思考：大學(xué)生為什么要樹立為人民服務(wù)的人生觀？①一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人的目的有更為深刻的理解，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事?；締栴}：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ ①自覺維護(hù)國(guó)家利益；②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一； ③增強(qiáng)國(guó)防觀念；④以振興中華為己任。、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；②科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；③經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下愛國(guó)主義是否過(guò)時(shí)①國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的獨(dú)立主體?；締栴}：為什么說(shuō)勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑？ ①理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；②艱苦奮斗是我們的傳家寶，是成就偉業(yè)不可或缺的條件；在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，沒有敢于實(shí)踐的勇氣，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。辯證看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：①理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。理想信念的作用①指引人生的奮斗目標(biāo)； ②提供人生的前進(jìn)動(dòng)力； ③提高人生的精神境界。? 理想、幻象、空想都體現(xiàn)了人們的主觀性，但理想的內(nèi)容有客觀性、符合規(guī)律性，幻象的內(nèi)容是對(duì)客觀性的超越，空想是純粹的主觀性。理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。記：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心如：中華民族精神的核心是什么？答：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（P23）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題這個(gè)共同西鄉(xiāng)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。終生學(xué)習(xí)的理念。（P109）重點(diǎn)：樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)（P3）自覺學(xué)習(xí)的理念。(P65)人生價(jià)值：人生價(jià)值是一種特殊的社會(huì)價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。最后來(lái)談?wù)務(wù)伟?，從高中一名理科生?lái)到交院管理系，一個(gè)偏文科的專業(yè)，本來(lái)就感覺沒有底，現(xiàn)在又面臨這么多文科生來(lái)竟學(xué)政治，可想我應(yīng)該付出多大的努力。其次不得不提的是，在學(xué)習(xí)互助方面，我做的也比較出色，我有良好的自學(xué)習(xí)慣和較強(qiáng)的自制力，常常幫助求助于我的同學(xué)，或者結(jié)伴舍友去自習(xí)，激起大家的學(xué)習(xí)熱情；平時(shí)，我也熱衷于討論學(xué)習(xí)上的問題，有時(shí)更是熱情的向大家推薦好書好電影。時(shí)間還只是剛剛好，還是在拼命抄拼命抄的基礎(chǔ)上才這樣…后浪們要練書寫速度啊~~~~思修。學(xué)了兩年政治總能多多少少地培養(yǎng)出一點(diǎn)政治思維的~~~再加上我上思修課時(shí)都很認(rèn)真的~~！所以考試前我一點(diǎn)都不擔(dān)心~~看著同學(xué)們臨時(shí)抱佛腳我是那個(gè)得意啊~~！還是拼命抄。奮斗了！一年！終于在大一的兩個(gè)學(xué)期，我的努力獲得了回報(bào)。在大一上學(xué)期我的馬哲考了88分，比一些文科生考的還高，但是在第二學(xué)期思修我考的可以說(shuō)是很一般了。（人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。有明確的的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，是自己真正成為學(xué)習(xí)的主人，堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，全面提高自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)最可貴的是終生堅(jiān)持。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。.時(shí)代精神的核心是什么？答：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。道德的功能集中你表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范以及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能道德的社會(huì)作用。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。理想的特征：①理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物； ②理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)； ③理想是多方面和多類型的；④理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性社會(huì)政治理想：對(duì)于未來(lái)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的向往與追求，包括對(duì)未來(lái)社會(huì)面貌的預(yù)見。信念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。基本問題：理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重要意義？ ①引導(dǎo)大學(xué)生做什么人； ②指引大學(xué)生走什么路； ③激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。這個(gè)共同理想是社會(huì)主義價(jià)值體系的主體，是集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾； ②理想和現(xiàn)實(shí)存在著統(tǒng)一的一面。第二章愛國(guó)主義：體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義；②參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義；③發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且還要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)本民族的利益弘揚(yáng)愛國(guó)主義要警惕兩個(gè)誤區(qū)①愛國(guó)主義＝狹隘的民族主義民族主義有時(shí)是一種思想化合劑，吸引族內(nèi)成員的忠誠(chéng)和報(bào)效熱情； 民族主義有時(shí)發(fā)揮凝聚整合功能，抵御外侮，爭(zhēng)取和保衛(wèi)本民族權(quán)益； 民族主義有時(shí)充當(dāng)一種口號(hào)和象征，起著統(tǒng)一或是分裂國(guó)家的作用；民族主義有時(shí)又變成海洛因，使吸食者陷入夢(mèng)想般的狂熱之中，導(dǎo)致戰(zhàn)亂和倒退。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)即使機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，要充分利用機(jī)遇，大力發(fā)展我國(guó)的國(guó)力。時(shí)代精神的內(nèi)涵①改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；④改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。國(guó)防：是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。②一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。? 一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)即自我價(jià)值反映了他對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)的主觀性，而人生價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)即社會(huì)價(jià)值是客觀的、唯一的，個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)要與人生價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就是說(shuō)一個(gè)人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所決定的，而社會(huì)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)?；締栴}：道德的本質(zhì)是什么？道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。②共同勞動(dòng)、相互幫助、勇敢剛強(qiáng)、吃苦耐勞是氏族成員竭力推崇的美德。②退步性：奴隸主道德往往容許偷盜、暴力、欺詐等手段的存在；社會(huì)失去了平等，不把奴隸當(dāng)人看；道德要求與道德實(shí)踐脫節(jié)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求有哪些？①要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合；②要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等有關(guān)系；③要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；④要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范?；締栴}：社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一； ②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益?；締栴}：大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐？①在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德