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朝花夕拾讀書筆記及擴(kuò)展資料-免費(fèi)閱讀

2025-10-05 06:42 上一頁面

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【正文】 9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。文章在夾敘夾議中,對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。2.《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。好幾年好幾次的一百塊錢出診費(fèi)就換來父親更差的身體和一句無能為力……此外,“名醫(yī)” 們的“靈丹妙藥”都是神秘的,與眾不同的,價(jià)錢自然都是昂貴的,然而藥效卻極為平常。孝39。《朝花夕拾》,正同于它另類的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松。他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲子們打成一片的日子。但在小時(shí)候,是多麼值得回憶的事啊。朝花夕拾讀書筆記6《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集,原名《舊事重提》。這些敘述親切感人,它不僅融入了大量的描寫、抒情、議論,而且文筆優(yōu)美舒暢、清新自然。當(dāng)我還沉浸在饒有趣味的故事中時(shí),呈現(xiàn)在我眼前的卻只是一張白紙,不知不覺,這本書已經(jīng)被我看完了。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對(duì)他的景仰?!冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。書中的十則故事,給我印象最深刻的是《藤野先生》,這故事,當(dāng)時(shí),中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國,可是,當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話,便沒有來由地心痛起來“中國是弱國,所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中,那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊,你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來,你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。在朝花夕拾中,作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘,我覺得兒童在接受教育的同時(shí),也不應(yīng)該剝奪了兒童愛玩的天性,在現(xiàn)實(shí)生活中,有好多人望子成龍,望女成鳳的心情迫切,一貫的給孩子補(bǔ)課,給孩子上這樣的補(bǔ)習(xí)班那樣的補(bǔ)習(xí)班,就像是上班族一樣。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞,這是荒園,人跡罕至,所以不相宜,只好來捕鳥。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情?!冻ㄏκ啊肥帜腿藢の叮从持饨ㄉ鐣?huì)的種種陋習(xí):有寫人吃血饅頭,吃人肉。魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園。在文中,充分描述啦在百草園充滿無限樂趣,不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候,家里把他送到啦三味書屋,三味書屋是魯迅先生家的書房,進(jìn)了散文書屋,魯迅先生開始啦無味的學(xué)術(shù)生涯,每天只讀書,正午識(shí)字,晚上對(duì)課,這便是魯迅先生的工作,魯迅先生和同窗經(jīng)常在后院去玩,但人多了,時(shí)間久了就會(huì)被老師叫回來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及百草園自由,快活。細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》,也讓我開始去尋覓童年的時(shí)光了。朝花夕拾讀書筆記4回到家,從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》,對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。更是一本如良師益友的文集。以及給過他無限樂趣的“百草園”。就像魯迅先生吧!他的思想總是與當(dāng)時(shí)的落后思想碰撞,他對(duì)封建的孝道提出了嚴(yán)歷
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