【正文】 忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。狼是團(tuán)結(jié)的。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過程等等，無不使我聯(lián)想到人類。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來做形容詞或許更加地確切一些。然而人對(duì)狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情的子彈。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。因?yàn)榫薮蟮纳鎵毫?，生存?jìng)爭(zhēng)，使得狼的優(yōu)點(diǎn)更加的突顯出來，并一代代的傳承下去。書中所寫的那個(gè)小狼在人的圈養(yǎng)之中始終沒有放棄生的希望，在為自己的生存做掙扎，狼那種不遜，寧死不屈的性格一直貫穿著整部文章當(dāng)中。第四篇：《狼圖騰》讀書筆記《狼圖騰》讀后感其實(shí)，我是先看的電影《狼圖騰》之后再來回味這本書的。比如文章中就曾寫到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來回應(yīng)父王和同類的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。首先上場(chǎng)的是狼對(duì)黃羊群的襲擊。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。正是靠著這樣的團(tuán)結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng)。要有團(tuán)隊(duì)精神小時(shí)候聽過?五狼神?的故事，說一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。就算失敗了也不要?dú)鈮荆∈浅晒χ?。草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)學(xué)習(xí)快樂。草原殘酷的生存狀態(tài)就是?不是你死，就是我亡?，生存的法則就是?弱肉強(qiáng)食?。誠(chéng)然作者對(duì)中國(guó)歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，但我更愿意談?wù)勎易鳛橐粋€(gè)普通學(xué)生的讀后感 要熟悉自己的學(xué)習(xí)情況只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。自看《狼圖騰》后對(duì)狼就充滿了敬意，因?yàn)槭抢亲屵M(jìn)化為人類，讓馬更精良，讓草原可以維持一種平衡，而那些大型的猛獸如：老虎、獅子，不被歌頌，是因?yàn)樗鼈儐未颡?dú)斗，而沒有真正促進(jìn)其他動(dòng)物的進(jìn)化。然后當(dāng)人類崛起后，工農(nóng)業(yè)代替了牧業(yè)后，作者筆下的大草原已不復(fù)存在，什么驚心動(dòng)魄的狼馬大戰(zhàn)，什么的蒙古包，什么的馬背上的民族，什么的天鵝都完全葬送在人類的手里。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來，靠的就是那股血性。要講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。要有危機(jī)意識(shí) 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把事情做好的。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動(dòng)它們。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。大狼巨狼個(gè)個(gè)渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰(zhàn)斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動(dòng)搖軍心。陳陣的身體感到了凍土的強(qiáng)烈震動(dòng)，從狼圈方向傳來的那一陣陣激烈的聲響中，他能想象出小狼在助跑！在沖擊！在吐血！小狼越?jīng)_越狠，越?jīng)_越暴烈。多少年來，龍一直被我們認(rèn)為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標(biāo)志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個(gè)人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部?jī)?yōu)秀作品之后，卻對(duì)這種與生俱來的思想產(chǎn)生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應(yīng)該把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不舍，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)機(jī)警的精神也從古至今展現(xiàn)在每一個(gè)優(yōu)秀的中華兒女的身上。作者通過對(duì)一只被“圈養(yǎng)”的小狼描寫含蓄的展現(xiàn)著整個(gè)蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的展現(xiàn)出來。對(duì)于人類來講，有更多的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力就會(huì)做出更多常人不可能想象的事情。獨(dú)木不成林，在這個(gè)時(shí)代越來越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素