【正文】 但工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致新興勢力的崛起。而從《河殤》到《大國崛起》，我們更是清楚的看到了意識形態(tài)的主導(dǎo)性和連貫性。如果說80年代的《河殤》顯示出我們的過度悲觀，那么，新世紀(jì)以來的《大國崛起》夢想，無疑又顯得過度樂觀。然而，令我詫異的是，人們對很多東西莫名其妙的深信不疑。直到1968年五月革命的失敗和1976年文化大革命的結(jié)束，共產(chǎn)主義思想才陷入低谷，新自由主義逐漸蔓延到全球。1968年，法國五月革命失敗。歷史不再處于上帝的掌控之中，也不再是茫茫不可知曉的一片云霧，歷史成為了一出高潮迭起的交響樂，并且這出交響樂似乎沒有盡頭。競爭觀念真的是推動歷史前進(jìn)的積極力量？還是造成人類一切痛苦的根本原因？當(dāng)我們把自己的目光專注于大國崛起和它所帶來的美好期望時，我們似乎早已經(jīng)忘記了自己真正需要的是什么。因為精英的道德水準(zhǔn)誰也難以保證。當(dāng)你相信“精英”時，那么，你也一定會相信“大國”。而大量的篇幅被用來描寫大國崛起如何推動歷史發(fā)展，如何帶來歷史進(jìn)步等等?；谶@樣的背景，中央電視臺推出了12集電視系列片《大國崛起》來解讀15世紀(jì)以來世界性大國崛起的歷史，探究其興盛背后的原因?！逗託憽匪珜?dǎo)的，已經(jīng)成為了今天人們的共識，成為了國家的政策方針。五四文化的一部分在這里得到了重現(xiàn)。它將中國一切落后的根源都?xì)w結(jié)于“封閉”“專制”“保守”?！薄爱?dāng)我們終于向全世界宣布對外開放，驟然推開國門的時候，我們對這個星球是何等陌生”“資本主義的西方和日本竟是那樣的發(fā)達(dá)，人們竟生活得那樣富裕！”……民主化“幾十年政治運動的反復(fù)無常，政治迫害的極端慘烈，使人們?nèi)匀恍挠杏嗉隆Ｒ驗橹钡浇裉?，《河殤》仍然是被批判，禁止播放的。而政論紀(jì)錄片（以下簡稱“政論片”）又會起到開山蹈海的作用。當(dāng)我們指責(zé)過往的藝術(shù)作品是意識形態(tài)的產(chǎn)物時，殊不知我們的這種批判觀念也只是當(dāng)下意識形態(tài)的產(chǎn)物而已。片中日本意識到閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致國家日益衰落，敞開國門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，走上了強國之路。沒有完善的法律體制，讓那些小人將國家玩弄于鼓掌之間，人民有苦卻無處訴，于是失去了對國家的信心。曾記否，當(dāng)成吉思汗騎馬奔馳于廣袤草原間，用炮火橫掃亞歐大陸時，那是何等的豪邁，可將目光轉(zhuǎn)至明清時代時，英國入侵者只用小小的鴉片就占足了我們的便宜，八國聯(lián)軍在皇家園林圓明園放火放縱時，作為國家的守護(hù)者——清軍，竟然沒有一個人敢于去阻擋。當(dāng)然，在正確認(rèn)識我國經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的同時，我們也必須清醒地認(rèn)識到存在的不足。這是西方資本主義政治制度所無法比擬的。在此情況下，他們大多以發(fā)動對外戰(zhàn)爭來轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，但這種做法是一種賭徒式的極端手段，一旦失敗，其必衰落。由盛而衰者有之，興衰幾經(jīng)交替者有之。因為他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。葡萄牙、西班牙等開創(chuàng)的大航海時代，正是由于其執(zhí)政者基于國情的考慮而實施的強國之策。而人才的培養(yǎng)靠什么？靠得是教育。那么怎樣才能成為大國，大國崛起需要哪些條件呢？國家要發(fā)展壯大，民族要自立，獨立統(tǒng)一是前提條件。第一篇：從《大國崛起》看時代發(fā)展從《大國崛起》看時代發(fā)展所謂大國，主要就其在國際上或世界上的地位和影響力而言。寄人蘺下，仰人鼻息，聽號于人，要想繁榮富強，只能是白天做夢。葡萄牙為開創(chuàng)海上之路成立了世界上第一個航海學(xué)校，這才有了稱霸海洋的歷史。日本也是一個資源匱乏的海島之國，沒有發(fā)展優(yōu)勢，它的崛起得益于決策的英明，那就是抓教育，培養(yǎng)目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完善的民族精神和止于至善的專業(yè)精神，借他人之力發(fā)展自己。一個國家的經(jīng)濟發(fā)展很大程度上歸功于科技的進(jìn)步，大國的崛起靠的就是科技。葡萄牙、西班牙兩個伊比利亞半島上最早稱霸世界的國家，獲取巨大的財富只帶來了奢靡，固步自封起來，趕走了手工業(yè)者，國家的經(jīng)濟發(fā)展失去了支撐，失去了發(fā)展的活力和后勁，造成兩個最早的富人沒有用財富改變自己，最終落得個衰落的結(jié)局?？偠灾髧绕鸬囊蛩睾芏?，同樣其衰落的原因也是多方面的，決非上述幾點所能概括，也不是方寸之間所能闡述清楚的。中國一貫主張和平，對周邊國家實行以鄰為友，以鄰為伴，與鄰共富的睦鄰友好關(guān)系。如我們許多領(lǐng)域制度的不完善；城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡；自主創(chuàng)新能力不強；國民素質(zhì)低下；官場腐敗，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)不夠等等諸多方面的問題。這一系列慘痛的歷史無不告訴這我們：落后就要挨打。有的人，看到了國家的腐朽，勇于向統(tǒng)治者提出，但迂腐的統(tǒng)治者看不到，他的心已經(jīng)迷茫了，所以一怒將其抹殺；而有的人，正是因為看到了無論如何進(jìn)諫，都無法是統(tǒng)治者意識到形勢的嚴(yán)重，所以寧愿在桃園中享受人生，也不愿再出來為國效力了。英國經(jīng)過工業(yè)革命，使得生產(chǎn)力大大的提高，成為最繁華的國家。關(guān)鍵詞：意識形態(tài) 河殤 大國崛起 資本 自由市場 進(jìn)化觀念一 綜述任何一種藝術(shù)都會帶有意識形態(tài)的色彩，而影視藝術(shù)尤其是如此。在影視藝術(shù)不夠普及的時候，起到這個作用的是文學(xué)。甚至在百度百科當(dāng)中都找不到“河殤”這一詞條。這勢必嚴(yán)重阻礙民主化的進(jìn)程”“中國歷史沒有給中國人造就出一個中產(chǎn)階級來推動科學(xué)與民主的勝利。在《河殤》短短30800多字的解說詞當(dāng)中，“中國”和“東方”共出現(xiàn)225 次，“西方”“世界”“地球”共出現(xiàn)107次。1992年，中共十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟。再者，當(dāng)時對《河殤》的批判，也只是批判它的表