【正文】 我知道我的救贖者活著，他是永活的主，當我在曠野孤獨時，他伴我作我的燈。(16)《中國當代實驗詩選序》，春風文藝出版社，1987年(17)(18)(26)(30)《凝望世紀之交的前夜》，陳旭光，《詩探索》1995年3期(19)《黑夜的意識》，翟永明。（3）《女人:一個悠遠美麗的傳說》，李小江著，上海人民出版社1989年8月版。同時，我們也不妨讀讀藍色馬蹄蓮、黎陽（《抒情平原》、《為了母親》、《淌過男人河的女人》）、伊果、伊儼，咕咚等女詩人的詩作。與此相反，沈綺、崔衛(wèi)平、藏隸等主張“無性別寫作”。在《詩歌報》“女作者專號”９８第５期中，這類詩作也得到了大量的體現(xiàn)。這就使作品更豐富，更厚實，更有深度。與張燁有所不同，薩瑪，李輕松對母性部分地采取了認可和贊美的態(tài)度，“我胸圍寬大/嘴唇厚實/適宜于做你們的母親”（薩瑪《天光》。她對女性心態(tài)的發(fā)掘已拓展到歷史的深度。（30）女性從而把封閉、狹隘的女性世界向博大開放的世界靠攏，詩人不再用偏激或純女性的眼光看世界，而是以一個女性的視角客觀、理智、平靜地抒寫生活?！拔覍㈥P注更加廣闊的空間以及身邊的萬物”，“我必須超越個人的命運和愛情，把目光放到更遠的地方”。遁入女性自我的籠子，尋求自由，什么都可以想，什么都可以不想，什么都可以做，什么都可以不做，在寂寞中，在昏昏糊糊的幻想回憶中，女性更加的孤獨寂寞，更加的無助無援。（25）走入夢中，免去了生活中擔驚受怕的真實，以現(xiàn)實生活里繃得緊緊的神經(jīng)得以松弛，讓心得以自由。遁入睡眠，遁入夢，遁八對未來浪漫的想象，避開生活令人觸目驚心的真實，女性想借此減輕一點女性自身的沉疼和不安。昔日因遠去而虛幻縹緲，它使往事的痛苦得到淡化，使逝去的美好事業(yè)更加美麗。(伊蕾《獨身女人的臥室她們只好遁入自我的魅力，遁入昔日和未來的羅曼斯中去，在流浪中在精神的自我放逐中尋找些許的慰安，無奈和自以為是的情調(diào)在詩中有所顯現(xiàn)，苦難意識相對淡化。翟永明的《女人女性的困惑，焦慮不安更進一步把女性推向了失望的境地。并且這種懸念不安還無法言傳，“我張嘴，但沒有聲 一些我需要的詞匯/還沒有來到”(李小雨《不安》女性的不安感因地困擾著女性，她們卻又找不到敵人，在焦慮不安的困惑中，她們無所適從，她們的敵人是誰，她們向誰宣戰(zhàn)。女性主體地位的缺失，使她們在現(xiàn)實生活中找不到自己，找不到自己的歷史，她們在自我的失重里飄搖?！皭廴?，我要學會過艱苦的生活/我要學會穿男人的衣服”、“我還愛美/我還是個女人”(小君《我曾這樣》)，渴望象男性一樣堅強，渴望象男人一樣受到男性世界的重視和認可，又渴望保存女人愛美的天性，進退唯谷的困境表達了女性退不能進不能的兩難處境。女性在很長一段時期內(nèi)，自己也或多或少地承認“女人，你的名字是弱者”。灰暗里飄搖的心:苦難與不安浮泛，急躁，過于情緒化的抗爭與吶喊似乎并未引起女性所預想的效果，女性自身的信心也并未增強，她們?nèi)晕磸目嚯y和不安的氛圍里走出。在男性化的世界中，女人在男人視點下倍加尷尬，要求理解的信息往往難以得到交流。?把你野性的風暴摔在我身上》、《獨身女人的臥室》、《被圍困者》《流浪的恒星》等都是這類詩作。(20)在女詩人的詩中籠罩著“以反面的壞女人自居，甚至不惜自我毀滅的傾向”，崔衛(wèi)平將其概括為“深淵沖動”，“沉論沖動”。無庸諱言，男性世界與女性世界是有隔膜的。如“我創(chuàng)造黑夜使人類幸免于難”(翟永明《黑色沙漠》),“我感到了黑色的偉大”(海男《?。┒础?,“我摸到了黑暗/一直到我死去”(海男《快樂之前》),“我來自黑夜/我走向黑夜”(林珂 《黑女人》)，“我們天生不屬于黑暗/那里有黑暗/我們就放射光芒”(張燁《珍珠》)，“我們原本是屬于黑暗的嗎”(張燁《月色夜話》),“失去黑暗/我們不知所措”(虹影《眷戀黑暗》)，“ 拖40男式拖鞋／我們以夜的長度衡量散漫”、“啤酒和冰淇淋詮釋的幸福／是一個落魄女子在夜里細數(shù)影子”（伊果《這個夏天不結婚 》，“我坐在門口，和黑夜一樣大”（咕咚《進步》 等不一而足。在濃重的黑暗意識圍攻下，在黑夜意識的浸泡下，女性成為受苦受難寂寞無助而又歡悅無比的人。杰佛斯曾說，“至關重要的是我身上必須有一個黑夜”，可見，黑夜對于女性的重要，對于女性寫作的重要。但有的“身體詩作”有過份囿于“身體體驗”的傾向，從而減輕了對世界的進一步進入。有的詩歌象個人病態(tài)的泄，性意識過于強化，以至于泛濫成災”。伊蕾曾自稱“我的詩中除了愛情還是愛情，我并不因此而羞愧。⑨女性對自我身體體驗的關注導致了身體寫作詩歌的大量涌現(xiàn)。汪劍釗認為對女性生理特征的關注已成為當代詩歌中建立女性話語的一個據(jù)點。女詩人在語言文字中遨游，把寫作當作主動自覺的行為，當作生命中應有的部份。而在“女子無才便是德”的封建社會里，女性用寫作的方式來抒發(fā)自己的情感，往往不被提倡，甚或受到壓制。由于女性對生活體驗的相對缺乏，女性詩歌中的苦難和不安意識就更多地集中于女性自身所熟悉的情感體驗，甚而至于過份關照女性自身的身體體驗和自身的命運。在當前后現(xiàn)代主義甚囂塵上的文化氛圍里，女性詩歌一反過去女性話語缺席和半缺席的僵局，女詩人們自白，吶喊，抗爭，勇猛地拆解著以男性話語中心的模式，在現(xiàn)當代詩壇中豎起了自己的詩歌大旗。我贊美您，女性；因為您是我的老師，您孜孜不倦的教誨，讓我一生受用；您用蠟炬成灰淚始干的品行，默默奉獻在自己的教育崗位上；我贊美您，女性；因為您是白衣天使，第四篇：女性詩歌，但你可以改變自己；你無法改變天氣，但你可以改變心情；你無法改變生命長度，但你可以拓展它的寬度。當我生病時，您不停的跟我談開心事，使我忘記難受。雙手創(chuàng)造著未來和信念把青春和熱血獻給了我們慈愛的祖國正因為女人從未象今天這樣自立、自強、自信、自尊從未辜負女人的名字賦予女人無上的光榮所以，女人從來沒有象今天這樣美麗動人！啊，縱使是最平凡的女人，默默無聞的女人，也是偉大的女人因為，女人創(chuàng)造著人世間最美的傳說滾滾的紅塵中，世事的紛擾，磨礪著女人那一顆細膩柔軟的心女人更像一杯清茶落花無言，人淡如菊，煎茶聞香，養(yǎng)心頤性更多的時候，女人啊，升起了愛的風帆，守望愛的家園，成為心靈的港灣哦，女人絕不僅僅裝飾了那橋上的風景哦，三月已經(jīng)蒞臨，請允許我送上飽含濃濃真意的贊美哦，從三月里走過的女人，永遠美麗的女人，是一道永恒的風景線祖國啊，讓我們?yōu)榻裉斓呐撕炔蕿槿碌呐烁吒?，為新時代的女性熱情的鼓掌三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌3無題一條青春的河突然間嘩地流走媽媽！我在一片藍天旁邊停下來，我的自行車斜靠在陽光上水下的藍天深廣的水：無邊的云朵遍地流浪的云朵這時我生活中的花朵猛然盛開這是遍地凌亂的美！我痛飲浪花，在自行車上踏浪遠去車輪滾滾我遠了，遠了――徹底地消失！剩下我的身體在一大片無盡涌動的藍色旁邊剩下我的詩篇記載著生命，盛開著命中的花朵剩下我青山綠水，生活、勞動剩下我以母親的獻詩而活著活著，憂郁、歌唱、滿懷希望等著自己歸來！三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌4母親母親是寒冬里被窩里的一首歌歌中有塵世，也有滄桑蹉跎我把一切的安睡的夢放在枕底讓屋子聽得見，讓冰霧不再落寞母親是清澈池塘里的一條魚高興的游著，似乎也在猜著謎語我不止一次的把謎底揭破驀然回首，最終還是選擇了放棄母親是憋在心里的一句話藏著玄機，在無形的良知里漸漸長大我不厭其煩的聆聽實踐證明善意的舉動不曾有假母親是懸在天空中的一縷風在彩虹的背后抑制了雨的沖動我把教訓的事例一一列出對于突變的天氣不敢放松母親是擱在茶幾上一杯水純潔的模樣，也會讓空氣陶醉我會把釀酒的方法與其聯(lián)系在一起做過的事情，別讓眼睛后悔母親是掛在墻上的一幅畫畫中有自然地風景，亦有人為的大廈我會小心翼翼的墨汁保養(yǎng)好能支起一種精神，不怕誰來壓迫母親是劇院里的一場戲曲折的情節(jié)，感動一次次流溢我會把體會的愛傳給下一代并告訴我的孩子們那是一次心靈之旅母親是愛人臉上的一個酒窩微笑的樣子總是讓人難以琢磨我會試圖讓自己多看幾次在困惑里開拓新的生活母親是菜碟中一個咸鴨蛋殘留余味，也帶來無數(shù)震撼我會用貼心的回憶記住每一次嘴型讓美麗的心情常駐在那一瞬間母親是一次獨立的思考推開了歲月，困住了鐐銬我會在逗囚禁地兩字下劃一根線一定要孝順持續(xù)，一分一秒三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌5《無題》一條青春河突然間嘩地流走媽媽！我在一片藍天旁邊停下來我自行車斜靠在陽光上水下藍天深廣水：無邊云朵遍地流浪云朵這時我生活中花朵猛然盛開這遍地凌亂美！我痛飲浪花在自行車上踏浪遠去車輪滾滾我遠了遠了――徹底地消失！剩下我身體在一大片無盡涌動藍色旁邊剩下我詩篇記載著生命盛開著命中花朵――剩下我青山綠水生活、勞動剩下我以母親獻詩而活著活著憂郁、歌唱、滿懷希望三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌6母親森林同時穿過我和母親玄鳥亂飛。第一篇：贊美女性詩歌三八婦女節(jié)贊美女性詩歌a：是駿馬奔騰如飛的渴望 b：是鮮花醉飲三月的陽光a：我思想的閃電把心中的琴弦彈響 b：我情感的火焰把春風燃燒成詩歌a ：是歌，我們就要放聲歌唱，歌唱春天，歌唱北橋飛揚的希望 b：是光，我們必須釋放能量，彩繪理想，彩繪北橋錦繡的風光 a：春天只要第一棵小草染色，千萬棵小草就能匯成綠色的海洋 b：北橋只要第一聲號角吹響，千萬個兒女就會奏出恢弘的合唱 a ：我聽見了奮進的鼓點無比雄壯 b：我看見了鮮艷的旗幟迎風飄揚a：我熱愛春天的北橋，我知道，旗幟展開的道路越走越寬廣 b：我贊美北橋的春天，我知道，小康醉人的花朵越開越芳香 a：詩人哪！請乘著抒情的風，與我一起飛翔 b：歌手哪！請?zhí)ぶ鴷r代的浪，與我一起放歌a：我要用火一樣的熱情，歌唱博愛與奉獻，創(chuàng)造和理想 b：我要用鋼一般的堅強，書寫自尊與自信，自立和自強 a：平凡中蘊藏偉大 b：柔情里滿是激昂 a：巾幗英豪，明媚的春天里朝氣蓬勃 b：鏗鏘玫瑰，時代的風景里盡情綻放 a：從城市展示的風采到鄉(xiāng)村唱響的勁歌b：從“雙學雙比”的春潮到“巾幗建功”的熱浪 a：走?。⌒埴棸肯璧乃{天，放飛美好的理想 b：走啊！希望廣袤的土地，演奏激越的交響 a：到工業(yè)戰(zhàn)線編織輝煌，農(nóng)業(yè)沃野收獲夢想b：到市場經(jīng)濟大潮英姿颯爽，建設“三個文明”精彩樂章a：無論是敬業(yè)愛崗，還是爭做先進的榜樣，相信每一扇窗口都向美麗的季節(jié)開放 b：無論是春天播種，還是收割秋天的金黃，相信每一雙手都會托起生命的太陽 a：風??！把旗幟吹得更加獵獵作響 b：鼓??！把豪情擂得更加斗志昂揚a：比希望更強大，誓言如火的巾幗一路浩蕩 b：比想象更美好，鏗鏘如歌的玫瑰恣意芬芳a：希望彩虹，幸?；ㄓ?，我總想歌唱，歌唱北橋的無限春光 b：滿目新風，遍地瓊芳，我總想歌唱，歌唱巾幗的神采飛揚 a：假如我歌唱巾幗團隊挺直的脊梁，扛起的就是半邊天的希望 b：假如我歌唱鏗鏘玫瑰裝點的春光，閃亮的更有黨政口的形象 a：左手高懸法律的天平，讓監(jiān)督的責任為發(fā)展保駕護航 b：右手緊握公正的寶劍，讓服務的春風為北橋增添榮光a：所有的琴弦都在激情飛揚，我們巾幗的智慧要在北橋的天空閃閃發(fā)光 b：所有的日子都閃閃發(fā)光，我們北橋的巾幗要做全區(qū)婦女的楷模a：繼續(xù)走?。∨c奔流的漳河挽起臂膀，北橋的巾幗與全女的婦女正擁抱新的榮光第二篇：三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌在平日的學習、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有精煉含蓄的特點，起著反映社會生活、表達思想感情的作用。我把歌聲固定在高原上我的鞋窠里藏匿一粒砂子夜深人靜。當我得獎時，您不停地表揚我，使我繼續(xù)努力。現(xiàn)當代詩歌中的女性意識探幽概要:詩歌作為心靈的一種呈現(xiàn)，在很大程度上透露了意識的流變 歷程。然而要在詩歌中尋找到自我的言說方式亦如女性要在生活中尋找到自我的言說方式一樣困難。她們借用適合自我表達的“自白話語”，并將審視的目光轉向女性的內(nèi)心世界，從女性心理世界的探尋和思考中，生發(fā)女性本身的生存意義和價值――― 渴望獲得女性的自尊?！熬褪且恍╅_明的士大夫，也只允許女性寫一些風花雪月的短詩小令”。一如男性，寫作成為了一種使命和責任。⑦這里的“生理特征”，其實就是“身體寫作”的具體說法。我國的女性詩歌在80年代后“自我發(fā)現(xiàn)”,“自我撫摸 ”(謝冕語)的詩學形式也就是身體寫作的表現(xiàn)。愛情并不比任何偉大的事業(yè)更低賤。(15)女性身體寫作對身體的進入其實也是對世界的進入，是對世界把握的一種方式策略。鄭敏就曾指出“有的女性詩歌缺乏對現(xiàn)實的關注和深刻真實的生存體驗”。翟永明在《女人》中寫道“自晝曾是我身上的一部份/現(xiàn)在被取走了”，“我目睹了世界/我創(chuàng)造黑夜使人類幸免于難”，詩人為了對抗自身命運的暴戾，又服從內(nèi)心召喚的真實，于是在充滿矛盾的二者之間建立起黑夜意識，自己走進去，也讓世界走進去。她們同夜晚或黑色的動物相親相近，甚至幻化為這些動物。詩人們在黑色語言里任意遨游，她們聯(lián)系歷史現(xiàn)實，聯(lián)系自身和世界，從各個側面，不同角度對黑夜意識作了大量的表現(xiàn)，反思和剖白，在黑暗意識中反諷還原或正視浮躁生活的黑夜。也正是這種性別的隔膜或者準確地說是兩性意識的對立，使女性詩歌呈現(xiàn)出清一色的對男性世界的不滿和反抗。女詩人們以語言的大膽潑辣，熱請奔放，洶涌而來的氣勢，向千方百計削弱女性力量的世界發(fā)起進攻，撕毀其可惡虛偽的面具。在瞿永明《預感》里，“貌似尸體的山巒被黑暗拖曳/附近灌木的心跳隱約可聞/那些巨大的石頭從空中向我俯視/帶著人類的眼神”,“冬天起伏著殘酷的雄性意識”，詩人代表女性群體立于男性話語的世界中，野蠻的空氣和殘酷的雄性意識讓她們所感覺到了，同時也構成了詩人反抗的對像?！罢f不定我真變成了一個真正的女人了/每天就這樣活著/想象著我們會有一個家”(小君《冬天》)，擠身男性眼光認可的世界，女人要成為女人而不能成為女人，要成為男人而不能成為男人，她們邊緣地位導致了她們處境的艱難。于是詩人們就把視點放在對女性自身的苦難和對社會的懷疑與不信任上。在對自身苦難的認可，表現(xiàn)和反思中，滲透著女性對自身怯懦的哀傷和對世界存在的迷茫和恐慌。“我一生都在恥辱中度過/你不愛我/只將我認作你的財產(chǎn)/你一件可憐的家俱/你不值一提的臭襪子”、“我們?nèi)?