4精神分析批評-免費(fèi)閱讀
【正文】 《精神分析學(xué)與莎士比亞》、《文學(xué)反應(yīng)動力論》《早期現(xiàn)代戲劇》、《本人的詩歌：文學(xué)精神分析學(xué)引論》。（2）是通過自由聯(lián)想、移情、對夢和失誤的解釋等來治療和克服嬰兒期的動機(jī)沖突帶來的影響的一種方法。（3）他的精神分析學(xué)說主要以無意識、夢、幻想、欲望等人類精神為研究對象，超越心理學(xué)的范疇，在各個領(lǐng)域中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。②他針對弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)提出了鏡子階段的理論。①強(qiáng)調(diào)能指與所指之間的分裂，并強(qiáng)調(diào)能指是這個體系中的主要成分，重新闡釋了弗洛伊德主義并將側(cè)重點(diǎn)放在了無意識理論上。③波拿巴把文本看作是作者心理的表征，霍蘭德卻把文本看作是讀者與作者之間進(jìn)行溝通的場所。②經(jīng)過升華作用，受壓抑的力比多便可以通過社會道德允許的途徑或形式得到滿足。（5）彼此之間的關(guān)系：①在正常情況下，這三者是統(tǒng)一的，相互協(xié)調(diào)的。④不足：弗洛伊德過分夸大了無意識的作用，從而貶低了意識和理性的作用，這對文藝創(chuàng)作和批評也產(chǎn)生了不少負(fù)面影響。②前意識處于中層，是指那些此刻并不在一個人的意識之中，但可以通過集中注意力或在沒有干擾的情況下回憶起來的過去經(jīng)驗(yàn)。（3）精神分析批評大致可以分為三種模式：傳統(tǒng)精神分析批評、讀者反應(yīng)精神分析批評和結(jié)構(gòu)主義精神分析批評。②后期是新精神分析學(xué)，強(qiáng)調(diào)道德社會化的影響，視社會文化為人格發(fā)展的重要的有機(jī)組成部分。（2）但藝術(shù)家又不同于精神病人，因?yàn)樗廊绾稳ふ夷菞l回去的路，能主宰自己的幻想；而精神病人卻被幻想迷了心竅。③釋夢的方法與文學(xué)批評類似，都是為了發(fā)現(xiàn)并揭示其中的潛在意義。（3）夢的內(nèi)容可以分為“顯現(xiàn)內(nèi)容”和“潛在思想”兩部分。（3）在這一階段，泛性論和俄狄浦斯情結(jié)對精神分析批評產(chǎn)生了極大影響。（4）評價：俄狄浦斯情結(jié)說在西方文藝創(chuàng)作和批評界產(chǎn)生了極大影響，對解釋某些文學(xué)作品的主題有啟發(fā)意義，但將之視為文藝批評的萬能鑰匙顯得牽強(qiáng)附會，荒唐可笑。003精神分析批評：（1）精神分析批評始于20世紀(jì)初，有人認(rèn)為始于《釋夢》一書的出版。（4）評價：這種說法有局限性，因?yàn)椋核麄冎蛔⒁鉄o意識和本能的作用，忽略了意識在創(chuàng)作過程中的作用，忽略了文學(xué)作品的文本形式和審美因素。（4）夢有四種作用方式：①壓縮：就是指多種潛在思想被壓縮成一種形象。004文學(xué)藝術(shù)與白日夢：（1）弗洛伊德在無意識和夢的理論的基礎(chǔ)上，提出了文藝創(chuàng)作與白日夢相類似的觀點(diǎn)。這是藝術(shù)家與精神病人的區(qū)別。（4）精神分析批評的研究對象大致可以分為三類：①傳統(tǒng)精神分析批評側(cè)重研究作者心理創(chuàng)作活動，旨在揭示作者創(chuàng)作過程、態(tài)度及心理狀態(tài)及其作品之間的關(guān)系；②讀者反應(yīng)精神分析批評側(cè)重研究讀者的心理閱讀過程及反應(yīng)，以解決讀者與文本之間的關(guān)系問題；③結(jié)構(gòu)主義精神分析批評側(cè)重通過分析文本語言和結(jié)構(gòu)的方式去研究文本、語言與讀者之間的關(guān)系問題。（4）傳統(tǒng)精神分析批評從弗洛伊德理論中受到以下幾方面的影響和啟發(fā)：①無意識理論；②力比多學(xué)說；③本我自我超我三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說；④夢的學(xué)說和釋夢理論；⑸俄狄浦斯情結(jié)說；⑥文學(xué)藝術(shù)與白日夢；⑦藝術(shù)家與精神病。③無
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