構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論探索-免費(fèi)閱讀
【正文】 總之，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了新的瑰寶，是我們黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行的最初的理論探索。二是要善于抓主要矛盾，“用全力找出它的主要矛盾。 那么究竟如何整合利益呢。利益，是唯物史觀的基本范疇。 正確處理人民內(nèi)部矛盾理論，在上世紀(jì)50年代中期為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)解決了重大難題，也為后來(lái)我們黨和國(guó)家把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)提供了直接的理論根據(jù)，為社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)造了良好的開(kāi)端，其理論的和實(shí)踐的意義都是不可估量的。馬克思、恩格斯未曾經(jīng)歷社會(huì)主義的實(shí)踐，不可能就此發(fā)表明確見(jiàn)解。毛澤東認(rèn)為，在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。毛澤東還提出一系列處理人民內(nèi)部矛盾的方針，概括地講，即“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式。他結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，對(duì)人民和敵人兩個(gè)概念作了具體規(guī)定，并且提出了區(qū)分兩類矛盾的六條標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東則根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是任何社會(huì)也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，這一矛盾運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)著其他（經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）各種矛盾的發(fā)生、發(fā)展和解決，是人類社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)提出社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，需要巨大的理論勇氣。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》開(kāi)宗明義第一句話就是，“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，這是一個(gè)總題目……重點(diǎn)是討論人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題。上述情況表明，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，已經(jīng)成為迫切需要解決的重大問(wèn)題。一是引發(fā)出國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部在許多重大問(wèn)題上的尖銳分歧；二是引發(fā)出東歐一些國(guó)家主要是波蘭和匈牙利人民幾次大規(guī)模的群眾性暴力行動(dòng)，造成了嚴(yán)重后果；三是一些資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)生分裂，有些黨員退黨。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論探索 50年前的今天，在我們剛建立起社會(huì)主義制度的共和國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，一系列矛盾接踵而來(lái)時(shí)，毛澤東適時(shí)地把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，并吸取蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于1957年2月作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》重要講話，為追求社會(huì)和諧進(jìn)行了創(chuàng)造性的理論探索。國(guó)際共運(yùn)出現(xiàn)了嚴(yán)重混亂。 從理論上看，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，“社會(huì)主義無(wú)矛盾論”廣為人們接受。”（《毛澤東著作選讀》下冊(cè)第756頁(yè)，人民出版社1986年版）為何把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題作為“總題目”和“重點(diǎn)”呢。毛澤東明確指出：“許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。但社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾，與舊社會(huì)相比，“具有根本不同的性質(zhì)和情況”（《毛澤東著作選讀》下冊(cè)第767頁(yè)，人民出版社1986年版）。當(dāng)然，從以后發(fā)生的事情看，只提出這六條抽象的政治標(biāo)準(zhǔn)而沒(méi)有從方針政策及法律法規(guī)上作出明確區(qū)分是不夠的，因?yàn)檫@些標(biāo)準(zhǔn)有可能被隨意解釋，這是造成以后大量混淆兩類矛盾的原因之一。具體地說(shuō)，包括在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行統(tǒng)籌安排和兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益的方針，在科學(xué)文化工作中貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，在與民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，以及要團(tuán)結(jié)、教育知識(shí)分子，搞好民族團(tuán)結(jié)，等等。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。列寧在他短暫的社會(huì)主義實(shí)踐中，也來(lái)不及對(duì)此進(jìn)行具體研究
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