【正文】 生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻(xiàn)身精神。殊不知善于看風(fēng)使舵的袁世凱卻出賣了維新派。生：（在教師指導(dǎo)下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對(duì)康梁等人的職權(quán)稍作解釋）師：由此可見新政的詔書名義上是光緒帝發(fā)出的，實(shí)際上是維新派所為。天津，上海的報(bào)紙公開發(fā)表——光緒看到了。三、維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)師：1898年1月24日大年初三下午三點(diǎn)，在總理衙門的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場(chǎng)的還有翁同龢等人。由此我們看出，康有為的維新思想的特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生把特點(diǎn)落實(shí)在教材上）我們仔細(xì)想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點(diǎn)呢？為什么宣傳維新變法時(shí)要把西方的資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合在一起呢？生：（分成四人一組，充分討論回答）師：（為便于開闊思路，補(bǔ)充有關(guān)康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴(yán)格的儒家教育，到香港游歷，思想發(fā)生變化的文字材料）師：（總結(jié)，歸納學(xué)生的回答內(nèi)容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當(dāng)權(quán)者，特別是皇帝的接受。（3）主張興辦新式學(xué)校，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)。康、梁為代表的愛國(guó)知識(shí)分子主張變法，主張救亡圖存。戊戌變法的評(píng)價(jià)需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解、綜合、概括能力。其產(chǎn)生發(fā)展表明中國(guó)的思想領(lǐng)域又發(fā)生了重大變化，也說明在中國(guó)危亡之際，愛國(guó)知識(shí)分子挺身而出，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史重任。（3）比較林則徐、魏源、洋務(wù)派、維新派等改革派的思想。又把《 》改名為《 》【透析】中華民族具有優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的緊急關(guān)頭，民族的精英分子總會(huì)登高一呼，力圖扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)。第8課 戊戌變法 教學(xué)案（二）.課堂探究、展示、評(píng)價(jià)政治原因以及經(jīng)濟(jì)原因。這幅晚清改革成就圖談不上宏偉壯觀，但的確使人耳目一新，因?yàn)樗箓鹘y(tǒng)中國(guó)展現(xiàn)了新圖景。四清王朝退出了歷史舞臺(tái)，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，它是三次新政的成果，的確是一筆頗有價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，因?yàn)檫@是中國(guó)走向現(xiàn)代化的起點(diǎn)，或者說是最初的基礎(chǔ)：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)由清政府的三次新政，在數(shù)千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的中國(guó)，創(chuàng)建了一批軍事工業(yè)企業(yè)、民用工業(yè)企業(yè)，以及近代開礦、交通、通訊、金融業(yè)設(shè)施和企業(yè)，成為中國(guó)建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)。在十年時(shí)間里，幾乎同時(shí)進(jìn)行了教育制度、軍事制度、經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)政制度、法律制度等方面的改革，直至進(jìn)行政治體制的改革。立憲派雖然可以說是戊戌年間維新派的發(fā)展，但與維新派已有很大的不同：立憲派已有更寬厚的社會(huì)基礎(chǔ)，其主干部分是數(shù)量日漸擴(kuò)大，且日趨覺醒的資產(chǎn)階級(jí)；其政治改革主張更為明確、成熟，尤其是君主立憲制方案已相當(dāng)完整、清晰，且內(nèi)容充實(shí)；其思想理論基礎(chǔ)已是引自西方的系統(tǒng)、完整的近代政治學(xué)理論，基本摒棄了傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)；在組織形態(tài)上，立憲派已成立了眾多的近代政團(tuán)組織，如“預(yù)備立憲公會(huì)”等；其政治行為已基本具備近代型態(tài)，如：憑依合法政團(tuán)，利用合法講壇（如咨議局、資政院），運(yùn)用集會(huì)、游行、請(qǐng)?jiān)浮麄鞯刃问竭M(jìn)行政治斗爭(zhēng)。但這只是清王朝的一廂情愿，無論是從時(shí)代潮流還是社會(huì)要求看，庚子以后的變法不僅不可能停留“令甲令乙”式洋務(wù)新政水平上，也不能僅僅重演戊戌新政。因?yàn)椋凇肮戏侄蛊?，漸露機(jī)芽”，“雖救火追亡，猶慮不及”④的形勢(shì)下，有幾個(gè)中國(guó)人愿意按部就班、從容不迫地慢慢來？在全面落后于西方的中國(guó)，改革者所遇到的是一團(tuán)亂麻，“一行變甲，當(dāng)先變乙，及思變乙，又宜變丙”⑤，在短時(shí)期內(nèi)有誰能理得清這個(gè)“膠葛紛綸”的頭緒？若枝節(jié)為之，與洋務(wù)新政又有什么區(qū)別？又有誰敢保證，先立“甲”而“甲”必定能生存下去呢？當(dāng)中國(guó)人面對(duì)西方國(guó)家所展示的富強(qiáng)全景圖時(shí)，有幾個(gè)中國(guó)人不想全盤照抄，以使祖國(guó)在“優(yōu)勝劣汰”的民族生存競(jìng)爭(zhēng)中 成為勝者呢？三戊戌新政幾乎是在一夜之間就被基本推翻，慈禧太后及其所代表的頑固派不僅否定了戊戌新政，而且重新又仇視一切洋人、洋事物，甚至要“剿滅”或趕走一切洋人。戊戌新政的內(nèi)容更為廣泛，也更加深入，不僅已涉及洋務(wù)新政所沒有的政治領(lǐng)域的改革──開制度局以統(tǒng)籌全局、改革官僚機(jī)構(gòu)等，即使是延續(xù)洋務(wù)新政中的經(jīng)濟(jì)、文化教育領(lǐng)域的改革，也更有廣度和深度──經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不僅提出要發(fā)展工商實(shí)業(yè)，還設(shè)立了保護(hù)工商實(shí)業(yè)的農(nóng)工商總局、鐵路總局、各省商務(wù)局，頒布“振興工藝”的章程；在文化教育領(lǐng)域，所興辦的已不只是培養(yǎng)洋務(wù)專才的專科學(xué)堂，而是面向國(guó)民教育（“開民智”）的大學(xué)堂、中小學(xué)堂，并且還向最頑固的科舉制度開刀──宣布廢八股改試策論。這一理論在當(dāng)時(shí)至 少包含著三層意義：“變”的哲學(xué)思想，即社會(huì)必定是不斷向前發(fā)展的理論，作為推行新政的哲學(xué)依據(jù)；“物競(jìng)天擇”、“優(yōu)勝劣汰”說，即民族間生存競(jìng)爭(zhēng)的“天演”理論，用以激發(fā)全民族通過變法以強(qiáng)國(guó)、救國(guó)；社會(huì)有機(jī)體論，即認(rèn)為國(guó)家作為一個(gè)生物機(jī)體，其“細(xì)胞”是國(guó)民，國(guó)民的強(qiáng)弱決定著國(guó)家的強(qiáng)弱，從而為“興民權(quán)”、“開民智”說提供理論依據(jù)。穿透這層“皮毛”而觸及資本主義文明本質(zhì)的歷史任務(wù)，只能期待于后來者。所謂“師夷智”，實(shí)際上是公開承認(rèn)西方文化比華夏文化強(qiáng)，這是對(duì)“用夏變夷”理想的背離，是“天朝”觀念體系的瓦解，是中國(guó)開步走向世界、走向近代的起點(diǎn)；所謂“求強(qiáng)”，其實(shí)質(zhì)是以功利主義原則取代了傳統(tǒng)的泛道德主義原則，對(duì)西方（近代）文明的贊賞和追求戰(zhàn)勝了“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，立國(guó)之本“在人心不在技藝”、“尚禮義不尚權(quán)謀”①之類的夢(mèng)吃；所謂“求富”，更是在事實(shí)上對(duì)“義利之辨”、“重本抑末”之類的封建主義倫理原則的否定，對(duì)資本主義工商業(yè)文明的肯定和向往。所謂政治資源，是指這次改革運(yùn)動(dòng)是由封建官僚階層中的一個(gè)政治派別，利用手中所掌握的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行的。這是因?yàn)?，晚清時(shí)期的中國(guó)所面臨的確實(shí)是“數(shù)千年未有之大變局”，民族危機(jī)日益加重，社會(huì)危象一再顯現(xiàn)。：（1）清政府為了償付賠款和外債，不斷加重對(duì)民眾的掠奪，加之地方官員的巧取豪奪和自然災(zāi)害頻發(fā)，民眾生活苦不堪言，階級(jí)矛盾不斷激化。（3）核心主張：發(fā)展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。2．（1）強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。（馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，載《上海師大學(xué)報(bào)》1989年第1期）張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。不論維新志士怎樣在某種場(chǎng)合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場(chǎng)“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國(guó)是走不通的。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些？四、史學(xué)爭(zhēng)鳴（一）關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。……惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)?！m《留學(xué)日記》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？源于哪部著作？（2）材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何？（3）根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么？（4）材料四的觀點(diǎn)是否正確？闡述你的理由。3．戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺醒。2．簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。原因：一是由于封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。（馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，載《上海師大學(xué)報(bào)》1989年第1期）張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。（3）材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？（4）三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國(guó)改革失敗?！匀私贪鏆v史選修1 材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。——康有為《上清帝第五書》 材料四：使戊戌政變不被推翻，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢(shì)力的利益，但又沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。第一篇：戊戌變法教學(xué)案一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)2．簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。3．戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺醒?！m《留學(xué)日記》 請(qǐng)回答：（2）材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何？（3）根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么？（4）材料四的觀點(diǎn)是否正確？闡述你的理由。??惟是風(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些？四、史學(xué)爭(zhēng)鳴（一）關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。（張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》 參考答案：（2）利用變法來抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國(guó)主義支持。3．（1）俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。3．知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來。2．閱讀下列材料：材料一：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想推翻封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條下，是有進(jìn)步意義的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。（楊立強(qiáng)：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問題》）第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。（張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》參考答案：．（1）君主立憲。（2）導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。（4）它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革派與保守派力量對(duì)比；改革者的策略、方針是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。（2）田賦收入的減少、巨額賠款及興修水利等的龐大支出導(dǎo)致政府財(cái)政赤字不斷擴(kuò)大。傳統(tǒng)的社會(huì)制度在危機(jī)面前破綻百出，捉襟見肘