20xx人教版語文六下北京的春節(jié)課件1-免費(fèi)閱讀
【正文】 初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜?？偘研绿覔Q舊符。 春節(jié)拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)?歲 與 祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。 ? 我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。春節(jié)貼 福 字，是我國民間由來已久 的風(fēng)俗。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于 門神 。明代陳云瞻 《 簪云樓雜話 》 中載： 春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。 五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。 臘月二十四，撣塵掃房子的風(fēng)俗 ，由來已久。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。人們稱這尊神為 司命菩薩 或 灶君司命 ，傳說他是玉皇大帝封的 九天東廚司命灶王府君 ，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。 ② 描寫的特色 ：具體 ， 形象 ， 逼真 ， 多角度 ， 多側(cè)面進(jìn)行描寫 。最后寫 燈的種類 ：有 “ 懸燈 ” 、 “ 花盒 ” 、 “ 火判 ” 、 “ 天燈 ” 等。盡管如此，元旦還不夠美，由此可見元宵節(jié)是何等美麗。 ?作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時(shí)代內(nèi)涵。 課文層次 第一部分 （ 17節(jié) ） ：描述北京市民在臘月準(zhǔn)備過春節(jié)的情況 。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。 作家簡(jiǎn)介 老舍 (l899． 2． 3—1966． 8． 24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。１９３０年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。 第二部分 （ 811節(jié) ） ：描述北京市民除夕 ， 元旦 ， 年初過節(jié)的盛況 。 ?送灶： 現(xiàn)在還有賣糖的，但是只有大家享用，并不再粘灶王的嘴了。 思考 5： 文中說 :“元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。 思考 7： “ 在舊社會(huì)里，女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。 敘事與寫人往往密不可分，優(yōu)秀的敘事散文不但生動(dòng)地告訴人們某件事情，而且事件中地人物也是個(gè)性鮮明的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛Ｒ虼?，?duì)一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。據(jù) 《 呂氏春秋 》 記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。據(jù) 《 宋史、蜀世家 》 說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板， 以其非工，自命筆題云： 39。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。據(jù) 《 夢(mèng)梁錄 》 記載： 歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒 …… ； 士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗 。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。 人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃
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