【正文】 《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字?！?隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感 每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。對我們學生來說,更值得一讀《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。時時給他指導，鼓勵與鞭策。其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經歷。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。只要你能堅強,我就放心了!39。過來人39。不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則?！陡道准視酚懈?每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”?！焙⒆咏浭芡纯鄷r，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他做到了，也一同要求兒子做到了。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。以上是我對《培根人生論》部分章節(jié)的一點膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。原因很簡單，也是缺乏誠信。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機遇。第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在著爭議。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美?！笨梢娗笾梢愿淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。第四篇：傅雷家書,培根隨筆,水滸傳的讀后感（范文）《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯”相信大家在這字里行間已經感受到而濃濃的父愛。所以，正是基于此，這份回憶便更增其可貴。”、“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。然而，這樣深摯的關懷，又怎會僅僅停留在表情達意的層面上呢？傳雷在給傳聰的信里這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（閑話），而是有好幾種作用的。面對這樣的父子關系，傅雷先生在通信伊始就對兒子表達了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當的地方，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個真正優(yōu)秀的藝術家。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。中國某個地方曾經一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區(qū)，而現有卻不然。機遇難得，然而不可以創(chuàng)造機遇呢？答案是肯定的。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質：第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。他在篇中說到39。奇文共欣賞，疑義相與析。我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂?。】赡芤驗閷懙亩际侨松恼軐W?！毙误w是一個人的整體形象，體形。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。但有多少人能明白文中的道理呢.?培根隨筆讀后感很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個與我想法完全不同的培根。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！炊拧刀揖烤瓜裉啄菢拥奶炜v之才不多，共鳴的人也少。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及?！词摹狄粋€人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。那么自然會減少患得患失之心。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。培根（英國）；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。讓我們記住一位哲人曾經說過的話：海洋養(yǎng)育了我們，我們要感謝海洋。海事大興，國泰民安。海洋占著大半個地球，他的條條河流分布在世界各處，孕育著古人類的文明，例如古巴比倫起源于底格里斯河及幼發(fā)拉底河；古中國起源于黃河；古印度起源于印度河及恒河；古埃及起源于尼羅河。海是生命的故鄉(xiāng)，也是人類最重要的生態(tài)資源。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？水滸傳讀后感今天讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬千。這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。劉備當時雖不算很有名氣，卻也是—個將軍呀。悟空的通天本領是不容置疑的，每個妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀！他不但有通天本領，而且他還有一顆忠義的心。寶玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、人緣不好，成為她通往幸福大道的一塊絆腳石，使得原本疼愛她的賈母對她漸漸疏遠，勝利的天平自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱計使兩人痛失所愛，黛玉含淚焚詩，含恨歸去，從此陰陽相隔，寶玉瘋瘋傻傻，后看破紅塵，削發(fā)為僧。一段神話，揭開了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。我曾感嘆結局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，寶玉的看破紅塵，寶釵的夜對孤燈，以及賈府的衰敗蕭條；我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“為什么不成全寶、黛的愛情，反使他們陰陽相隔，最后落得個天各一方？她本是冰雪聰明的奇女子?？杀嬖废奢庠缱霰壁l(xiāng)女！黛玉的悲劇，始于封建社會的黑暗，“女子無才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造這樣一個悲劇典型，可能是為了告訴世人：那時還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣暮诎邓蜎]，在苦難中掙扎。在十萬八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險不是悟空第一個出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒啊!說起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她說好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。而這位將軍，卻花好幾個小時的時間等諸葛亮睡醒。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。為里面的人物的命運嘆息。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。讀《傅雷家書》有感也許每個人都體會過父母的慈子和教誨。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。無論從感情傾向還是現實需要來說，海洋都是人類最親密的朋友。行于海洋，海洋有著悠久的歷史，在他的歷史長河中，一位位英雄在他的驚濤拍浪中誕生，一個個故事在他的襁褓中發(fā)生，一場場戰(zhàn)爭在他的懷里爆發(fā)。只有海上的實力強，才能國家繁榮，人民安樂。作為生命最初的搖籃中的后代，我們光滑的皮膚，我們血管里的血，我們體內循環(huán)的水，都是海洋的所有，我們只是海洋的一份子！第二篇：培根隨筆__傅雷家書弗蘭西斯 從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。培根（英國），用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。書中摘句：〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便理由坐井觀天的危險?！炊狄粋€人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中幾是替國家播種、施肥、墾殖?！囆g是目的，技巧是手段。所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。39。當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng)新能力。第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創(chuàng)造機遇。原因很簡單，也是缺乏誠信。以上是我對《培根人生論》部分章節(jié)的一點膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。他的去懊悔的同時也夾雜著自豪：當兒子傅聰在國際鋼琴賽事上獲得大獎時，他會忍不住大贊道：“想不到你有這么些才華，想不到你的春天來得這么快，花開得這么美，開到世界的樂壇上放出你的異香……我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才能與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻！”；當他感到兒子在思想上更加通達更具哲思時,他又這樣寫道：“你分析能力比以前強多了，態(tài)度也和平得很。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的──不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。傅雷的家書，文字精粹優(yōu)美，是真情的流露，讀來感人至深。雖然沒有西方人對感情的直白表達，但傅雷先生