第一篇：千年一嘆讀后感_-免費(fèi)閱讀
【正文】 中華文明何以保存至今正是因?yàn)槿寮椅幕摹昂投煌钡陌菥衽c“中庸之道的平衡原則”。在我看來那已經(jīng)成了一個(gè)人間地獄，擁擠的街道，遍地亂跑的“神?！保瑹o所事事的懶漢，一絲不掛的裸奔人簡直讓人嗤之以鼻。 伊拉克與伊朗位于倆和流域，曾經(jīng)有過世界上最早的文明——美索不達(dá)米亞文明。犧牲在德爾菲阿波羅神殿外側(cè)刻著塔列斯的一句傳遍世界的名言：“人啊，認(rèn)識你自己。香港鳳凰衛(wèi)視組織了一次活動——“千禧之旅”，余秋雨應(yīng)邀其中。 余秋雨在游歷各國，回到祖國后真真切切表現(xiàn)出的愛國情懷同樣令我感動，這是他發(fā)自內(nèi)心的愛國精神的體現(xiàn)，同時(shí)也震動了我內(nèi)心的愛國琴弦。《千年一嘆》是一本值得一讀的好書，這是一本日記，更是一本游記，記錄了余秋雨先生在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，先生隨鳳凰車隊(duì)，一路風(fēng)塵起于希臘，到埃及，再經(jīng)中東，西亞，入巴基斯坦，印度，橫跨亞歐，探險(xiǎn)于除中國以外的其他數(shù)個(gè)古文明發(fā)源地。我總是很奇怪，為什么中國的那些思想界“大師”們，那么崇拜西方文明，卻對于西方文明的最主要部分，科學(xué)，一貫忽視，甚至厭惡，他們總是說這只是“器物”，并不重要。我記得曾讀過一本英國人寫的《印度佛教史》，那個(gè)英國人認(rèn)為佛教在印度的敗亡恰恰是在于它太缺乏尚武精神，因而在伊斯蘭的武力面前。 《千年一嘆》對于實(shí)況的記述十分有價(jià)值，但余秋雨先生對于文明興衰的一些評論我卻認(rèn)為不具備太多的價(jià)值。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是2014年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回?？偢杏X大師級的水平就是高。歷史與山河同在，千年不倒。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。針對于作者在這本書中提到的有關(guān)于人類文明的問題，看起來與我們個(gè)人沒有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。 今天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內(nèi)走到了國外，對于國外部分古文明史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬公里考察世界各大文明古跡，這應(yīng)該說是一件了不起的大事。千年走一回，山高水又長。 第2頁共2頁 第三篇：千年一嘆讀后感 千年一嘆書評 千年一嘆 文化，人類社會一個(gè)永恒的話題。按余秋雨先生說，其他古老文明都無一例外的衰落了，而中華文明還沒有敗亡，其原因在于其他文明往往搞軍事遠(yuǎn)征，殺的昏天黑地，中華文明則是和平自守。論者確實(shí)也能找到不少例子支持自己的觀點(diǎn)?！按髱煛眰?，把你們的超人智慧多用在科學(xué)上一
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