關(guān)于西方文化的基本精神-免費(fèi)閱讀
【正文】 如丹尼爾如前所說(shuō)，西方人的基本哲學(xué)觀念是天人二分、天人對(duì)立，一方面是把自己與對(duì)象世界（首先是自然界）區(qū)分開(kāi)來(lái)，致力于征服世界，并且人與人之間也是不斷競(jìng)爭(zhēng)；另一方面則是把此岸世界與彼岸世界區(qū)分開(kāi)來(lái)：人所生存的此岸世界問(wèn)題多多（包括人與自然以及人類社會(huì)自身的問(wèn)題），因此就把此岸世界解決不了的問(wèn)題，轉(zhuǎn)移到彼岸世界去解決，到上帝那里去解決；把人間所沒(méi)有、也不可能有的東西，如絕對(duì)合理的價(jià)值尺度，完全美滿的自由幸福等等，都放到彼岸的天國(guó)去，作為人類的一種永恒的信仰。四是宗教精神。這一思想學(xué)說(shuō)奠定了資本主義社會(huì)民主與法制的理論基礎(chǔ)。但另一方面，西方文化的民主精神及其人文主義傳統(tǒng)中，也逐漸培植了另一種東西，這就是自我中心主義，極端個(gè)人主義，也就是把個(gè)人的價(jià)值、權(quán)力和自由追求強(qiáng)調(diào)到極端。此后興起的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，也是以追求思想解放、情感解放和個(gè)性解放為標(biāo)志的。這是與西方人的人性與人權(quán)觀相關(guān)聯(lián)的。許多有重大影響的理論學(xué)說(shuō)往往都是在批判否定前人學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上加以探索而發(fā)展起來(lái)的。所謂“天人二分”，就是把人與對(duì)象世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，致力于征服和支配對(duì)象世界，以滿足人的生存發(fā)展需要。分別性即人的差異性，公平性則是指天賦人權(quán)，人人自由平等。它促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，分析，理解，最終利用對(duì)象世界。關(guān)鍵詞：“天人二分” 科學(xué)精神 批判否定 民主精神 分別性 天賦人權(quán) 法制精神 社會(huì)契約論 資本主義發(fā)展 宗教精神 彼岸此岸 價(jià)值尺度 Key Words: the spunk of science animadversion and gainsay democracy the distinctness rights of man the legal system the discussion of a bargain in the society the development of capitalism the two worlds the measures for what is important 西方文化的本源是“天人二分”的哲學(xué)觀念、分析思維和邏輯思維的思維方式，由此生發(fā)并形成它的幾種基本精神。由哲學(xué)本體論到認(rèn)識(shí)論，再到思維方式，彼此相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。不過(guò)，如
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