【正文】 《讀大學(xué)究竟讀什么》覃虎喜就十八個(gè)大學(xué)生比較迷茫的闡述了自己的觀點(diǎn)，給了眾多大學(xué)生有感，在這些當(dāng)中，對(duì)我目前而言，就“讀大學(xué)究竟讀什么”和“專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低”兩個(gè)章節(jié)有太多的感慨。讀大學(xué)的目的不外乎就是讀這三大類。讓迷茫者找到出口，讓徘徊者告別彎路。 《讀大學(xué)究竟讀什么》覃虎喜就十八個(gè)大學(xué)生比較迷茫的闡述了自己的觀點(diǎn)，給了眾多大學(xué)生有感，在這些當(dāng)中，對(duì)我目前而言，就“讀大學(xué)究竟讀什么”和“專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低”兩個(gè)章節(jié)有太多讀《讀大學(xué)究竟讀什么》有感 每次去學(xué)校對(duì)面的工薪超市時(shí)，總習(xí)慣在進(jìn)門口的書攤上逗留片刻。讀大學(xué)的目的不外乎就是讀這三大類。讓迷茫者找到出口，讓徘徊者告別彎路。 撰寫人：邵經(jīng)偉 第五篇：讀《讀大學(xué)究竟讀什么》有感[推薦]讀《讀大學(xué)究竟讀什么》有感 每次去學(xué)校對(duì)面的工薪超市時(shí)，總習(xí)慣在進(jìn)門口的書攤上逗留片刻。 生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。兩者是矛盾的雙方。 故君子之慎諸德，有德始有人，有人始有土，有土始有財(cái)，有財(cái)始有用。 交際之間，大者治國齊家。 修身在正心，端正心思，言行于事，以理以公，情欲則和，不失其宜。九綱乃經(jīng)，另外有權(quán) 十一、在一言一行一個(gè)念頭中，生活的為人處事的各個(gè)方面，就獨(dú)處之時(shí)，自己最清楚自己的心性，所以必須慎其獨(dú)，在獨(dú)處時(shí)需防范心性的不善。即天下之理無不了解，了然于胸。 九、學(xué)者修之，修者學(xué)之，兩者相輔相成。恕不是純?nèi)?，而是以忠（行方）為依?jù)。 誠意勿自欺，需表里如一，言行與思想相一致。 所以在天下所存在的事物，從大的方面來是明明德，親民，止于至善。品德止于至善，自然心思處中和，中者經(jīng)，和者權(quán)。兩者相輔相成，不斷的完善自己。 格物掌握了知識(shí)，意誠正心，就達(dá)到了修身的要領(lǐng)。弟以悌對(duì)其兄，兄以友對(duì)其弟。 二、不在其位，不謀其政，去之夷狄，行之夷狄。一個(gè)人做任何事情是不能違背于經(jīng)的，違背了經(jīng)就是違背了事物存在的客觀規(guī)律。 第四篇：讀四書之（大學(xué)）有感（本站推薦）讀（大學(xué)）有感 一、一個(gè)人做任何事情都有它正確的處理方法，即有一定的道理可循，也就是“理”。 懷著恭敬的心，我又讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，也想到現(xiàn)在接受這種教育孩子們，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。 大學(xué)開篇就講。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。 “在黑鐵公寓里，尊敬就是最大的虛偽，虛偽就是最大的輕蔑”?？赡苤皇窃谂松砩夏艿玫礁鼜?qiáng)的體現(xiàn)。 “我還沒有活到等女人的年齡”。商品，顧名思義，是要被交易的。何其不幸，何其悲哉。后來一看，王小波是理科學(xué)士，便了然了，小波先生的文章經(jīng)常顯露著理科思維。人們往往喜歡拿自己即將得到或已然得到的東西與別人開玩笑，因?yàn)橐呀?jīng)得到的東西的這類人，會(huì)覺得其價(jià)值比沒得到之前低廉不少，而為這些東西正苦苦追求卻還沒得到的人，會(huì)覺得這些東西的價(jià)值異常珍貴。 此小說中，作者用“黑鐵時(shí)代”隱喻文革時(shí)期，而束縛知識(shí)分子的唯一固定場(chǎng)所便是黑鐵公寓。 平安小果果寫于2017年9月25日 第二篇：讀《大學(xué)四年級(jí)》有感讀《大學(xué)四年級(jí)》有感 不光 王小波，生前鮮為人知，死后聲名廣播?？梢韵胂笤跓o數(shù)個(gè)陰冷潮濕的深夜，作者看著天上的月亮、想著看不見的未來，確實(shí)想一走了之。讀《大學(xué)四年級(jí)》有感：求同存異[5篇] 第一篇：讀《大學(xué)四年級(jí)》有感：求同存異求同存異 ——讀《大學(xué)四年級(jí)》有感 王小波的小說集《大學(xué)四年級(jí)》真是一本讓人腦洞大開的書?！凹偃绠?dāng)初搬了過去，可能現(xiàn)在連漢話都不會(huì)說了。像小波這種死了才出名的人古今中外不在少數(shù)，著名畫家梵高，科學(xué)家布魯諾，埃菲爾鐵塔設(shè)計(jì)者埃菲爾無一不在此列。在此，我倒不想大談特談那個(gè)時(shí)代或者那個(gè)時(shí)代發(fā)生的一切，我只想單純的就文章中的一些句子談?wù)?。從根本上來說，這是人的“賤”性所在。 “這世界上最不幸的事就是。 “深思熟慮的的結(jié)果往往就是說不清楚”。當(dāng)然要被包裝。等人的確是比較痛苦的一件事，于我而言，被人等更使我痛苦，我會(huì)有一種愧疚感，因此我一般很守時(shí)。愛慕虛榮的確不是個(gè)毛病，這可以謂之為人的一個(gè)天性，如同害羞會(huì)臉紅一樣。用一個(gè)理科生的思維，這句話可以翻譯成這樣，“在黑鐵公寓里，尊敬就是最大的輕蔑”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡愚智的，經(jīng)過家庭的影響、學(xué)校的教育和社會(huì)的熏染，變成了各種各樣的社會(huì)人。而這種理是必須受客觀環(huán)境的制約，符合于事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。而在處理事物的方法上應(yīng)該采取權(quán)，這樣才能最大程度的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，取得最大的效益。身于富貴，行之富貴，身于貧賤，行之貧賤。 經(jīng)是一般性的指導(dǎo)原則，而在一些特殊的環(huán)境之中，為人處事就必須依據(jù)客觀環(huán)境，采取權(quán)來處理問題。誠意正心修身是屬于內(nèi)明之道，即明明德，即心；而