【正文】 做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會(huì)出問(wèn)題。一個(gè)人、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀(jì)，原則是做人做事最根本的底線。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動(dòng)能感動(dòng)群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。說(shuō)到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向問(wèn)題。古語(yǔ)講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說(shuō)的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，仰不愧黨，俯不愧民。做事高效，在于一個(gè)勤字，同時(shí)還要講究方式方法。高水平謀事。做事站位高不高，對(duì)于我們尤其領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講至關(guān)重要。你扮演的角度越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多。我們作為機(jī)關(guān)和事業(yè)單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。有句古訓(xùn)叫“律已當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。人各有所事，應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業(yè)，忠于職守。人生在世，只有把自己這個(gè)人寫(xiě)正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)，不恐于誹”。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說(shuō)話直截了當(dāng)，開(kāi)誠(chéng)布公，推心置腹。這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。一、做人。”筆者在感到可悲的同時(shí)，也覺(jué)得可笑。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個(gè)人就很難有做大事的機(jī)會(huì)。官當(dāng)?shù)煤貌缓?，就要看做的事怎么樣。但?xiě)好“人”這一撇一捺，卻是每個(gè)人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫(xiě)”不好。這位官員這樣教育兒子，他也這樣去對(duì)待做官、做事與做人，最后坐進(jìn)了大牢。據(jù)說(shuō)有一位貪官在任時(shí)給想走仕途的兒子寫(xiě)信，告誡說(shuō)，你要當(dāng)官，就要明白“做官的目的是什么？是利益”。做官不是目的，做官是為了做事，假如我們把它們倒過(guò)來(lái)，做事是手段，做官是目的，那我們所做的一切事情，都是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)官這個(gè)愿望，達(dá)到晉升這個(gè)目標(biāo)，這就是本末倒置，結(jié)果可想而知，肯定會(huì)做出一些形式主義、花架子、勞民傷財(cái)，只圖自己有政績(jī)，不管對(duì)老百姓有利益的事情來(lái)。但是，只要是人，就應(yīng)該有良心。以為當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，成了官就做好了人，因而頤指氣使，好為人師?？照劇⑿问街髁x、官僚主義之所以是為官之大忌，為人民所不齒，就是因?yàn)椴徽J(rèn)認(rèn)真真做事。群眾希望我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、掃黑除惡，希望我們解決看病難、走路難、吃水難等問(wèn)題。既然做官，就一定要做事。有一年，一個(gè)地方發(fā)大水，人們找不到鎮(zhèn)長(zhǎng)。有人可能說(shuō)，官是地位，做了官就意味著社會(huì)地位高了；有人可能說(shuō)，官是權(quán)力，有官就有權(quán)，官小有小權(quán)，官大有大權(quán)，官是跟權(quán)力聯(lián)系在一起的。那么，怎樣才算是堂堂正正做人呢？筆者認(rèn)為，要做“五種人”。有位著名作家說(shuō)過(guò)：“好人不見(jiàn)得是好官，但好官卻必須首先是好人。（三）可見(jiàn)，要想清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，首先要堂堂正正做人。要不斷推進(jìn)改革。做事的分寸如何把握？一句話，做事懂分寸主要體現(xiàn)在限制自己，規(guī)范自己，提升自己，超越自己；不攬權(quán)，多攬事；不越位，多盡職；不干擾，多支持。做事要懂分寸。做人是基礎(chǔ)、是根本、是關(guān)鍵，要想做好事、做好官，首先必須先做好人。做好人是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要，也是個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。有兄長(zhǎng)的愛(ài)心，把部屬當(dāng)做親兄弟，無(wú)微不至地關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他們。二是不怕別人說(shuō)自己“無(wú)能”。三是“叫人愛(ài)的干部”，這種干部有第二種干部的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還能尊重、理解、關(guān)心群眾，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，與群眾交朋友。要把做人、做事、做官統(tǒng)一起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人原來(lái)還不錯(cuò)，后來(lái)做了官，慢慢就變得會(huì)做官而不會(huì)做人了。孫中山曾說(shuō)，要立志做大事，不要立志做大官。做人是基礎(chǔ)，做官是手段，為群眾做事是目的。如果沒(méi)喝過(guò)老百姓一碗開(kāi)水也算功勞，不如在知縣大堂刻個(gè)木頭人，它根本就不喝水?，F(xiàn)在我們?nèi)杂谩白龉佟边@個(gè)詞，但其含義與過(guò)去有本質(zhì)不同。關(guān)于做事。中華民族歷來(lái)講究做人的道理，積累了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在人的一生中，做好人最重要，也最困難。一個(gè)人總要做事，否則，就難以體現(xiàn)他的人生價(jià)值。所謂做官，就是黨和人民給你一個(gè)為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)和崗位?！边@則故事，也是對(duì)占著“公仆”的位子、不為民做事者的諷刺。一個(gè)人可以不做官，但必須做好人、做好事。一個(gè)人一旦為官，就對(duì)他做人、做事提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這樣的官不會(huì)是好官，也不能說(shuō)是好人。首先，要追求為官的高境界。我們應(yīng)該追求這種為官的“高境界”。切不可整日東奔西跑，拉關(guān)系，走門(mén)路，樂(lè)此不疲。有師長(zhǎng)的水平，假若你沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，從你身上學(xué)不到高貴品質(zhì)和出色的能力，你就很難贏得部屬的尊敬和信賴。要做好官，必須先做好人。如何做好人呢？誠(chéng)實(shí)是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和睦相處的關(guān)鍵所在，也是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的不可缺少的重要組成部分。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個(gè)分寸問(wèn)題。做事的分寸還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)配合上。實(shí)踐證明，沒(méi)有改革就沒(méi)有發(fā)展，發(fā)展必須改革，改革需要發(fā)展；只有改革才能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能有發(fā)展；只有發(fā)展，才能進(jìn)步。在做人、做事、做官三者之間，做人是首要的。”實(shí)踐證明，大凡能成功的都是做人的成功，大凡徹底的失敗都是做人的失敗。即毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中提出的做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。但從本質(zhì)上說(shuō)，官是責(zé)任。鎮(zhèn)長(zhǎng)去哪兒了？去丈母娘家去了！因?yàn)楹樗畞?lái)了，丈母娘家被水淹了，丈母娘迫切需要他去照料、搬家。做官的掌權(quán)和用權(quán)，就是為了做事：一做自己的職務(wù)所要求的事。這些事，我們都應(yīng)該積極去做。要做好官，做好事，就要做好人。只有教育人的意識(shí)，沒(méi)有改造自己的自覺(jué)，這就徹底地錯(cuò)了。良心屬于道德范疇，人之為人，就在于人有道德。做官、做事與做人的關(guān)系，一些已經(jīng)為官的人，要認(rèn)真思考；一些還沒(méi)有做官，但很想做官的人也要充分想透。“你的領(lǐng)導(dǎo)提拔你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來(lái)利益；你的下屬服從你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來(lái)利益；你周?chē)耐排笥殃P(guān)照你，是因?yàn)槟隳芙o他帶來(lái)利益。這個(gè)教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)吸取。因此，做“好”人最重要，也最困難。