讀新教倫理與資本主義有感-免費閱讀
【正文】 韋伯甚至開篇即提出資本主義制度，資本主義的企業(yè)形式在很久以前，在東方都曾經(jīng)出現(xiàn)過，但這些資本主義沒有與之相適應(yīng)的本書所討論的資本主義精神。韋伯認(rèn)為新教諸派特別是加爾文教派的世俗禁欲主義導(dǎo)致了資本主義精神的產(chǎn)生，并且從時間上來說，資本主義精神先于當(dāng)代資本主義制度的產(chǎn)生。雖然可能會引起誤解，被看作是美國人極端功利主義的表現(xiàn)，但韋伯認(rèn)為，盡管這生活是功利的，但其出發(fā)點卻不是功利主義。 通過對新教各派的產(chǎn)生過程、教義、教派發(fā)展的分析，韋伯認(rèn)為，在新教眾多派別教義發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義精神先于資本主義制度產(chǎn)生了。什么是資本主義精神產(chǎn)生的真正母體呢。加爾文教的“預(yù)定論”否定了教會的功能，預(yù)定論即：上帝在永久以前已經(jīng)自由決定了每個人的命運(yùn)，將人類分為選民和棄民，選民將永遠(yuǎn)是選民，而棄民將永遠(yuǎn)是棄民，無論什么行為，什么人，甚至上帝自己也不可能改變這種身份，因為這種身份是上帝永久以前自由決定的，
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